Comparación de la sabiduría oriental y la sabiduría occidental
La gente suele decir que una nación tiene su propia sabiduría, pero, por supuesto, diferentes naciones tienen diferentes interpretaciones de la sabiduría. La sabiduría oriental representada por los chinos es muy diferente de la sabiduría occidental que poseen los extranjeros. Los sabios a los ojos de los occidentales no son más que Aristóteles, Newton, Edison y Einstein. Todos ellos son teóricos, inventores y creadores. ¿Quién es el sabio a los ojos del pueblo chino? Todos dirán "Zhuge Liang" al unísono. ¿Qué inventó Zhuge Liang? No; ¿qué es la creación? No; ¿qué teorías se han propuesto? Todavía no funciona (Sun Wu también tiene El arte de la guerra de Sun Tzu). ¿Por qué los chinos consideran a Zhuge Liang un representante de la sabiduría? Porque el nivel de trampa de Zhuge Liang ha sido el mejor en China desde la antigüedad.
El estándar de sabiduría en Oriente es la estrategia, mientras que el estándar de sabiduría en Occidente es la invención y la creación. Según los estándares de la sabiduría oriental, Newton, Edison y Einstein eran sólo unos pocos nerds. Cuando Newton conoció a Zhuge Liang, debió haber sido engañado por la gomita que Tathagata tenía en la mano. ¿Quién se atreve a decir genialidad delante de Zhuge? Según los estándares de la sabiduría occidental, Zhuge Liang es simplemente una figura política que es buena elaborando estrategias. Ni siquiera puede resolver una ecuación matemática avanzada. ¿Quién se atreve a hablar de sabiduría delante de Newton? El ex Secretario de Estado de Estados Unidos, Kissinger, y otros veteranos políticos que son buenos elaborando estrategias no serán incluidos en las filas de los genios occidentales.
Hay un matemático chino llamado Chen Jingrun (no muchos jóvenes hoy lo conocen), que está obsesionado con la conjetura matemática "1+1 = 2" todo el día. En ese momento, la gente a su alrededor consideraba a Chen Jingrun como un nerd y un bicho raro. Si los extranjeros no hubieran halagado a Chen Jingrun, siempre lo considerarían un tonto con un coeficiente intelectual cercano al retrasado. Después de la publicación del artículo de Chen Jingrun, la reacción de China fue como un tiro de piedra, pero los extranjeros estaban muy emocionados: "¡China ha producido un genio matemático, Chen Jingrun! Lo invitaremos a dar conferencias. Los extranjeros reivindicaron el comportamiento idiota de Chen Jingrun, pero China aún así". Mucha gente no está de acuerdo: "Es sólo un bicho raro".
Occidente cree que la sabiduría humana se refleja en la comprensión del universo y la naturaleza. El nivel de sabiduría es la capacidad de "luchar con la naturaleza". La reputación de genio se otorga a los teóricos y practicantes expertos que. revelan las leyes de la naturaleza. Inventores que aprovechan las fuerzas de la naturaleza. Dongfang cree que la sabiduría humana se refleja en la comprensión y el control de las "personas", y el nivel de sabiduría es la capacidad de "luchar con la gente". Los estándares chinos para las personas inteligentes son: buenos en el trato con la gente, astutos e ingeniosos, adaptables a los cambios, complacer a los superiores, ganarse a sus pares y aprovecharse de los subordinados. Quienes no pueden hacerlo son clasificados como "honestos", "idiotas" e "ignorantes". Hay un proverbio chino que dice: "Ser una buena persona es más importante que hacer las cosas". Es difícil para talentos extranjeros como Chen Jingrun encontrar esposas en China. Algunos chinos no estarán convencidos: "Zhang Heng en la dinastía Han de China fue el primero en inventar el tarro de sapo para observar terremotos, Zu Chongzhi de la Quinta Dinastía fue el primero en desarrollar pi de alta precisión y Shiwan en la dinastía Ming. fue el primero en hacer un taburete volador de cohetes tripulado...". Pero también debemos entender que Zhang Heng, Zu Chongzhi, Shi Wan y otros son figuras raras que los historiadores desenterraron del montón de basura histórica para competir con los extranjeros. En la larga historia de China, pocas personas entienden a estas personas, y mucho menos las consideran la encarnación de la sabiduría de la nación china.
