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Shen Congwen, Zhou Zuoren, Zhang Ailing, cuando estos nombres alguna vez gloriosos en la historia de la literatura china moderna vuelvan a surgir del polvo y recuperen su antigua gloria, no solo traer a las personas consuelo nostálgico y masticación intelectual, pero también desencadenar la reflexión y clarificación de la historia, la reflexión y exploración de la naturaleza de la literatura, y la comprensión y experiencia de la naturaleza humana.

1. Shen Congwen

Un escritor que logró grandes logros ya en la década de 1930 fue enterrado vivo durante más de 40 años en un entorno inadecuado para su supervivencia. De repente, en sus últimos años, volvió a llamar la atención y se convirtió en una leyenda literaria. Sus experiencias y vivencias reflejan la humillación y el entierro de los intelectuales chinos. Pero las obras de Shen Congwen eventualmente se publicarán en la sociedad y recibirán una atención generalizada, lo que en última instancia demostrará que los fenómenos literarios que han sido desatendidos en la historia no siempre pueden serlo.

Experiencia única, características de creación, silencio y retorno

2. Zhou Zuoren

El nombre de Zhou Zuoren ha estado enterrado durante demasiado tiempo hasta los últimos años. Una vez gloriosa apariencia se reveló nuevamente. Biografías, biografías y artículos relevantes aparecieron uno tras otro, y muchos de sus ensayos fueron recopilados y publicados. Sus obras han enriquecido el interés de la gente por la lectura, y su estilo de escritura se ha convertido en objeto de admiración e imitación de la gente... Pero la gente presta atención a Zhou Zuoren, en un sentido más profundo, tal vez porque pueden aprender de su compleja experiencia y estado de personalidad. En él podemos ver los diversos cambios en la historia moderna de China y las múltiples opciones que enfrentan las personas que viven en ella.

La inmersión y exposición de logros literarios con características duales

3. Zhang Ailing

Zhang Ailing es una combinación contradictoria. Su vida está llena de contenidos extraños e incongruentes. Aunque era famosa, el ambiente de su vida temprana fue extremadamente frío y duro. Casado dos veces, Wang era un falso dignatario o un escritor de izquierda, y sus emociones rara vez se separaban del otro lado del océano, rara vez negoció con el mundo en los últimos 30 años y morí en silencio. Sus obras son como ella, una mezcla de lo antiguo y lo nuevo, aptas tanto para el gusto refinado como para el popular. Más importante aún, Zhang Ailing vivió en tiempos difíciles. Ella era una "amapola en las ruinas" y una "anomalía" en la historia de la literatura china moderna. Después de desaparecer del mundo literario durante 30 años, Zhang Ailing revivió milagrosamente y todos se apresuraron a leerlo. La "fiebre de Zhang Ailing" arrasó el continente desde Hong Kong y Taiwán. Explorar la esencia de la "fiebre de Zhang Ailing" no radica sólo en el hecho de que sus obras responden a la cada vez más intensa locura de nostalgia de finales de siglo, sino también en el hecho de que sus obras son "modernas" y hacen que la gente piense profundamente. sobre la naturaleza de la literatura.

La desaparición y recalentamiento de la intersección de la vieja y la nueva elegancia

En segundo lugar, la reconstrucción del entendimiento

Los tiempos y la sociedad han cambiado tan rápido en estos años , mucho más allá de la imaginación de la gente. Con los cambios de ideología y cultura, la literatura, que siempre ha sido sensible, también ha seguido el ejemplo y está explorando en profundidad tanto la ideología como la comprensión esencial. Por lo tanto, se han aclarado algunos conceptos confusos, se han abandonado algunos dogmas rígidos y se están reconstruyendo algunas comprensiones nuevas... A través de estos paisajes literarios, podemos sentir el ritmo de la historia.

1. Lu Xun

Lu Xun tiene una importancia extraordinaria en la historia del pensamiento y la literatura chinos del siglo XX. Es un gigante cultural rico y complejo arraigado en la historia y la sociedad chinas. Sus creaciones literarias creativas e imaginativas sentaron una base sólida para el desarrollo de la literatura china moderna. El estudio de Lu Xun tiene una larga historia y ricas connotaciones, y siempre ha sido un punto candente en los complicados círculos ideológicos y culturales modernos. Sin embargo, se necesita tiempo para comprender y digerir verdaderamente los tesoros ideológicos y culturales que nos dejó, y así es. También requiere el establecimiento de un carácter académico verdaderamente científico.

