¿Cuáles son las características de la antigua ley china?

La dinastía Tang fue una dinastía feudal próspera en la historia de China. Especialmente después de que Li Shimin se convirtiera en emperador, resumió las lecciones de la desaparición de la dinastía Sui, trabajó duro para gobernar y adoptó muchas medidas políticas para fortalecer el gobierno centralizado, lo que promovió el desarrollo sin precedentes de la agricultura, la artesanía, el comercio, el comercio exterior y la economía. Ciencia y cultura en la dinastía Tang. La dinastía Tang se convirtió en la dinastía feudal más poderosa después de la dinastía Han y el país civilizado más grande en ese momento. La Ley Tang se formuló en tales condiciones históricas. Es producto del próspero período de política, economía y cultura feudales en la antigua China. A juzgar por el contenido del Código Tang, tiene las siguientes características:

Primero, el estilo es perfecto, la estructura es rigurosa, los temas son concisos y la amplitud es moderada. La perfección del estilo significó que un código Tang cubría casi todas las relaciones legales en todos los aspectos de la vida social en ese momento y era un código feudal típico. No es casualidad que el "Código Tang" tenga un estilo tan perfecto, porque a principios de la dinastía Tang, la sociedad era estable, la política, la economía y la cultura feudales eran prósperas y la sociedad feudal entró en su apogeo. Han surgido varias relaciones sociales en la sociedad feudal y es necesario ajustarlas por medios legales. Al mismo tiempo, desde las dinastías Qin y Han, casi mil años de gobierno feudal y construcción de sistemas legales han proporcionado una experiencia extremadamente rica para la formulación de las leyes Tang.

La estructura rigurosa se refleja principalmente en la relación entre los nombres y capítulos, así como en la respuesta mutua de las leyes, especialmente el orden de los artículos, que refleja la temática del legislador y los gobernantes. uso de la ley para ajustar diversas relaciones sociales Las prioridades son claras de un vistazo. La simplicidad de las reglas, la simplicidad indulgente y la moderación se han reflejado en las leyes de las dinastías Qin y Han en las dinastías pasadas, y son famosas por su complejidad. Después del emperador Wu de la dinastía Han Occidental, las leyes y regulaciones se desordenaron debido a un incidente. La dinastía Jin Occidental revisó la ley, lo que redujo en gran medida las leyes de la dinastía Han. Las leyes de la dinastía Qi del Norte se establecieron en 12.949, lo que supuso una mejora. La dinastía Tang siguió el sistema Sui e implementó el principio de simplicidad e indulgencia. Hay 12 métodos, 502 métodos, que fueron heredados por las generaciones futuras. Tomemos como ejemplo al emperador Taizong de la dinastía Tang cuando revisó la Ley Zhenguan. "Aquellos que se deshacen de los problemas y convierten las cosas serias en ligeras no pueden ganar la disciplina". Esto muestra las características mencionadas anteriormente de la Ley Tang.

Observando la secuencia lógica del estilo de los artículos de la dinastía Tang, la estructura es rigurosa, un enlace tras otro, el artículo es conciso y el ancho es moderado, lo que refleja la tecnología de configuración de caracteres. En la dinastía Tang ha alcanzado una etapa muy madura.

Segundo: la combinación de etiqueta y castigo, la unidad de etiqueta y ley. La combinación de etiqueta y ley, y la combinación de virtud y castigo comenzaron en el período del emperador Wu de la dinastía Han, y se combinaron aún más después de las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte. Durante la dinastía Tang, el espíritu básico de etiqueta se convirtió en la base teórica de la legislación. Hay un dicho en el "Código Tang: Mingli": "La moral es la base de la política y la religión, y el castigo es el uso de la política y la religión, incluso si fue escrito por Xiao Yangqiu. Esto ilustra la relación entre la moral y la etiqueta". y castigo. Los tres se complementan y son inseparables. Con la ayuda de Yi Shu, los gobernantes de la dinastía Tang dieron un contenido legal a la moral y la etiqueta. Por ejemplo, para explicar la "rebelión", cité la nube de "Gong Ju Zhuan": "Tus familiares no tienen generales, pero serán castigados". Esto prueba que cuando el "general" no ejecuta el crimen. , el crimen de rebelión debe ser severamente reprimido. Porque según los requisitos de la etiqueta, "sólo los hijos son ministros, sólo la lealtad es la piedad filial". En la sociedad feudal, la lealtad y la piedad filial son las normas morales más importantes. La lealtad al emperador y la piedad filial son los estándares más altos para mantener el gobierno feudal. Dado el contenido de la ley, cualquier incumplimiento de este más alto estándar constituirá un delito grave y será sancionado en consecuencia. Este espíritu casi recorre el primer artículo del "Código Tang".