La sabiduría de los filósofos occidentales se refleja en el pensamiento abstracto. Aristóteles, un erudito griego antiguo contemporáneo de Mencio, fue pionero en la física que estudia la estructura, el movimiento y las causas del mundo material inanimado, y propuso una serie de conceptos básicos en las ciencias naturales: materia, espacio, tiempo y movimiento. Aristóteles planteó por primera vez la cuestión de la metodología y resumió dos métodos de razonamiento lógico: la inducción y la deducción. Cabe decir que uno de los aportes de Aristóteles fue proponer el concepto abstracto de “fuerza” y crear la “ley del movimiento” respecto a la relación entre fuerza y movimiento (posteriormente Galileo cuestionó la “ley del movimiento” de Aristóteles y propuso la “Ley de la Inercia”). "). Después de que Newton resumió las "Tres leyes de la mecánica", la macromecánica estaba básicamente madura y la micromecánica representada por la mecánica cuántica marcó el comienzo de una nueva era. Se puede decir que sin el concepto abstracto de "fuerza", hoy no existirían las ciencias naturales.
En cambio, la sabiduría de los filósofos orientales se refleja en el pensamiento perceptivo. Aunque los filósofos orientales no son buenos proponiendo conceptos abstractos y leyes fundacionales, sí son buenos para contar historias y expresar profundas filosofías de la vida en formas literarias populares. La antigua filosofía china se basa en las enseñanzas de personajes famosos y las fábulas son como historias. Por ejemplo, las tres fábulas "Esperando un conejo", "Tallando un barco para una espada" y "Un hombre comprando zapatos" tienen todas el mismo significado, pero los filósofos chinos no pueden sublimar de manera abstracta estas fábulas específicas en un concepto racional, mientras que los extranjeros Filósofos Lo que los filósofos chinos quieren decir pero no pueden decir se resume de manera abstracta en un concepto: "dogmatismo". Por ejemplo, las tres fábulas "La campana que roba los oídos", "El hacha que roba las sospechas" y "El castigo con la carne" tienen el mismo significado. Es imposible para los filósofos chinos abstraer estas fábulas en un solo concepto: "subjetivismo", como los filósofos occidentales.
Las fábulas chinas son similares a los cuentos de hadas occidentales, pero los cuentos de hadas están destinados a niños porque los niños tienen poca capacidad de pensamiento racional. Sin embargo, las fábulas chinas son para adultos. Según los estándares occidentales, las fábulas chinas son "cuentos de hadas para adultos". ¿Cuál es el carácter nacional de China? Lu Xun no pudo usar el pensamiento racional para dibujar un concepto abstracto, por lo que tuvo que tomar prestado el método alegórico del pensamiento perceptivo para escribir "La verdadera historia de Ah Q". Por supuesto, el método de Lu Xun para usar el pensamiento perceptivo es correcto, porque. Los chinos tienen cierta comprensión de las cosas racionales y abstractas. Esta resistencia natural dificulta que las teorías altamente racionales sean ampliamente aceptadas en China.
Por otro lado, existen diferentes formas de evaluar la inteligencia personal en Oriente y Occidente.