Crítica, reflexión, exploración y extracción de valor en profundidad

2. Qian Zhongshu

Pocas personas pueden igualar los logros de Qian Zhongshu en los últimos veinte años. Figura cultural candente. Como escritor y académico, me mantengo erguido y domino el paisaje. "El cono en el tubo" está lleno de riqueza, armonía y sutileza, lo que hace suspirar la vida, la perspicacia intelectual y el agudo ingenio de "La ciudad asediada", con la ofensiva de varios medios, son refrescantes y se convierten en chismes. Sin embargo, Qian Zhongshu, que está en el centro del remolino, siempre está tranquilo y distante, lo que hace que la gente quede aún más fascinada por su sabiduría.

Una evaluación verdadera y científica de las obras del maestro académico más inteligente de China en el siglo XX nos ayudará a comprender plenamente el panorama cultural de China en el siglo XX.

El verdadero significado y la iluminación del “asedio de la ciudad” del sabio.

En tercer lugar, los puntos calientes emergentes

Si se analiza el mundo literario de China posterior a los años 80, hay varias escuelas y puntos calientes. Si bien sentimos los rápidos cambios de los tiempos, también observamos los cambios repentinos en las tendencias mundiales. Los conceptos sobre la literatura son como olas superpuestas: clásicos y modernos, clásicos y masas, élites y gánsteres, medievales y posmodernos, literatura femenina, perspectivas populares, nueva literatura nacional, nuevas novelas ciudadanas, creaciones de la nueva generación, etc. Deslumbrante. Lo que vale la pena explorar es el profundo significado detrás de los crecientes puntos calientes.

1. Jin Yong y las novelas de artes marciales

Jin Yong puede ser el escritor más leído entre los escritores chinos en la actualidad. Las artes marciales de Jin Yong han sido populares en China continental desde la década de 1980 y su popularidad nunca se ha detenido. Como representante del nuevo género de novelas de artes marciales, Jin Yong aprovechará al máximo las ventajas de las nuevas novelas de artes marciales desarrolladas a partir de novelas de caballería públicas y novelas populares de artes marciales en la década de 1930 para formar un mundo único de artes marciales de Jin Yong. El aumento de la "locura de Jin Yong" sin duda nos proporciona una nueva perspectiva para discutir la evaluación del valor de la literatura popular y el entretenimiento de las obras literarias.

La connotación cultural de las características artísticas de Jin Yongre

2. Wang Shuo y la cultura Xinmin

Wang Shuo comenzó a llamar la atención en el mundo literario en 1985 y 1986. . En 1988, varias novelas se adaptaron al cine y se hicieron populares. Desde entonces, se ha vuelto cada vez más incontrolable y las novelas y las películas se han vuelto populares en todo el país. El fenómeno Wang Shuo constituyó un panorama cultural complejo en la década de 1990 y los críticos tenían opiniones divergentes. Durante un tiempo, Wang Shuo se convirtió en un tema de preocupación y discusión. El éxito de Wang Shuo no se logra por el arte de sus novelas, sino por las condiciones de vida, las actitudes de vida y los rasgos espirituales de los personajes de sus novelas. Esto refleja hasta cierto punto el estado especial de las personas durante el período de transición económica y guía popular. cultura. Nos proporciona una nueva perspectiva social y conciencia cultural.

3. Reevaluar la literatura del 4 de mayo.

El Movimiento 4 de Mayo es el punto de partida de la literatura moderna. 1999 coincidió con el 80º aniversario del Movimiento del Cuatro de Mayo, y hubo un aumento en la conmemoración del Movimiento del Cuatro de Mayo en el mundo literario moderno. Publicaciones como "Literary Review" han abierto columnas y publicado varios artículos importantes. Entre ellos, "El movimiento del 4 de mayo y la construcción humanista de la China moderna" de Yang Yi integra evidencia empírica y especulación, así como un sentido de la historia y la naturaleza contemporánea. El artículo señala que "el propio Movimiento del Cuatro de Mayo contiene una revelación cultural centenaria". Los temas de la época y la orientación de pensamiento que desencadenó están relacionados con el destino de China y la formación del espíritu humanista chino. Por lo tanto, retomar el tema del 4 de Mayo es repensar el destino de China y la forma de humanidad china. Es un diálogo del siglo con gran importancia estratégica. En el proceso general de modernización cultural de China y la construcción creativa del espíritu humanista chino moderno, este artículo realiza un estudio de restauración en profundidad del Movimiento del Cuatro de Mayo, realiza un amplio estudio de referencia del Movimiento del Cuatro de Mayo y analiza las actitudes culturales. Modelo espiritual y lógica especulativa, analiza la compleja relación entre los conceptos democráticos y científicos y sus defensores, así como su intrincado impacto en la construcción espiritual de la cultura académica moderna, y proporciona un análisis en profundidad de la construcción del espíritu humanista chino moderno y pensamiento académico humanista.

