Pensamientos jurídicos en la literatura clásica china
Durante el Período de los Reinos Combatientes, cientos de escuelas de pensamiento se enfrentaron, cada una con sus propias opiniones.
Por ejemplo, el taoísmo aboga por "gobernar sin hacer nada y dejando que la naturaleza siga su curso", lo que significa que debemos cumplir la voluntad de Dios y no podemos influir por la fuerza en la opinión pública.
El pensamiento jurídico confuciano cree que se aboga por "un gobierno benévolo y una realeza", y que "el pueblo es lo más importante, el país es lo segundo y el rey es lo menos importante".
El moísmo aboga por el "amor universal", la "no agresión mutua" y el "respeto a los virtuosos", lo que contrasta marcadamente con la visión confuciana.
También hay ejemplos, familia Yin Yang, familia legalista, familia famosa, familia miscelánea, agricultores, novelistas, estrategas.
Cada colegio tiene opiniones diferentes.
Pero durante la dinastía Han Occidental, el emperador Wu de la dinastía Han depuso cientos de escuelas de pensamiento y solo respetó el confucianismo.
Así, las enseñanzas de Confucio y Mencio se convirtieron en la política ortodoxa en la historia posterior de China.
Pero las políticas posteriores fueron algo diferentes a las anteriores, es decir, integraron gradualmente la contienda de cien escuelas de pensamiento y concentraron las fortalezas de cada escuela.
En otras palabras, mientras sea una buena idea, permanecerá.
Estas ideas están todas integradas entre sí.
Si quieres entenderlo más a fondo, puedes echar un vistazo detallado a la idea de cien escuelas de pensamiento en pugna.
En cuanto a la ortodoxia oficial, en términos generales, se refiere al confucianismo, las enseñanzas de Confucio y Mencio, y la idea de "gobierno real y gobierno benevolente" es bastante simple.
En otras palabras, las personas son la base de la sociedad y la base del país.