¿Cuáles son los aspectos del pensamiento humanista chino antiguo?
La base filosófica de la cultura jurídica tradicional china es el humanismo. La característica básica del humanismo es el énfasis en el valor humano, que tiene tres significados: primero, la relación entre el hombre y la naturaleza, la unidad del hombre y la naturaleza. Uno de los principios legislativos importantes propuestos por el legalismo es imitar el camino del cielo y amoldarse a la naturaleza, es decir, el camino del cielo es la escritura y el corazón humano es la disciplina. Los legalistas defienden que la legislación debe estar en consonancia con la naturaleza y las órdenes gubernamentales no deben ir contra las estaciones. "La posición de la ley en el cielo y en la tierra es como el movimiento de las cuatro estaciones para gobernar el mundo" ("Guanzi Banfa Jie"). Otro principio legislativo importante es responder a los sentimientos de las personas y cumplir con los corazones de las personas. También se ha señalado muchas veces: "La ley no proviene del mundo ni del lugar. Se origina en el mundo y responde a los corazones de las personas". Shenzi Wenyi") " Cualquiera que gobierne el mundo debe basarse en sentimientos humanos." ("Todo está defectuoso, Los ocho clásicos")
El segundo es la relación entre el rey y el pueblo. "Rey" es el ideal político del legalismo. El libro "Shang Jun" resume claramente la teoría del estado de derecho como "el camino de los reyes", abogando por seguir el ejemplo de los santos reyes, avanzar con los tiempos, tener el coraje de cambiar la ley e implementar el estado de derecho. , y utilizar el "camino del único rey" como intermediario para, en última instancia, realizar el ideal del camino del rey. A los ojos de los legalistas todo tiene leyes y todo bajo el cielo está gobernado. Y "el emperador considera el mundo" y el monarca "gobierna el mundo por el bien del mundo" y no puede utilizar el poder para beneficio personal. Ésta es la intersección de la teoría centrada en las personas y la teoría centrada en las personas. El monarca es el país. El mundo es público.
La tercera es la relación entre el derecho y las personas. Los legalistas utilizan el Tao para rectificarse, y el sabio gobierna el país no pidiendo a la gente que haga el bien, sino pidiéndole a todos que no hagan el mal. Y controlar la propiedad del pueblo, porque "el granero conoce la etiqueta, la ropa y la comida conocen el honor y la deshonra", fortalece al país y enriquece al pueblo. Este pensamiento orientado al pueblo es el contenido principal del humanismo, y el humanismo es la base filosófica de la tradición. Cultura jurídica china.
El humanismo y la ética patriarcal en la cultura tradicional china están estrechamente integrados. Porque el humanismo chino concede gran importancia al valor de los seres humanos y cree que los seres humanos son los amos del universo, mientras que la característica de la ética es que valora la relación entre las personas, y todos están colocados en una determinada relación ética patriarcal. . La bondad del padre, la piedad filial del hijo, la amistad de los hermanos, el respeto de los hermanos menores, la lealtad del rey y la lealtad de los ministros son las normas y obligaciones morales que todos deben respetar. Por lo tanto, algunas personas llaman al antiguo humanismo chino "humanismo moral". Este tipo de humanismo está profundamente arraigado en el suelo de la jerarquía patriarcal con la sangre como vínculo y la ética patriarcal como núcleo. En consonancia con esta imagen cultural tradicional, la cultura jurídica tradicional china es también una cultura jurídica ética. Las características básicas de la cultura jurídica tradicional china se basan en el humanitarismo, la familia como fundamento, la relación de sangre como vínculo y la ética patriarcal como núcleo.