Por otro lado, con el calentamiento de las tradiciones culturales nacionales, también ha habido una tendencia a negar la Nueva Cultura del 4 de Mayo. Los círculos literarios y artísticos modernos y el mundo académico han dado algunas respuestas a esto. El Museo de Literatura Moderna de China, la Asociación de Investigación de Literatura Moderna de China y el Departamento Editorial de la Serie de Investigación de Literatura Moderna de China celebraron conjuntamente un simposio sobre "Conmemoración del 80º aniversario del Movimiento de Nueva Cultura del 4 de Mayo" en Beijing el 20 de marzo. 1999. Los discursos en la reunión se centraron principalmente en los siguientes tres aspectos: Primero, no se pueden negar los grandes logros históricos del Movimiento 4 de Mayo. Los participantes expresaron preocupación y refutaron el fenómeno anormal de negar y despreciar conscientemente el Movimiento 4 de Mayo en los últimos años. Wang Peiyuan dijo que la facción negativa en realidad estaba muy alejada de Lu Xun y del Movimiento del Cuatro de Mayo. La era de Ah Q está lejos de terminar y el espíritu del 4 de mayo nunca pasará de moda. Wang Zhongchen cree que la democratización de China es todavía un proceso que está lejos de estar completo y también podemos sentir las dificultades que enfrentan hoy los pioneros de la cultura del 4 de mayo. En segundo lugar, se deben diversificar las reflexiones sobre el Movimiento del Cuatro de Mayo.

Chen Pingyuan abogó por regresar al propio Movimiento 4 de Mayo para hacer un trabajo de limpieza y "tocar directamente la historia". Qian Liqun cree que, como erudito, es necesario "hablar de forma compleja". Wu Fuhui cree que el mundo literario moderno carece de la respuesta necesaria a los ataques entre el nuevo confucianismo y el posmodernismo. Debes tener el coraje de "decir la verdad", sentarte en el banquillo y mejorar tu confianza para afrontar los desafíos. Algunos académicos han propuesto que deberíamos revisar y reflexionar sobre la comprensión e interpretación simple y unilateral del Movimiento del Cuatro de Mayo en el pasado. Se debe devolver al Movimiento del Cuatro de Mayo una historia relativamente compleja, se deben cambiar los conceptos de investigación, se deben enriquecer las perspectivas de investigación y se debe fortalecer la investigación sistemática. Sin embargo, para evitar que la reflexión sea carente de objetividad y divorciada del trasfondo histórico específico, la "narrativa histórica" ​​no puede utilizarse para reemplazar la "realidad histórica" ​​misma. En tercer lugar, los participantes también intercambiaron y discutieron nuevos métodos y nuevas ideas para estudiar el Movimiento del Cuatro de Mayo, tales como: los pioneros pasaron de buscar la libertad individual a buscar instituciones; las similitudes y diferencias entre Hu Shi y Lu Xun representaban a los intelectuales de Mayo; Cuarta generación. Diferenciación e integración. La relación entre la ilustración ideológica y el sistema educativo; la interacción bidireccional entre el Movimiento Nueva Cultura y el Movimiento Vernáculo; espere un momento;

