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上篇: ¿Quién es Song Daixue? 1. La estrecha relación entre el neoconfucianismo y el budismo 1. Cualquiera que sepa un poco de filosofía china sabe que neoconfucianismo = confucianismo + budismo + taoísmo. En la diversa composición del neoconfucianismo, el confucianismo, el budismo y el taoísmo no están divididos equitativamente, pero el budismo es el dominante. No hace falta decir que Zhu y otros neoconfucianistas alguna vez criticaron ferozmente el budismo, pero lo que señaló fueron principalmente formas externas, como los monjes que se afeitaban el cabello y teñían la ropa. Sin embargo, absorbe la esencia del budismo. El budismo tiene una ontología extremadamente desarrollada, cuyas palabras clave son naturaleza búdica, cuerpo, verdad, Tathagata, Dharmakaya, Prajna, realidad, etc. El famoso científico Wang Jitong (1910) descubrió el método diferencial de funciones de cuatro variables en 1916 e inventó la electricidad. La verdad última) es sólo especulación, pero el budismo es un testimonio. Por lo tanto, el significado de la filosofía budista es exactamente igual al significado de la filosofía occidental moderna, que es varias veces más precisa que la filosofía occidental. "Durante la dinastía Song, el confucianismo de las dinastías Han y Tang, que se caracterizaba por la exégesis de capítulos y oraciones, se había vuelto rígido, y el neoconfucianismo llevó a cabo una revolución profunda en el confucianismo tradicional con la ayuda de la ontología budista desarrollada. Las formas teóricas del neoconfucianismo son: (1) Racionalismo - - Neoconfucianismo de Zhu Cheng El punto básico es que el racionalismo es la ontología del universo, la esencia de las cosas y la base de la naturaleza humana. La teoría de la mente de Wang Lu (Wang Shouren) El punto básico es que el corazón es el universo. El punto principal es demostrar que "el corazón es la razón" y demostrar el carácter absoluto y la eternidad del mundo del qi. Veamos que las tres escuelas de pensamiento, la teoría de la mente y la naturaleza y la teoría del qi, son todas teorías sobre la ontología del universo, y casi todas se basan en el budismo. Copiaron algunos contenidos de la ontología, pero en términos de perfección. estuvo lejos de ser suficiente, el neoconfucianismo que ganó dominio en la dinastía Song, en realidad tomó la ontología budista como su núcleo y se convirtió en un confucianismo budista absoluto. Esto muestra la profundidad y popularidad sin precedentes del budismo en la sociedad china. Posteriormente, las ideas centrales del budismo contenidas en el neoconfucianismo tuvieron un impacto más amplio y profundo en la sociedad china y en la psicología de la nación china. 2. El budismo neoconfuciano se hizo popular entre los eruditos-burócratas de la dinastía Song. popular en el Zen." Cualquiera que hubiera oído hablar de las famosas virtudes del bosque Zen se tomaba la molestia de viajar a lo largo y ancho del mundo para visitarse. "Las figuras representativas del neoconfucianismo en las dos dinastías Song están, sin excepción, relacionadas con el budismo. Yichuan (Cheng Yi) y Hui'an (Zhu) lo son debido a la equitación. "La meditación del Maestro Zen Zhengjue se ha convertido en una práctica ampliamente utilizada. método de práctica utilizado en el neoconfucianismo. Zhou Dunyi, definido por los eruditos modernos como el creador del neoconfucianismo, estudió con el eminente monje Shouya del templo de Helin. Meditó con Chang Cong (general) en el templo de Tuolin y se llamó a sí mismo un "pobre invitado zen". Zhou Dunyi también se unió a Zhao Bian y Pan. Estas personas estaban estrechamente relacionadas con el budismo y Zhou Dunyi a menudo los invitaba a participar en la meditación. Por ejemplo, Zhou Dunyi dijo en el poema "Adiós al Señor Zhao Gong en el templo Xiangcheng en Wan'an": "En mi tiempo libre, a menudo sigo el mundo, pero todavía tengo que enviar el barco al cielo... Cuénteme sobre el final de sus cosas tristes y explíquelo. Edificio del Comité del Partido del condado de Tian Qu "Los principales monjes que Zhou Dunyi participaron en el estudio fueron Lin Dongchangzong. "Layman Farewell Lamp Record" contiene citas de tres maestros zen: Zhou Dunyi, Zu Xin, Liaoyuan y Changzong... 2. La popularización del budismo en la dinastía Song. Liang Qichao dijo: "Hay llamas gloriosas en la historia, al igual que el budismo. En los cientos de años transcurridos desde las Seis Dinastías hasta la Dinastía Tang, personas con ideales elevados y conocimientos profundos entraron en el ámbito del budismo. Los pesos pesados continuaron dando limosnas". , y literatos y eruditos asistieron a charlas budistas zen, la gente corriente coloca mesas de incienso. El budismo siempre ha influido en las costumbres y la mentalidad de vida del pueblo chino y ha mostrado evidentes características seculares y hogareñas. 2. Después del surgimiento del neoconfucianismo, ¿cómo se comparó la relación entre los funcionarios y el budismo con la de la dinastía anterior? La relación entre el budismo y la política en la dinastía Song fue bastante armoniosa y nunca hubo ningún tipo de dilema legal. En el primer año de Jianlong (960), Song Taizu emitió un edicto. En el cuarto año del reinado de Kaibao (971), ordenó a alguien que grabara el Tripitaka. Este fue el primer Tripitaka impreso en chino en la historia de China. ................................................. ........................................................ ......................... ...Esta actividad de traducción continuó durante unos cien años. El emperador Taizong de la dinastía Song también emitió un edicto en el que pedía al eminente monje legalista Zanning que escribiera la "Biografía de los monjes eminentes de la dinastía Song". Zhenzong de la dinastía Song escribió "Sobre la defensa del budismo" y, en el segundo año de Dazhong Xiangfu (1009), promulgó el "Edicto sobre monjes y taoístas", que estipulaba que cada diez niños debían tener un lugar para convertirse en monje. ..En el quinto año de Tianxi (65438) +) Keqin fue nombrado "Maestro Zen Wuyuan" por Song Huizong; después de la muerte de Gaozong, Song Xiaozong y "Pu Jue" lo nombraron "Maestro Zen Dahui". Dao Kai, un monje de la secta Caodong, recibió el título de "Maestro Zen Zhao Ding" del emperador Huizong de la dinastía Song. Los monjes de la secta Tiantai fueron llamados "Maestro Fa Zhi" por Song Zhenzong y "Maestro Ciyun" por Song Zhenzong. 下篇: ¿Cuáles son los horarios de clases diarios en la Academia Central de Policía Judicial?