¿Por qué la dinastía Zhou implementó un sistema feudal durante casi 800 años, mientras que otras dinastías solo experimentaron el caos después de décadas?
La desaparición de la dinastía Shang en la dinastía Zhou Occidental fue la desaparición de la familia real Shang encabezada por el rey Zhou de Shang. Existieron todas las tribus o estados vasallos que se rindieron a la dinastía Shang. En los primeros años de la dinastía Zhou Occidental, había miles de estados vasallos en China y sus alrededores, y había 800 registrados en los libros de historia. No importa cuántos, al comienzo de la fundación de la dinastía Zhou Occidental, solo había 71 estados vasallos. otros estados vasallos, incluso la dinastía Zhou Occidental.
La razón fundamental por la que la dinastía Zhou pudo existir durante ochocientos años no fue por el sistema de enfeoffment, sino por la etiqueta. Aunque la dinastía Zhou destruyó el mundo por la fuerza y el rey Zhou de Shang lo conquistó, su método de gobernar el mundo era el ritual, que es un conjunto de sistemas de etiqueta y se considera la única base para determinar si pertenece a China. Este es un atributo cultural. Sólo los estados vasallos reconocían que los rituales eran Xia; de lo contrario, eran bárbaros.
Entonces, cuando la dinastía Zhou se debilitara, habría un poderoso estado vasallo como los Cinco Hegemones del Período de Primavera y Otoño para reemplazar al Emperador de Zhou para mantener el orden en el mundo, y Guan Zhong gritaría Lema "respetar al rey y resistir a los bárbaros", y luego trabajó con los estados vasallos "Zhu Xia" para luchar contra los estados vasallos "bárbaros" y mantener el gobierno nominal de la dinastía Zhou, y la etiqueta de la etiqueta era el atributo cultural. que unía a todos los estados vasallos de Xia.
Cada vez que la tribu bárbara extranjera Rong invade China, los estados vasallos de China se unirán, por lo que la tribu bárbara Rong no puede ingresar a China en absoluto. Por lo tanto, la principal contradicción en China es en realidad la contradicción interna que está bloqueada por las amenazas externas. China. Esto condujo a la debilidad y desaparición de la dinastía Zhou. Lógicamente, la dinastía Zhou sólo pudo perecer internamente, no externamente.
De acuerdo con la lógica de la dinastía Zhou que destruyó a la dinastía Shang, mientras un estado vasallo poderoso destruya a la familia real Zhou y pueda enfrentar la interferencia de otros estados vasallos, la dinastía Zhou, en teoría, puede ser destruida. Pero a lo largo de los ochocientos años del Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, solo el Estado Qin durante el Período de los Reinos Combatientes tuvo esta condición, y ningún otro estado vasallo tuvo esta capacidad en ningún otro momento.
¿Cómo entiendes esto? Porque durante la dinastía Zhou, aunque la familia real Zhou era muy débil, todavía no había un estado vasallo lo suficientemente fuerte como para obligar a otros estados vasallos a someterse a él. Si se comparan uno por uno, Qi, Jin y Chu durante el período de primavera y otoño fueron todos muy fuertes. Sin embargo, si estos tres países quisieran destruir a la familia real Zhou, tendrían que enfrentar la resistencia conjunta de otros estados vasallos. Por ejemplo, el Estado de Chu quería destruir a la familia real Zhou, Qi y Jin, se unieron con docenas de estados vasallos para rodear y reprimir al Estado de Chu, y luego perecieron.
Esta es también la razón por la que podemos determinar las Llanuras Centrales pero no atrevernos a destruir a la familia real Zhou. Se atrevió a destruir a la familia real de Zhou, y luego Chu fue destruido, por lo que renunció a destruir a Zhou. Tiene ideas claras y métodos correctos. Es Li Zhou quien apoya todo esto. Aunque los rituales y la música colapsaron, el concepto del Señor del Mundo penetró en todos los estados vasallos. Esta fue también una versión mejorada de Lian Heng durante el Período de los Reinos Combatientes.
Además, el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes de casi 800 años fueron en realidad una alianza de estados vasallos y un sistema de ciudades-estado. Desde el mapa, la tierra de los estados vasallos es muy grande. De hecho, la mayor parte de la población vive en la ciudad y hay terrenos baldíos deshabitados fuera de la ciudad. Esto es lo que se llama ciudad-estado. Una ciudad puede ser un estado principesco. Cuanto mayor es el poder de un estado vasallo, más ciudades tiene. Fuera de la ciudad-estado, sólo puede considerarse como el área controlada por un estado vasallo, por lo que a menudo sucede que un estado vasallo pasa por alto a otro.
Después de que Qin Shihuang unificó el mundo, la situación cambió por completo. Qin tenía un sistema absoluto de prefecturas y condados y ningún sistema feudal. Además, debido al crecimiento continuo de la población y las políticas de la dinastía Qin, el sistema de ciudades-estado ya no existía, y debido a que no había un sistema feudal ni crecimiento demográfico, la implementación de varios sistemas unificados promovió los intercambios en toda China y formó una cultura china unificada. La gente ya no vivía en la ciudad, pero un gran número de personas comenzaron a vivir fuera de la ciudad y comenzaron las aldeas.
Al final de la dinastía Qin, Liu Bang derrotó a Xiang Yu y estableció el Imperio Han Occidental. Esta fue la primera dinastía unificada después de la dinastía Qin en implementar un sistema feudal. La intención original de Liu Bang de apoderarse de los estados vasallos era unir a los estados vasallos para derrotar a Xiang Yu, establecer un frente unido contra Xiang Yu y utilizar medios políticos para atacar a Xiang Yu y asegurar la victoria. Para estabilizar su gobierno y unificar el mundo, Liu Bang comenzó a cambiar los estados vasallos con diferentes apellidos en estados vasallos con el mismo apellido, porque Liu Bang creía que solo había una razón para la desaparición de la dinastía Qin: cuando el El tribunal central fue atacado.