Los occidentales utilizan preguntas de coeficiente intelectual para evaluar su iniciativa, capacidad de razonamiento y creatividad, y luego le dan un valor de coeficiente intelectual cerebral. El examen de ingreso a las universidades occidentales pone a prueba principalmente la capacidad de razonamiento y la imaginación de los estudiantes. ¿Cómo evaluaba la antigua China la sabiduría personal? Este es el examen imperial, que evalúa tu sabiduría escribiendo artículos. La diferencia entre un erudito, un erudito y un erudito radica en el nivel de redacción de los artículos. Los artículos que escribió recibieron el primer premio del emperador. Si una familia produce un erudito número uno, es algo extremadamente glorioso. Quedará registrado permanentemente en el árbol genealógico y se convertirá en el orgullo de las generaciones futuras.
¿Qué probó el examen imperial chino? No es una prueba del razonamiento lógico ni de la capacidad de innovación imaginativa del candidato ni de la cantidad y precisión del conocimiento que ha dominado, sino una prueba del "talento literario" del candidato. Debido a que no existen estándares objetivos para el talento literario, los exámenes imperiales de China no tienen puntuaciones objetivas como los exámenes universitarios occidentales. La clasificación de los candidatos en los exámenes imperiales está enteramente determinada por los gustos y disgustos personales de los examinadores.
¿Qué es el llamado “talento literario” en China? No existe una definición objetiva para esto y es difícil explicarlo con precisión con palabras. En general, en artículos con "talento literario", el autor no expresa sus pensamientos de manera simple y directa, sino indirecta e ingeniosamente a través de medios literarios como la metáfora, la metáfora, la exageración y la personificación. La narración directa se considera una mala escritura. En la antigua China, las expresiones literarias se llamaban "Fu", "Bi" y "Xing". Zhu dijo: "Fu también es una persona que dice la verdad; compare, compare esto con otra cosa; "Traducido como "talento literario", es difícil para los occidentales entender cuál es el "talento literario" que persiguen los literatos chinos.
La pintura occidental se caracteriza por el realismo y el boceto. La primera esencia de la pintura es representar fielmente la naturaleza. La característica de la pintura china es la pincelada a mano alzada, en la que los pintores utilizan metáforas y exageraciones para expresar sus sentimientos sobre la vida. De manera similar, los artículos occidentales se caracterizan por la exactitud y objetividad de las expresiones escritas, mientras que los artículos orientales se caracterizan por expresiones escritas metafóricas y exageradas, que son siempre "blancas" a tres mil pies. "La descripción de la belleza en las novelas extranjeras describe directamente sus ojos, rostro, figura y expresión, mientras que la descripción de la belleza en las novelas chinas antiguas le gusta usar metáforas: "Me avergüenzo de las flores y cierro los ojos para descansar". "Los chinos creen que para lograr el efecto de" talento literario ", está bien sacrificar la precisión de la descripción de los hechos, por eso está el problemático poema de Zhang Ji "Night Amarre by the Maple Bridge":
"Noche helada, Jiang Feng pescando en busca de dolor y sueño. Fuera de la ciudad de Suzhou, en el templo Hanshan, los barcos de pasajeros hacen escala a medianoche. "
La puesta de la luna debe ser al amanecer, y luego se dice que es "medianoche". La medianoche está relacionada con la hora de puesta de la luna, lo cual obviamente es incorrecto. Los cuervos son animales diurnos. Son nocturnos como las gallinas. Cuando duermen, escuchar el canto de los cuervos en medio de la noche es tan antinatural como el canto de los gallos en medio de la noche. Además, los templos rara vez tocan las campanas en medio de la noche. La "campana de medianoche" también lo es. Sorprendentemente porque la poesía china no enfatiza el "realismo" sino la "impresión a mano alzada", siempre que la concepción artística sea buena, incluso si el contexto del poema no coincide con la realidad, se considera un buen poema. >
La antigua China creó una variedad de temas literarios, todos los cuales enfatizaron el talento literario. Las novelas son todas simples y sin pretensiones, y literatos bien educados escribieron poemas y novelas como "Tres Reinos" y "Margen de agua". Originalmente son muy buenos, pero el autor siempre se olvida de escribir un poema en los momentos críticos y trata de escribir poemas. Al memorizar un poema anodino, el autor parece querer decir: “No solo puedo escribir poesía vernácula, sino también poesía. ”
¿Por qué China no creó la “ciencia”? Uno de los puntos clave es que China no creó un género de “ensayo” que describa las cosas de manera directa y precisa. Los occidentales consideran la escritura como una herramienta para comunicar ideas. Y los chinos consideran la escritura como un trampolín para mostrar sus conocimientos, por lo que están preparados para utilizar algunas técnicas literarias para "enriquecer el espíritu". Si a un destacado erudito chino se le pide que regrese de entre los muertos para describir un experimento químico. probablemente será así: "Cuando la lámpara de alcohol arda como a comienzos de la primavera". Tan cálida como el sol en febrero, coloque un vaso de precipitados tan brillante como los ojos de una niña, agregue agua destilada tan clara como gotas de rocío en la botella de jade del Bodhisattva Guanyin. , e inmediatamente se producirá una sorprendente reacción química, tan rápida como una ráfaga de viento y un relámpago...".
