Características del antiguo sistema matrimonial chino.
En segundo lugar, la poligamia de la clase explotadora se basa en La base económica de la propiedad privada de los medios de producción. Es imposible para la sociedad implementar la monogamia hoy, lo cual es consistente con el sistema patriarcal de la clase explotadora y la mala naturaleza de las mujeres. También se hablaba de monogamia en la antigüedad. esto solo prohíbe la separación de esposas y concubinas, no la prohibición del concubinato por parte de los hombres. Por ejemplo, solo un cónyuge es la esposa, lo cual es otra necesidad para distinguir el cargo del cargo ordinario en la película "Raise the Red Lantern". , "Abuelo" es la esposa de nombre, y tiene cinco concubinas; el antiguo emperador solo tenía una esposa, reina, pero también tiene 72 concubinas, distribuidas en tres palacios y seis patios. En realidad, el sistema también tiene características jerárquicas. En términos generales, la situación de los hombres que toman concubinas en la clase explotadora es consistente con su estatus en la clase feudal. La convivencia casi se ha convertido en lo primero que los candidatos han sido admitidos para celebrar su éxito. en el examen es tomar concubinas para demostrar identidad y estatus. Esta poligamia real está determinada por la base económica feudal, la ética y la dependencia personal familiar "Cuando una mujer es joven, sigue a su padre y a su hermano, y cuando ella. Cuando su marido muere, ella sigue a su hijo." "Las mujeres nunca han tenido libertad personal ni base económica, pero los hombres pueden confiar en la riqueza y el poder para practicar la poligamia abiertamente o encubiertamente. La llamada "monogamia" es sólo para las mujeres, y una esposa sólo puede tener un marido.
En tercer lugar, los hombres son superiores a las mujeres y las mujeres están subordinadas a sus maridos. En la antigua sociedad feudal, el marido gobernaba durante mucho tiempo "los hombres están fuera de la casa y las mujeres dentro de la casa". "Las mujeres casadas son encarceladas en la familia y se convierten en esclavas domésticas disfrazadas. Esto no sólo destruye el cuerpo y la mente de las mujeres, sino que también obstaculiza el desarrollo de la sociedad. La heroína de "El Libro de los Cantares: Meng" es una niña de tres años. -anciana. Trabajando duro en la casa y durmiendo toda la noche. En cuanto a la violencia, hh" (3) Este es un retrato vívido de la vida familiar de las mujeres en ese momento. "A hombres y mujeres no se les permite recibir besos", "hombres y mujeres son diferentes" y "marido es esposa" son contenidos importantes de la ética feudal. La mayoría de las mujeres están sujetas a la etiqueta y las leyes en el matrimonio y la familia. La ética feudal exige que las mujeres respeten las "tres obediencias" y las "cuatro virtudes" y "segan a sus padres y hermanos mayores cuando son jóvenes, y sigan a sus hijos después de la muerte de sus maridos". Contento con el destino de ser un esclavo doméstico. En la antigüedad, las mujeres solían tener apodos en lugar de nombres formales. Después del matrimonio, toman el apellido de su marido y se les llama "un apellido determinado". Ésta es una manifestación destacada de la relación entre hombres y mujeres y de la dependencia personal de la esposa respecto de su marido. Desde antiguas familias ricas, las mujeres llamaban a sus maridos "abuelos". Esto también puede verse como un reflejo del sistema de superioridad masculina e inferioridad femenina. Las mujeres casadas tienen un estatus personal inferior en la familia. Además, la ética feudal también restringió y privó a las mujeres de sus derechos de propiedad. Las leyes feudales de la antigua China negaban a las esposas el derecho a heredar propiedades. Por ejemplo, las leyes de las dinastías Ming y Qing estipulaban que "si el marido de una mujer muere sin hijos y ella quiere preservar su ambición, su antepasado debe elegir un heredero igual a Zhao Mu". la propiedad y la dote original tendrán prioridad. Si la esposa muere, ella es la última."
