¿Qué impacto tiene la cultura china en China y el mundo?
Liao Kebin, quien también es instructor del "Curso de formación de maestría en lengua y literatura chinas" organizado conjuntamente por la Universidad de Zhejiang y Zongzong, dijo que debido a su persistencia en la educación en lengua materna y la herencia cultural , los chinos malasios también han heredado una profunda cultura china (incluidas costumbres y hábitos de llevarse bien con los demás).
Sin embargo, enfatizó que "el tipo de carácter cultural nacional que debemos crear" es específico de China continental y, debido a los diferentes entornos de vida, es posible que los chinos malasios no puedan adaptarse. También señaló que la tercera y cuarta generación de chinos en Malasia todavía están profundamente influenciadas por sus padres y aún no pueden deshacerse del carácter de los agricultores.
En resumen, las personas con carácter campesino deben esforzarse por mantener la tradición de valorar la virtud y centrarse en deshacerse del servilismo; fortalecer vigorosamente la racionalidad y evitar los atributos físicos tanto como sea posible, pero ser conscientes; desconfiado de lo salvaje.
“¡Cada nación tiene sus propias características nacionales! Las características nacionales de una nación se reflejan principalmente en sus características culturales (incluyendo la forma de pensar, los hábitos de comportamiento, el estilo de tratar con las personas, etc.). , el color de la piel y la raza son todos superficiales y secundarios.”
“Cada nación tiene sus propias características culturales Internamente, representa las características de una nación y afecta y restringe la forma de pensar y comportarse de la nación. Los hábitos y el estilo de tratar con los demás reflejan el estilo de una nación hacia el mundo exterior, afectan las impresiones de otras naciones sobre ella y afectan la relación entre ellas”.
En opinión de Liao Kebin, el estilo de vida (base económica) y el sistema político (superestructura) es el factor más importante para determinar el carácter cultural (ideología). En otras palabras, los caracteres culturales de las diferentes naciones están determinados principalmente por su producción, estilo de vida y sistemas políticos.
Dijo que las culturas de origen en el mundo se pueden dividir a grandes rasgos en tres tipos: cultura nómada, cultura agrícola y cultura comercial. Ahora están representadas por la cultura de Asia Central, la cultura china y la cultura europea y americana.
“La cultura nómada se caracteriza por la sangre, pero su desventaja es que puede tender a ser salvaje; la cultura agrícola se caracteriza por la virtud, pero su desventaja es que puede tender a ser servil; por la racionalidad, pero su desventaja es que puede tender a ser servil. Puede inclinarse al materialismo "
Dar forma al carácter cultural nacional
Admitió que China es pequeña a largo plazo. La economía campesina a gran escala y la política autoritaria son los principales factores que restringen el carácter cultural tradicional de la nación china. "Ahora, nuestro carácter cultural todavía tiene muchos defectos, y los extranjeros todavía tienen muchos malentendidos sobre nuestro carácter cultural. No somos buenos tratando con extranjeros. Por lo tanto, en la era de la globalización, debemos pensar en qué tipo de carácter cultural nacional tenemos. debería moldear cómo pasar de un chino en China a un chino en el mundo”.
“El carácter cultural (incluidas las formas de pensar, los hábitos de comportamiento, las formas de tratar con las personas, etc.) está profundamente arraigado y no es fácil de cambiar. Diez años de urbanización y ciudadanía no tienen precedentes. Sin embargo, los agricultores se han convertido en ciudadanos. Aunque sus identidades, estatus, apariencia y vestimenta han cambiado, siguen siendo agricultores en esencia. > Para la construcción de una cultura y un carácter nacional chinos positivos y saludables en la nueva era, Liao Kebin cree que "la estrategia ideal es: esforzarse por mantener la tradición de valorar la virtud y prestar gran atención a deshacerse del servilismo; fortalecer vigorosamente la racionalidad y evite los atributos físicos tanto como sea posible; retenga sangre conscientemente y esté atento.
Algunas personas critican a los jóvenes por defender la cultura occidental y despreciar la cultura china. Al respecto, dijo con facilidad: "En comparación con Europa y Estados Unidos, el nivel de civilización económica y social tanto en China como en Malasia es más bajo. Por lo tanto, los jóvenes anhelan la ciencia, la democracia y la libertad occidentales. Esto es natural y no hay nada malo. ”
“Personalmente creo que la razón del atraso de China no es la cultura. Sin embargo, tenemos que admitir que algunos conceptos en la cultura están obsoletos, como la conciencia esclava y la incapacidad de las mujeres. participar en la sociedad política”.
p>Superar las deficiencias es "progreso"
Después de la Revolución Cultural de la década de 1960, China era indigente y analfabeta, con 200 millones de habitantes.
Ante una vida difícil y en comparación con la riqueza de los países occidentales desarrollados, los jóvenes inevitablemente se preguntarán: ¿Es razonable la cultura tradicional? ¿Es valioso?
“Incluso en los círculos culturales y académicos, algunas personas gritan la 'Tienda Confucio', por no hablar de los jóvenes”. Pero enfatizó que algunos valores fundamentales objetivos y razonables en la cultura, como por ejemplo. la piedad filial, la benevolencia, la Virtud, etc., no podemos desecharlas ni negarlas. "Si estos valores no existen, perderemos las características nacionales del pueblo chino."