Sin embargo, esta es sólo una medida conveniente de Liu Bang. El objetivo final de Liu Bang era imitar a la dinastía Qin e implementar el sistema de prefecturas y condados. Por lo tanto, el gobierno de la dinastía Han Occidental sólo duró unas pocas décadas antes de que ocurriera la Rebelión de los Siete Reinos. La razón fundamental de la rebelión de los Siete Reinos fue que Han Jing quería separar los estados vasallos. Por supuesto, el propósito era fortalecer la centralización del poder y debilitar el poder de los estados vasallos, para no amenazar el gobierno de la corte central de la dinastía Han cuando los estados vasallos se desarrollaron y crecieron.
Desde el establecimiento de la dinastía Han Occidental por Liu Bang hasta la rebelión de los Siete Reinos, solo pasaron 48 años, y el sistema de enfeoffment solo se implementó durante 48 años, y el mundo estaba sumido en el caos. ¿Por qué?
El sistema feudal de la dinastía Han era diferente al de la dinastía Zhou (incluido el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes). El sistema de feudo de la dinastía Zhou era un sistema de feudo absoluto. El sistema feudal de la dinastía Han era un país independiente con poderes militares, políticos y judiciales independientes. A diferencia del sistema feudal de la dinastía Han, parte del poder de los estados vasallos pertenecía al gobierno central, y la dinastía Han también envió funcionarios a los estados vasallos para supervisar la situación en los estados vasallos. Se puede decir que el sistema feudal de la dinastía Han
Hubo dos razones principales para la agitación después del sistema feudal de 48 años:
Primero, el gobierno central de la dinastía Han La dinastía tomó la iniciativa de reducir a los príncipes.
Durante el reinado del emperador Wen de la dinastía Han, Chao Cuo sugirió eliminar a los vasallos vasallos, pero el emperador Wen de la dinastía Han se negó alegando que no había llegado el momento.
Durante el reinado del emperador Jing de la dinastía Han, debido a que el nuevo rey subió al trono e implementó el New Deal, el emperador Jing de la dinastía Han comenzó a separar a los príncipes dos años después de que asumió el trono, lo que llevó al caos de los Siete Reinos. Sin embargo, en toda la dinastía Zhou durante casi 800 años, ningún príncipe fue eliminado ni una sola vez.
En segundo lugar, en la sociedad feudal posterior a Qin, la economía y la cultura de China se han integrado.
La dinastía Zhou anterior a la dinastía Qin tenía una economía de ciudad-estado, y las culturas de cada estado vasallo eran diferentes. No hubo ningún levantamiento campesino en los ochocientos años de la dinastía Zhou y fue imposible formular un plan. Los estados vasallos estaban cerrados entre sí. Qin tiene la escritura y el lenguaje de Qin, y Chu tiene la escritura y el lenguaje de Chu. Todos son diferentes y es difícil unificarlos.
Pero las dinastías posteriores a Qin fueron diferentes, con integración económica y cultural, la misma escritura, idioma, moneda y sistemas. Por lo tanto, Chen Sheng y Guangwu podían hablar al unísono, y lo mismo ocurrió con las dinastías. Estados vasallos de la dinastía Han. Cuando llegó la política imperial de separar vasallos, los estados vasallos de la dinastía Han, como Wu, Chu, etc., pudieron unirse fácilmente para luchar contra la dinastía Han debido a sus propios intereses.
Incluso si la dinastía Han no atacara a los estados vasallos, el caos seguiría ocurriendo en los estados vasallos. Mientras la corte central de la dinastía Han fuera débil, los estados principescos se levantarían inmediatamente contra la corte. Si un poderoso estado vasallo se rebela en este momento, será difícil para otras fuerzas controlarlo y equilibrarlo. A diferencia de la dinastía Zhou, todos eran un estado vasallo. Cientos de estados vasallos estaban unidos y eran bastante poderosos. Los cambios de fuerza provocarían disturbios.
La segunda dinastía que implementó el sistema feudal fue la dinastía Jin Occidental. La corte central de la dinastía Jin Occidental no pudo gobernar debido a la incompetencia del emperador, y la rebelión de la reina Jia Nanfeng despertó las ambiciones de esos poderosos príncipes. Por eso la corte imperial es débil y debe haber poder para reemplazarla. Cuanto más rápido se debilitaba, más rápido se producían los disturbios. Los príncipes de la dinastía Jin Occidental intervinieron en la corte con sus propias tropas como un caballo y una flor. Esta es la Rebelión de los Ocho Reyes. Esta interferencia fue esencialmente una toma de poder, porque la dinastía Jin Occidental lo obtuvo. No había etiqueta para restringirlo, por lo que hubo muchos problemas y duró mucho tiempo, lo que básicamente agotó la fuerza de la dinastía Jin Occidental y condujo al Cinco Caos que duró cientos de años.
Más tarde, la dinastía Ming causó confusión debido al sistema feudal, que era básicamente el mismo que el de la dinastía Han. Todo fue causado por la reducción de los príncipes, y cuanto más estados feudales se volvían, más agitación se producía. Cuanto mayor era la fuerza de los estados vasallos enfeudados, mayor era la agitación. El enfeudamiento básicamente se convirtió en sinónimo de malestar en las dinastías posteriores. Por lo tanto, la idea de Qin Shihuang sobre el sistema de prefecturas y condados era verdaderamente única y estaba miles de años adelantada a su tiempo.