Tercero: Combinar indulgencia con severidad. Según los registros históricos, Tang Taizong y Li Shimin "gobernaron el mundo con indulgencia, pero fueron especialmente cautelosos en el derecho penal. El perdón significa abogar por el uso de castigos leves". A principios de la dinastía Tang, los gobernantes vieron con sus propios ojos que los severos castigos y leyes de la dinastía Sui intensificaron los conflictos sociales y crearon una situación en la que "la gente se quejaba de todo y de todos, y el mundo estaba sumido en el caos". Con base en esto, partieron del objetivo de lograr una paz y estabilidad a largo plazo. Al revisar la antigua ley durante el período Zhenguan, redujeron la pena de muerte para los prisioneros exiliados a 92 artículos y las penas de prisión a 71 artículos. Otros que cortan las preocupaciones y se vuelven más livianos y pesados ​​son inolvidables. Si observamos el antiguo sistema de castigo chino, sólo el "Código Tang" estipula el castigo más leve. Las principales manifestaciones son: (1) Según la ley Tang, existen cinco castigos legales: bofetada, palo, prisión, exilio y muerte, que se dividen en veinte grados. La pena de muerte se aplicaba únicamente mediante estrangulamiento y decapitación. (2) Básicamente, un delito y un castigo. Antes o después de la dinastía Tang, un delito a veces se castigaba con dos o tres castigos. (3) El principio de suma y resta de sanciones es relativamente laxo. Por ejemplo, la pena de muerte generalmente no está sujeta a penas adicionales. Si añades la pena de muerte, sólo serás ahorcado, no decapitado. (4) Fue creado por el emperador Taizong de la dinastía Tang para reemplazar a los prisioneros condenados a muerte que podían o no ser asesinados. Los que sean condenados a muerte pero no maten serán exiliados a cinco mil kilómetros de distancia. Generalmente, después de ser exiliado, uno servirá por un año, mientras que los que están exiliados cumplirán dos años, es decir, dos años de servicio y tres años de servicio * * *, por eso se llama "flujo militar". En resumen, el principio del castigo leve está presente en todas las leyes Tang.

La sentencia prudente se refiere a adoptar una actitud cautelosa a la hora de condenar a los delincuentes. El emperador Taizong de la dinastía Tang dijo una vez a sus subordinados: "Cuando se trata de delitos comunes, primero se debe juzgar la gravedad del asunto y luego se impondrá el castigo. En cuanto a la pena de muerte, se estipula que los criminales sean sentenciados". La muerte debe ser revisada e informada repetidamente al emperador antes de la ejecución. "Se repite cinco veces al día" y "tres veces" en cada estado, lo que demuestra una actitud prudente hacia el castigo. Por razones institucionales reales, Shiji resucitó a "muchas personas". El encarcelamiento injusto puede reducirse hasta cierto punto.

2. La importante posición del Código Tang en la historia del desarrollo de la cultura jurídica.

Debido a sus condiciones históricas, el Código Tang heredó el "Libro de Leyes" de los Estados Combatientes. Período de la historia del desarrollo de la antigua cultura jurídica china. Después de Qin, Han, Wei y Jin, se convirtió en un código feudal típico. Por lo tanto, se convirtió en un modelo para los códigos feudales de todas las dinastías posteriores a la dinastía Tang. Desempeña el papel de conectar lo anterior y lo siguiente. El erudito de la dinastía Qing, Sun Xingyan, dijo una vez: “Si no lees el Código Tang, no puedes saber que las leyes y regulaciones anteriores a Qin son adecuadas para una reforma.

"En otras palabras, después de leer el Código Tang, puedes comprender la relación y los entresijos de las leyes de las dinastías pasadas. Observar el desarrollo y los cambios de los códigos chinos de las dinastías pasadas, como dijo Sun.

Debido a los cambios socioeconómicos y políticos de la dinastía Tang, la cultura se desarrolló mucho y se convirtió en un país civilizado y avanzado en el mundo en ese momento. Tenía relaciones económicas y comerciales muy frecuentes e intercambios amistosos. Muchos países, especialmente los de Asia oriental, enviaron enviados y un gran número de estudiantes extranjeros a la dinastía Tang para estudiar la cultura avanzada de China y diversas leyes. Hay una disposición en el Código Tang sobre "convertir a los extranjeros en extranjeros". "Para ajustar las relaciones legales de los extranjeros durante su estancia en la dinastía Tang y proteger sus derechos e intereses legítimos. Debido a que el Código Tang es un código feudal típico, está en consonancia con los intereses y necesidades de los gobernantes feudales, mientras se aprende chino. cultura, también introdujeron leyes Tang en sus propios países y formularon sus propios códigos basados ​​​​en sus propias condiciones. En Asia, el más destacado es Japón, Guo Moruo, un historiador famoso en mi país, señaló: "Durante el período Sui y. Durante la dinastía Tang, muchos monjes y estudiantes japoneses vinieron a China a estudiar, trayendo consigo casi toda la cultura china y diversas ideologías de superestructura. "Por supuesto, también incluye la cultura jurídica. Como dijo el académico japonés Kuang Zang: "La Ley Dabao de China generalmente adopta la Ley Tang, pero esto se adopta después de considerar las condiciones nacionales de China. "Por ejemplo, las "Ocho discusiones" en "Código Tang" se guardan como "Seis discusiones" y "Yi" y "Yi" se eliminan. "Diez males" se cambian a "Ocho males" y "discordia" y Se eliminan los "disturbios civiles". El sistema de penas todavía se basa en los cinco castigos de la dinastía Tang, a saber, castigo, vara, libertad condicional, exilio y muerte. Sin embargo, el exilio no se cuenta como una milla y se divide en tres categorías. : entrar al palacio, cometer crímenes y cometer crímenes según la Ley Dabao Los crímenes de viajar en el palacio imperial y cruzar el paso en privado son los mismos que los de la dinastía Tang Según la "Historia de Corea", la antigua. El código coreano dice: "El sistema de la dinastía coreana fue generalmente imitado por la dinastía Tang. En cuanto al derecho penal, también se utilizaba según la ley Tang. "El antiguo derecho penal de Vietnam también "participó en las dinastías Sui y Tang". Se puede ver que la influencia de la ley Tang no sólo llegó a las dinastías Song, Yuan, Ming y Qing después de la dinastía Tang, sino que también llegó a países del este de Asia como como Japón, Corea y Vietnam, convirtiéndose en un representante único del sistema legal chino entre los principales sistemas legales del mundo. Su influencia en los códigos feudales del mundo es comparable a la del derecho romano. La Ley Tang es un tesoro que se ha conservado en el patrimonio cultural legal de la antigua China.