En resumen, no hay calidad buena o mala en ninguna cultura. Una nación que preserva sus fortalezas y supera sus deficiencias es una nación "progresista".
Una locura por el culto al lobo
"En los últimos años, desde la publicación de "Wolf Totem", ha habido una ola de 'adoración del tótem del lobo' en la sociedad. ¿Cuál es el ¿Por qué? Creo que hay tres puntos principales: primero, el doloroso recuerdo de la derrota de China en los tiempos modernos; segundo, la feroz competencia en la sociedad contemporánea; tercero, la conciencia ambiental moderna."
"Estos Tres aspectos, especialmente el primero. Dos aspectos pueden ser la razón principal por la que los chinos contemporáneos "adoran a los lobos". El primer aspecto está relacionado principalmente con el carácter cultural nacional, es decir, el doloroso recuerdo de estar atrasado y derrotado. p>
"La gente piensa que China es un país con una fuerte herencia cultural. La nación está profundamente influenciada por la cultura agrícola y la cultura confuciana. Es demasiado gentil, cortés y ahorrativa, y carece de salvajismo. Por lo tanto, fue derrotada con frecuencia. por minorías étnicas en la antigüedad y frecuentemente oprimidos por las potencias occidentales en los tiempos modernos. Cada vez más personas creen que los chinos son demasiado débiles para sobrevivir en el mundo moderno ferozmente competitivo. El mundo necesita sobrevivir, por lo que llamamos al salvajismo y abogamos por el aprendizaje. de los lobos
Es en este contexto que surgieron "Remembering the Wolf" de Jia Pingwa y "Wolf Totem" de Jiang Rong, que tuvieron un gran impacto y formaron una nueva era "Creo que es necesario. evocar el carácter cultural de los nómadas primitivos para que puedan penetrar en el carácter cultural de la China contemporánea y activar su vitalidad. Pero algunas personas tienen grandes esperanzas en él e incluso quieren que se convierta en el carácter cultural dominante en la China contemporánea y lo utilizan para excluir otros caracteres culturales. No creo que sea apropiado. "
Pérdida impulsiva e irracional
Dijo que el pueblo Han se caracteriza por la virtud, la perseverancia y el gran servilismo. No solo carecen de sangre, sino que también carecen de racionalidad. " La sociedad moderna, independientemente de si se trata de una guerra militar, diplomática o comercial, todavía necesita sangre, pero el desenfreno no ayudará. En los tiempos modernos, ya sea política, militar, económica o cultural, todos hemos sufrido de impulso e irracionalidad. Por lo tanto, no podemos defender lo salvaje, de lo contrario tomaremos otro camino. "
Leer a Jin Yong toda la noche
Liao Kebin, que estudia literatura china antigua, dijo una vez: "La única vez en mi vida me quedé despierto toda la noche leyendo los libros de Jin Yong. ¡Qué bonito! "Liao Kebin realmente se conectó con Jin Yong porque escribió una inscripción para la "Librería Yunsong" donada por Jin Yong al gobierno municipal de Hangzhou.
Liao Kebin dijo: "Las novelas de Jin Yong son muy informativas y reflexivas. . Sus novelas integran varias culturas históricas y puedes absorber conocimientos culturales básicos a través de la lectura. Además, sus antecedentes son generalmente reales. En cuanto al contenido ideológico, se refleja en su capacidad para integrar los valores ideológicos chinos y occidentales. "
"Las primeras obras de Jin Yong, incluido "El libro de las espadas", reflejan la importancia que la cultura confuciana concede a la prevención del verano. Lo más importante en la vida de Chen Jialuo fue sacrificarse por el país y la nación. Sus obras intermedias son las más exquisitas, toman el pensamiento taoísta como núcleo y persiguen la libertad y el desenfreno personal. Linghu Chong, como Xiaoao Jianghu, vivió una vida libre y fácil. "
Escribiendo sobre la complejidad de la naturaleza humana
"Sus obras posteriores, incluido "El duque de Lushan", utilizan la compasión budista para ver a todos los seres vivos. Todo está impotente y desenfrenado es solo una especie de vacío. Incluso cuando escribió sobre la naturaleza humana, como escribió más tarde, el malvado (Ren Woxing) se convirtió en un buen tipo, y el bueno (Yue Buqun) se convirtió en un villano. Más tarde, cuando escribí sobre Wei Xiaobao, la naturaleza humana se volvió más complicada. ”
Liao Kebin concluyó: “La raíz y la naturaleza sangrienta de las novelas de Jin Yong reflejan los conceptos de la cultura tradicional (confucianismo, budismo y taoísmo). Pero domina la cultura china y occidental, y también ha inyectado los valores de igualdad entre hombres y mujeres y amor libre en la cultura occidental. Además, Feng Xiao, quien escribió "Las ocho partes del dragón", en realidad encarna la idea progresista manchú-china de igualdad.
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"Las ocho partes del dragón" escrita por Jin Yong durante la Revolución Cultural mostraba su odio por "los mejores del mundo" y "unificar el mundo", y aludía profundamente a la realidad de China. - ¡La sociedad no puede dedicarse al culto de la personalidad!
“Las novelas de Jin Yong aportan iluminación ideológica. ¡Lo mejor es que combinó perfectamente la antigua forma de arte (novelas de artes marciales) con el nuevo contenido ideológico! "¡¡¡Espero adoptarlo!!! ¡¡Gracias a todos!!