Pinturas famosas modernas chinas - Materiales de pintura Qiu Hanqiao
Sobre la creación de Qiu Hanqiao/Qian Xianxian cuando la cultura tradicional se encuentra con el pensamiento moderno
La relación entre lo macro y lo micro/Shao Dazhen A. La montaña en el cofre es el agua de la iluminación
De hecho, muchas cosas no se pueden ver demasiado complicadas. "Utilizo mi método, estoy ahí" enfatiza la necesidad de un espíritu innovador, la conciencia de seguir el ritmo de los tiempos para crear la belleza de la pluma y la tinta y un estilo personal único. La tradición es la fuente de nuestra leche artística, y la innovación es nuestra herencia y crecimiento de la tradición.
Los paisajes del Norte y del Sur son la esencia de las pinturas del Sr. Qiu Hanqiao. Combina orgánicamente ideas de pintura tradicional con sus propias teorías y técnicas de pintura para crear un nuevo patrón con su propio estilo y características, que es un estandarte único de la pintura de paisaje china.
El método de hinchazón de tinta humectante con cabeza de martillo que creó encarna plenamente el punto de vista de "Uso mi propio método, tengo mi existencia". Una serie de pinturas de paisajes temáticas como "Heng" y "Montaña de". la Montaña" son todos ejemplos de este método. Dibujado con la cabeza de su martillo, este es un concepto creativo que es firme, fuerte como el hierro, altamente esclarecedor e iluminador, y conmociona los pensamientos y el alma internos de las personas. Desde la composición hasta el tema, la pluma y la tinta, todos rompieron la tradición, desarrollaron el arte pictórico chino y realizaron la estrategia ideológica de "entrar y resaltar". Muchas de las exposiciones han recibido fuertes respuestas y elogios de la crítica. Por lo tanto, la herencia y el desarrollo son responsabilidad de cada artista. Sólo los artistas que pueden asumir esta responsabilidad son verdaderos maestros.
b. Regresa a tu verdadero corazón.
En "Prefacio a Pintar paisajes", Zong Bing plantea la propuesta estética de "la honestidad como sentido de la imagen", que recorre las perspectivas del confucianismo, el taoísmo y el budismo, planteando la creación del paisaje chino. pinturas a alturas sin precedentes.
Esencialmente es el desarrollo del pensamiento de Lao-Zhuang. Para comprender cosas objetivas, las personas no sólo deben confiar en sus propios ojos y oídos para obtener información directa, sino también comprender sus connotaciones internas. Al igual que cuando observamos a una persona, observar directamente su apariencia y decir que nos gusta es una actitud irresponsable. Todo tiene su origen, incluido nuestro enfoque estético de los paisajes naturales, que contiene profundas verdades filosóficas. Kong dijo: "Los benevolentes disfrutan de las montañas y los sabios disfrutan del agua. Esto conecta nuestra comprensión de la naturaleza con la naturaleza humana y la eleva al nivel del "Tao". Sin embargo, debemos saber que personas de diferentes reinos aprecian las montañas y ríos de diferentes maneras Para Kai Para una persona iluminada, el Tao ya está incluido en su vida, pero lo que la persona iluminada imita es su espíritu mismo, por lo que la belleza de las montañas y los ríos y el Tao de las montañas y los ríos son en realidad el reflejo. del Tao interior en la apariencia material.
Se presentan las series de obras del Sr. Qiu Hanqiao como "Oda a la montaña vacía", "El gran camino está juntos" y "El mundo de la inacción". El público con un espíritu y encanto puro, etéreo y de mente abierta, hace que la gente cante y medite. Le permite sumergirse en la belleza armoniosa de las montañas y los ríos naturales, y le permite sentir la profundidad de las montañas y los ríos. simple En el reino etéreo, hay una especie de belleza natural, una combinación de sonidos budistas, sonidos sánscritos, sonidos zen y Tianyin. Se puede decir que muestra el camino de cada persona lleno de alegría y cambio. "El Tao puede ser el Tao, pero no es el Tao eterno; el nombre puede ser el nombre, pero no es el nombre eterno". "Al apreciar sus obras, encontramos tranquilidad en el desbordamiento de la tranquilidad; en el mar navegante de la vida, hacemos una parada en un puerto tranquilo; en la filosofía que busca con ahínco, puedo ser "iluminado". Esto es mío. Comprensión profunda.
c. Lin Quanxin habla sobre la infancia
Guo, un maestro paisajista de la dinastía Song del Norte, habló sobre la ambición y el corazón de Lin Quan en "Lin Zhi". , la calidad de una obra es buena. Si es buena o mala depende tanto de la mente del pintor como de la mente del espectador. En opinión de Guo, el amor de una persona por las montañas y los ríos se debe principalmente a que la gente odia el ajetreo y el ajetreo. El bullicio del mundo y el anhelo de la pureza y el ocio de las montañas y los ríos carecen del lado positivo de la búsqueda de la belleza por parte de la gente. En la sociedad actual, la gente ha dejado atrás la influencia del mundo secular y todos tienen que vivir en la realidad. Por lo tanto, el sueño de Lin Quan solo puede realizarse a través de la creación y apreciación del arte. Se refiere al estado mental estético, un estado mental tranquilo, sincero y etéreo, al igual que la apreciación de Lin Quan por lo natural. paisajes y pinturas de paisajes, que realmente pueden apreciar la belleza esencial y el significado de los paisajes. Un pintor no solo debe ser bueno para observar y comprender la naturaleza, también debemos tener emociones con la naturaleza, respirar con la naturaleza y comunicarnos con ella. es la iluminación emocional, debemos apreciar, encarnar, elogiar e integrar la psicología humana. Esto se llama transformación. La llamada belleza de "seguir el ritmo de los tiempos" también se llama el corazón de Lin Quan. p>
Soy yo mismo, soy la naturaleza.
Las obras del Sr. Hanqiao no sólo reflejan las características estéticas de la época, sino que también contienen la belleza de la poesía y la pintura, la caligrafía y la pintura de los literatos chinos, y la belleza de la música de piano. Por ejemplo, obras como "Cantando en el campo" y "Sentimientos del pasado" están llenas de la belleza primitiva y sencilla de los campos y montañas. Los granjeros, los terneros y los cachorros se integran en el paisaje poético, una especie de ". Dan Qiu". También está en el mundo humano, ¿por qué preguntar sobre el toreo?" La teoría poética y la pintura de "El perro regresa feliz al camino salvaje, la urraca hace su nido" se presentan a los espectadores de una manera detallada y profunda. manera, llenando el corazón de las personas de admiración y admiración por el paisaje natural. "La poesía y la pintura son consistentes, luchan por la excelencia, son frescas y naturales", las obras de Han Qiao están llenas de inteligencia y frescura, como "Hunchun", "A Corner of Jinhu Bay", "Folk Song", etc., todas que expresan ricamente una belleza natural y fresca. Su hilo es tan ligero y redondo como una cuerda. Su uso es vívido y vívido. La tranquilidad del agua en la imagen y la flotación del barco recuerdan el significado poético del poema del poeta Ouyang Xiu "Cuando no hay viento, el cristal se desliza sobre el agua, el barco se mueve. , se ondula ligeramente y los pájaros de arena vuelan a la orilla". Este tipo de pintura tiene tanto la belleza de la poesía como la belleza de las notas musicales, que encarna plenamente el magnífico reino artístico del pintor de combinar mente y cuerpo, realizando así verdaderamente la inocencia infantil en el corazón de Lin Quan.