Los eruditos chinos conceden gran importancia a la magnificencia y elegancia de la escritura, pero ignoran la precisión y la objetividad. de expresión escrita y, a menudo, abusan de la retórica literaria sin importar la ocasión. Por lo tanto, algunas personas piensan que China no puede crear el género de artículos científicos al estilo occidental. Los extranjeros leen artículos científicos aburridos porque tienen valor práctico, pero debemos recordar eso. En la era de Aristóteles, Galileo y Newton, las ciencias naturales no eran tan "puramente académicas" como lo son ahora, lo que puede resultar difícil para los chinos comprender por qué los extranjeros están interesados en artículos científicos que describen los fenómenos naturales de una manera aburrida. p>
Algunas personas creen que la tendencia de China a valorar el talento literario en lugar del contenido ideológico solo surgió después del examen imperial. La tradición ha existido desde la antigüedad y no hubo ningún examen imperial en la dinastía Han. Sin embargo, la característica ". "Han Fu" de la dinastía Han era un estilo que valoraba el talento literario más que el contenido en la historia china. Sima Xiangru escribió un artículo "Shang Fulin", que fue muy popular. Pero aparte de la hermosa retórica, no hay contenido real. p>
Debido a la visión del pueblo chino sobre la sabiduría, escribir con talento literario es el estándar de sabiduría, lo que ha provocado que los literatos chinos tengan un estilo de escritura llamativo durante muchos años. Las deficiencias de este método de escritura en la dinastía Tang. Han Yu, Liu Zongyuan y otros lanzaron el movimiento de la prosa antigua y abogaron por aprender el estilo simple de escritura de los antiguos en el período anterior a Qin.
Creen que los artículos deben centrarse en el contenido: "El texto debe estar cerca de la verdad y no puede ser tallado". En la antigua China, los "Tres Reinos" y el "Margen del Agua" estaban todos en lengua vernácula. pero la lengua vernácula nunca ha sido del agrado de los literatos chinos. El chino vernáculo puede expresar pensamientos y sentimientos de forma clara y precisa, pero al chino clásico le resulta difícil hacerlo, por lo que es imposible escribir novelas con emociones delicadas en chino clásico. Los literatos chinos no utilizan la lengua vernácula simple para expresar con precisión sus pensamientos, sino que prefieren utilizar el chino clásico complejo, que requiere mucho cerebro para formular oraciones. También les gusta añadirle algunas alusiones inexplicables, lo que lo hace aún más difícil de entender.