En cuarto lugar, los padres son autoritarios e ignoran los intereses de sus hijos. Las familias feudales son familias patriarcales. En una familia, los hijos deben seguir a su padre, los hermanos y las esposas deben seguir a sus maridos. Toda la familia debe obedecer a sus padres, lo que constituye la llamada "unificación de los asuntos familiares en un solo aspecto". La piedad filial feudal es el criterio más elevado para la relación entre padres e hijos. "El padre sirve como hijo" es una de las "Tres Directrices Cardinales", y la autoridad paterna y la patria potestad están estrechamente integradas. Los niños no sólo deben obedecer a sus padres, sino también ser dominados por otros mayores. El poder de los padres sobre sus hijos lo ejerce el padre, mientras que la madre es "relativa y respetuosa", incluido el derecho a contraer matrimonio y el derecho a castigar. Los derechos personales y de propiedad de los niños no están protegidos por la ley. El sistema patriarcal también enfatiza las diferencias entre hombres y mujeres, y el estatus familiar de niños y mujeres es muy desigual.
La situación de los niños nacidos fuera del matrimonio y de sus madres es mucho más alta que la de los niños nacidos fuera del matrimonio. Los niños protegidos tienen fuertes vínculos personales con sus padres. De esta manera, sus derechos generalmente son ignorados. En "Un sueño de mansiones rojas", Jia Baoyu se encuentra con Jia Zheng como un ratón se encuentra con un gato. Este es un ejemplo. Se da por sentado que "padre es hijo", lo que proporciona una fuerte garantía para mantener el sistema patriarcal feudal. La relación entre padre e hijo se ha convertido en el epítome de la relación entre monarca y ministro. En una familia "debo morir". La familia y el país son uno. Si un niño viola el orden religioso, las normas familiares y las leyes nacionales, el castigo es muy severo. Como resultado, hay muchos casos en los que padres y ancianos abusan de su poder sobre sus hijos e hijos, pero son tolerados y protegidos por la ley. Así es como la clase dominante feudal mantiene el sistema patriarcal feudal y unifica el país.
En quinto lugar, los hombres dependen únicamente del "matrimonio" para divorciarse. En el sistema feudal de matrimonio y familia, las restricciones al divorcio eran muy estrictas y el derecho al divorcio pertenecía principalmente a los hombres y sus familias. Las mujeres se encuentran en una posición de impotencia. Como dijo Engels: "La diferencia entre una familia monógama y un matrimonio de pareja es que la relación matrimonial es mucho más fuerte. Esta relación ya no puede ser terminada a voluntad por ambas partes. En este momento, sólo el marido puede terminar la relación matrimonial. Divorciarse de la esposa era una cuestión importante en la antigüedad. No era libre, especialmente para las mujeres. El divorcio es una prerrogativa del marido, pero las disposiciones sobre el divorcio en la antigua etiqueta china son ejemplos claros de esto, incluida la "traición de la víctima". "la esposa" y "armonía". "Divorcio", "divorcio justo", "traición de la esposa" también se llaman divorcio. Es la forma más común de divorcio en la antigua China. Hay siete razones para casarse con una esposa, llamadas "siete razones", a saber, la desobediencia a los padres, la falta de hijos, la lujuria, los celos, las enfermedades graves, la locuacidad y el robo, y se fijaron en forma de ley para restringir el divorcio, también había excepciones en la etiqueta antigua, que se llamaban. "tres inseparables", es decir, "no hay muerte después de tres años" y "barato y caro "no se puede volver a juntar", pero si la esposa "ha cometido una enfermedad maligna, el traidor no la utilizará". La justicia es un sistema de divorcio forzoso en la antigüedad. Si hay una disputa entre marido y mujer, o entre un cónyuge y ciertos parientes del otro cónyuge, cuando ocurre un evento estipulado por la ley y se resuelve el pleito, la pareja deben divorciarse. Esto es un reflejo de la desigualdad entre hombres y mujeres y es para mantener la ética feudal y el sistema patriarcal. Las "siete salidas" son por etiqueta y ley, no por necesidad. Por ejemplo, la "Ley Tang" estipula: "Quienes hagan justicia serán divorciados y quienes la violen serán encarcelados por un año". Heshen es un antiguo sistema de divorcio por acuerdo. Es equivalente al divorcio mutuo por consentimiento moderno. Sin embargo, debido a que las mujeres están severamente sujetas a la ética feudal y tienen un estatus familiar y social bajo, es difícil reconciliarse y divorciarse con sus maridos sobre la base de la igualdad. A veces, si la esposa viola el principio de las "Siete cosas que no se deben hacer" y el marido no quiere que el "escándalo familiar" se haga público, lo abandonará mediante la reconciliación y el divorcio. La reconciliación y el divorcio a menudo se convierten en apodos. para esposas casadas.