4. El problema de Lu Xun.

Los clásicos siempre son reconocidos por la gente a través de constantes cuestionamientos y reinterpretaciones. A principios de siglo, Lu Xun, un escritor chino clásico del siglo XX, se topó con dudas e incluso con voces despectivas, que despertaron fuertes repercusiones en los círculos literarios y académicos. La crítica académica de Qin Gong debería tener una actitud historicista. "Una tarjeta roja para los dolientes" de Wu Zhongjie y "Una lógica crítica" criticaron la actitud no historicista de los críticos. La agencia de noticias Xinhua publicó un artículo de noticias titulado "Derogar a Lu Xun provoca que el escritor Zhu Zhenguo cuestione", que fue informado por muchos periódicos, incluido China Youth Daily. Hay diferentes opiniones en línea. La evaluación de Lu Xun se ha convertido en un punto cultural al que la gente presta atención. La Asociación de Investigación Lu Xun de China, el departamento editorial de "Lu Xun Research Monthly" y el Salón Conmemorativo Lu Xun de Shanghai celebraron seminarios sobre temas candentes en la investigación de Lu Xun en Beijing y Shanghai, respectivamente. Expertos y académicos de todo el país llevaron a cabo un análisis integral y racional del fenómeno de derogar a Lu Xun. Los participantes consideraron que, respecto de algunos comentarios que cuestionaron y menospreciaron a Lu Xun, deberíamos aprender de las lecciones históricas y evitar volver indiscriminadamente a la forma simplificada de atravesar las dificultades. Más importante aún, debemos poner fin a los inconvenientes perjudiciales de sustituir las discusiones académicas por sanciones administrativas y, en su lugar, analizar cuestiones específicas con una mentalidad y tolerancia comunes. No es necesario insistir en la unidad de los diferentes sentimientos estéticos; es necesario aclarar los malentendidos provocados por los cambios de los tiempos y la limitada información que vemos; es digno de atreverse a expresar opiniones sinceras y diferentes a las conclusiones establecidas; reconocimiento; pensamiento independiente y bien fundamentado Las opiniones deben ser bienvenidas, pero aquellos comentarios despectivos que están motivados por motivos no académicos, se desvían de los hechos y principios académicos y están empeñados en subvertir a Lu Xun, debemos criticarlos seriamente desde aspectos como este. como puntos de vista, métodos y estilos de estudio, y aclarar su impacto. En un año, periódicos y publicaciones periódicas de todo el país publicaron docenas de artículos y entrevistas analizando el fenómeno del menosprecio a Lu, realizando una crítica académica profunda de la onda expansiva realista del menosprecio a Lu. La actitud racional del mundo literario, la academia y los departamentos de liderazgo hacia esta tormenta muestra que el ambiente cultural está relajado y la corriente académica dominante está madura. "El debate sobre Lu Xun a finales de siglo", editado por Gao Xudong (Oriental Publishing House, edición de 2001), "Focus on the Lu Xun Incident", editado por Tao Ge y Gu Hongming (Fujian Education Press, edición de 2001), y "Network Lu Xun" (Editorial Literaria del Pueblo, edición de 2001) refleja a grandes rasgos la situación de este debate.

Menospreciar a Lu Xun es superficialmente una cuestión de evaluar a un escritor, pero en realidad es negar la cultura clásica de China en el siglo XX y dividir la tradición cultural de China. Después de que la cultura china estableció un gran patrón y una base sólida durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, continuó absorbiendo culturas extranjeras. En el siglo XIX, había acumulado una herencia muy rica y excelente, pero también acumuló una herencia muy rica y excelente. mucha escoria, que se convirtió en los grilletes que ataron al pueblo chino. La generación del 4 de mayo introdujo la cultura occidental con una mente abierta, organizó, criticó y clarificó la cultura tradicional china desde una perspectiva estratégica, inyectando una fuerte vitalidad a la cultura china. Es a lo largo del camino abierto por el Movimiento del Cuatro de Mayo y a través del esfuerzo de varias generaciones que se ha logrado básicamente la transformación cultural de la tradición a la modernidad, formando una cultura china del siglo XX que hereda las tradiciones nacionales, integra culturas extranjeras y puede dialogar. con el mundo en pie de igualdad. Lu Xun es el representante más destacado de esta cultura.

De él vemos una profunda visión de la historia china, una gran atención a las cuestiones prácticas, el análisis más profundo de la cultura tradicional, la referencia más ingeniosa a la cultura occidental, una profunda preocupación por el pueblo y una aguda disección del carácter nacional. . La comprensión de Lu Xun de la negatividad de la cultura occidental sigue siendo un recordatorio sobrio de nuestra comprensión integral del mundo occidental actual; los pensamientos de Lu Xun sobre “construir personas” y “transformar el carácter nacional” todavía tienen profundas implicaciones para nuestra construcción de civilización espiritual hoy; El pensamiento de Xun ocupa una posición importante en la biblioteca de recursos ideológicos modernos de China, y las obras maestras literarias de Lu Xun no son inferiores incluso si se ubican en el tesoro literario del mundo. Lu Xun es un gran hombre que puede representar la tradición cultural china junto con Confucio, Laozi, Zhuangzi, Sima Qian, Zhu, Li Zhi y Huang Zongxi. El mundo de Lu Xun tiene un amplio margen de interpretación.