Si el chino vernáculo es bueno para “expresar pensamientos”, el chino clásico es bueno para “mostrar conocimientos”. Cuanto más simple y clara sea "expresar ideas", mejor, mientras que cuanto más tortuosa y complicada sea "mostrar conocimientos", más conocimiento tendrá. Obviamente las cosas se pueden explicar claramente en términos simples y directos, pero los literatos chinos tomaron prestadas ideas antiguas y citaron clásicos, lo cual es muy complicado. Si utiliza palabras sencillas, se considerará que carece de conocimientos y talento literario. ¿Cómo escribir un artículo en la lengua vernácula hablada por vendedores ambulantes, sin contrastar felicidad y alegría, sin el contexto de herencia e integración, sin citar escrituras, y mostrar el profundo conocimiento y el magnífico talento literario del autor?
Después del Movimiento del 4 de Mayo, surgió en China un nuevo movimiento literario que imitaba a Occidente, y la literatura vernácula china apareció en el mundo literario chino. Hu Shi y otros abogaron por aprender el estilo de escritura del realismo occidental y utilizar menos retórica y alusiones. Según el recuerdo de Feng Zikai, cuando estudiaba en la Primera Universidad Normal de Zhejiang, la escuela promovía la nueva literatura y se oponía a la literatura feudal, exigiendo a los estudiantes que "no dijeran palabras vacías sino que escribieran honestamente" al escribir. Un estudiante usó la palabra "arrastrándose en una noche estrellada" al escribir sobre su funeral, y el maestro lo regañó: "¿De verdad te arrastraste por el suelo esa noche?"
Aunque desde la abolición del examen imperial y la introducción del saber occidental. La sabiduría del pueblo chino ha cambiado, pero China sigue siendo un país de poesía. A la gente le gustan las metáforas y las exageraciones, le gusta la concepción artística poética de las pinturas chinas y siempre se mantiene alejada de la búsqueda occidental de la verdadera ciencia y el arte realista. Hay muy pocas personas en China que leen prosa literaria como "Física" de Aristóteles simplemente por interés y no para prepararse para exámenes o escribir tesis de graduación (Chen Jingrun es una excepción).
La sabiduría de Oriente también tiene sus puntos brillantes. Está muy por delante de Occidente en el estudio de las deficiencias de la naturaleza humana y en su aprovechamiento. Innumerables científicos militares y generales en Occidente han estado luchando durante miles de años, pero nunca pensaron en tácticas como la "estrategia de la ciudad vacía". Si usaran las mismas armas, las legiones romanas no podrían derrotar a los ingeniosos orientales. generales. Gobernar China requiere naturalmente sabiduría china, y la sabiduría occidental no funcionará en China.
Los occidentales consideran a los pensadores como el orgullo de la sabiduría nacional, mientras que los orientales consideran a los estrategas como la cristalización de la sabiduría nacional. Los occidentales piensan que Chen Jingrun es más inteligente que Zhuge Liang porque Chen Jingrun y Einstein son el mismo tipo de personas, pero a los ojos de los orientales, Kissinger es más inteligente que Einstein porque Kissinger y Zhuge Liang son el mismo tipo de personas con sabiduría oriental. y la sabiduría occidental La sabiduría son dos líneas paralelas que no tienen intersección. La sabiduría occidental concede gran importancia a "luchar con la naturaleza", por eso nacieron pensadores e inventores uno tras otro. La sabiduría oriental concede gran importancia a "luchar con la gente", por lo que aparecieron un maestro tras otro; Es una tragedia que un estratega nazca en Occidente, y también lo es que un inventor nazca en Oriente. Si Mao Zedong hubiera nacido en los Estados Unidos, sería sólo un bibliotecario corriente en una biblioteca y no encontraría oportunidad de mostrar sus ambiciones; si Edison estuviera en China, sería sólo un vendedor corriente en una farmacia y no lo haría; encuentra cualquier oportunidad para expresar sus ambiciones. No hay oportunidad para la invención y la creación.
Según los estándares de la sabiduría occidental, la nación china es una nación que carece de ideas e invenciones; según los estándares de la sabiduría oriental, la nación china es una nación extremadamente inteligente, con un profundo sentido del mundo, del azar, acomodación y agilidad.