Además de los tres métodos anteriores, las leyes feudales en diferentes períodos de la historia china tienen disposiciones para presentar el divorcio ante el gobierno por razones específicas.
Por ejemplo, el Las razones del hombre para solicitar el divorcio son: "el marido de la esposa está prófugo", "la esposa golpea al marido", "la esposa del hombre la incriminó por adulterio", "la esposa mató a su concubina", "la esposa nunca olvida a su marido ", y la mujer Los motivos para solicitar el divorcio fueron: "El marido restringió o toleró el adulterio de su esposa", "El marido se escapó durante más de tres años", "El marido fue golpeado hasta arruinar su reputación", "El marido violó al exmarido de su mujer, a un hombre y a una mujer”, “Un hombre acosó a un hombre y a una mujer”, etc. De estos motivos de divorcio, también podemos ver la desigualdad entre hombres y mujeres. Tomemos como ejemplo una de las razones dadas por las mujeres: un marido sólo puede solicitar el divorcio si golpea a su esposa de forma más dolorosa, mientras que un hombre sólo puede solicitar el divorcio si su esposa golpea a su marido. Esta antigua etiqueta china de divorcio obviamente coloca a los hombres en una posición favorable, mientras que las mujeres se encuentran en una posición pasiva.
Las características de la antigua ley matrimonial china son el producto inevitable de la sociedad feudal de China. Sus raíces económicas son la propiedad privada de los medios de producción y la economía de producción a pequeña escala de la clase terrateniente sus raíces políticas; son el gobierno patriarcal implementado por el país feudal; sus raíces ideológicas son la ética feudal que refleja las exigencias de la economía feudal y la política feudal. Las relaciones desiguales entre hombres y mujeres, entre marido y mujer, entre padres e hijos, y entre padres y parientes no son más que reflejos directos o indirectos de las relaciones de producción y de clases y jerárquicas de la sociedad feudal en el ámbito del matrimonio y la familia. . El poder político, el poder del clan, el poder divino y el poder del marido representan todos los pensamientos y sistemas patriarcales feudales, y las mujeres están completamente dominadas por estos cuatro poderes.
En sexto lugar, en términos de expresión, las antiguas leyes matrimoniales chinas eran más detalladas que las leyes. En las sociedades esclavistas, las relaciones matrimoniales estaban reguladas principalmente por el mantenimiento de la jerarquía patriarcal y las costumbres aprobadas por la clase dominante. Los rituales relacionados con el matrimonio y la familia en realidad funcionan como leyes. En la sociedad feudal, la forma de regularizar la relación matrimonial era tanto ritual como legal. Por ejemplo, hay un capítulo sobre "Derecho de familia" en "Nueve capítulos del Libro de Han". Las dos dinastías Jin y del Sur y del Norte heredaron el sistema Han, con ganancias y pérdidas. Existía un "derecho de familia" en las leyes de las dinastías Wei y Jin. En la ley de Qi del Norte, el matrimonio estaba vinculado a un hogar, que pasó a llamarse "ley de matrimonio". Hay dos artículos en las leyes de la dinastía Zhou del Norte: "matrimonio" y "prohibición del hogar". La "Ley Huang Kai" de la dinastía Sui combinaba el matrimonio y el derecho de familia en uno. La legislación matrimonial y familiar de la dinastía Tang jugó un papel conector en la antigua legislación matrimonial y familiar. Las disposiciones pertinentes sobre el "matrimonio familiar" de la "Ley Yonghui" proporcionaron un modelo para la posterior legislación sobre matrimonio y familia en la dinastía feudal. Hay contenidos sobre el matrimonio familiar en los códigos de las dinastías Song, Liao, Jin y Yuan.
Además de la ley, los órdenes familiares de la dinastía feudal y los ejemplos de aplicación de la ley en generaciones posteriores también desempeñaron un papel importante en el ajuste de las relaciones matrimoniales y familiares y en el tratamiento de los casos matrimoniales y familiares. Esto es necesario.
Es decir, una vez violada la ley, el tema del castigo y demás asuntos quedan encomendados a la ceremonia.