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Los diez filósofos de Confucio
Literatura virtuosa
¿Yan Yan? Adivinación
Contenido
Experiencia de vida
Nacimiento noble
El santo vino a este mundo
Vida temprana
Empezar una carrera
Viajar alrededor del mundo
(Refiriéndose a una persona respetada) Morir
2 Principales logros
Enseñanza
Sistema Ideológico
Discípulo de pies altos
Obras principales
Dieta reguladora
Libros El antepasado de los libros de biblioteca
Citas famosas
Desarrollo moderno
3 Evaluación personal
4 Registros históricos
5 Familiares Famosos
6 Anécdotas y Alusiones
Saludo a Confucio
Comentarios sobre "La Redención de los Esclavos"
Salvar a un Hombre de el Agua
>Confucio estudió piano.
Ama la naturaleza
Confucio y su título póstumo
Conmemorando a las generaciones futuras
Instituto Confucio
Templo de Confucio
8 Imagen Artística
Películas
Series de TV
Drama Danza:
Una experiencia de vida
Kong Qiu, familia Kong, apellido Zi, apellido [3]. En el año 22 del reinado de Xiang (551 a. C., calendario juliano)
4, 10 de junio, el calendario gregoriano actual es 28 de septiembre de 551 a. C., 27 de agosto del calendario lunar, nació Año y mes en Qufu, Shandong. Fue un pensador, educador, político de finales del período de primavera y otoño, fundador del confucianismo y figura representativa del confucianismo. Era originario de Shangqiu, Henan [1], y su antepasado fue Shang Tang, el monarca fundador de la dinastía Shang. Más tarde, en la dinastía Song, Shu nació de nuevo y luego nació Xiang. El séptimo antepasado de Confucio, Jia, fue asesinado (se sospecha que lo fue) durante un conflicto civil en la corte imperial, y el padre de su hijo huyó a Lu. A partir de entonces, su padre tomó el nombre de Kong como padre. Según la leyenda, Confucio editó poemas, libros, rituales y música, escribió el prefacio del Libro de los cambios y escribió los Anales de primavera y otoño. Se ha dedicado a predicar, enseñar y resolver dudas a lo largo de su vida, y es respetado por el pueblo chino como "el maestro más santo y un modelo para todos los tiempos". Después de la muerte de Confucio, sus discípulos y sus discípulos posteriores registraron las palabras, hechos, dichos y pensamientos de Confucio y sus discípulos, y los compilaron en el famoso clásico confuciano "Las Analectas de Confucio".
Se dice que tuvo 3.000 discípulos y 72 santos discípulos[3], y una vez llevó a algunos de sus discípulos a viajar alrededor del mundo. Los pensamientos de Confucio tuvieron una profunda influencia en las generaciones posteriores. Confucio y Mencio, uno de los representantes del confucianismo durante el Período de los Reinos Combatientes, fueron llamados "Confucio y Mencio" por las generaciones posteriores. La combinación de Confucio y Mencio formó el "Tao de Confucio y Mencio" confuciano. [4]
Nacimiento noble
Confucio era descendiente de Shang Tang, el monarca fundador de la dinastía Shang, y miembro del clan de la dinastía Shang. El rey Wu conquistó la dinastía Zhou y estableció la dinastía Zhou.
Confucio[5]
Para apaciguar a los nobles de la dinastía Shang, se le concedió el título de Bo, y el país recibió el nombre de dinastía Song, por lo que era descendiente de los nobles de las dinastías Yin y Shang.
Después de la rebelión de Sanjian, el duque Zhou, por orden del rey Cheng de Zhou, concedió a Wei Ziming, su concubina en la dinastía Song y un ministro leal de la dinastía Shang, y fue enterrado en la ciudad natal de la dinastía Song (hoy Suiyang, ciudad de Shangqiu, provincia de Henan) después de su muerte), con el templo Weizi. Después de la muerte de Wei, su hermano menor Wei Zhong ascendió al trono.
Después de la muerte de Zhong Wei, Song Zi Gongji siguió de cerca; después de la muerte de Song, Zi Shen. Después de la muerte del duque Dinggong de la dinastía Song, su hijo el duque * * * le sucedió en el trono. Después de la muerte de Song Guan Gong, su hermano mayor Gong Xi se independizó. ¿Por qué el príncipe y su padre no pudieron independizarse? Entonces, el hermano menor de Fu Chai, Gong Ziji, mató al duque Yang y quiso convertir a Fu Chai en su padre, pero Fu Chai se negó, por lo que Gong Ziji se convirtió en el rey del país por el bien de la dinastía Song. ¿Cómo puede el padre Fu convertirse en Zhengqing?
Cuando el padre murió, el hijo era el padre de la dinastía Song; cuando el padre de la dinastía Song murió en la dinastía Zhou, el príncipe logró establecer al príncipe y el príncipe logró examinar a su padre. . Los tres monarcas, Song Guodai, Wu y Xuan, estaban estudiando los asuntos de su padre y se sabía que todos lo respetaban.
"Una vida es torcida, dos vidas están cansadas y tres vidas son fáciles". Quería poner a prueba la experiencia de mi padre en la dinastía Zhou, así que recuperé el capítulo perdido "Shang Dynasty Fu" compilado y complementado por la dinastía Song.
Murió el padre de Confucio. El padre de Confucio, Jia, era el duque Mu de la dinastía Song. Antes de su muerte, Duke Mu no crió a su propio hijo Feng, pero crió a los hijos de su hermano, Feng y Yi, para pagar la bondad de su hermano al servir al país. Antes de su muerte, ordenó a Jia que ayudara a Yi (Gong). El padre de Confucio, Jia Jia, fue un mártir para el público y los extranjeros. Libró muchas batallas con Zheng, Wei y otros países, pero la mayoría de ellas terminaron en fracaso, provocando descontento entre la gente. La esposa de Kong era muy hermosa, lo que hizo que otro médico tratante, Hua, la codiciara. Por tanto, el gobernador fundador aprovechó el descontento de la gente y lanzó un motín para matar a Kong y Song. El hijo de Kong, Mu, huyó a Lu, y la familia Kong se convirtió en pueblo Lu a partir de ese momento.
Yuan Pengfei trazó la hoja de ruta de Confucio.
En el Día del Padre, mi padre reza por el tío Kong Fang. El tío Kong Fang nació en Shu. Era el padre de Kong y un general famoso en el estado de Lu. En 563 a. C., Xun Ying del estado de Jin dirigió once fuerzas de la coalición para atacar el pequeño país y obligó a Yang a morir (en el área central de la actual Zaozhuang, provincia de Shandong), lo que obligó a Yang a mentir sobre la rendición. Después de que las fuerzas aliadas entraron en la ciudad, bajaron la puerta de la ciudad y se prepararon para atacar a las fuerzas aliadas. En ese momento, la puerta de la ciudad antes de que el ejército Shu entrara al paso estaba vigilada, lo que permitió a las fuerzas de la coalición retirarse de Poyang de manera segura. Meng Xianzi lo elogió: "En el poema también se le llama 'tan poderoso como un tigre'". [6]
La santa vino a este mundo
Historia de la esposa de Shu, dio a luz a nueve hijas pero ningún hijo. La concubina dio a luz a Meng Pi, pero a Meng. Pi estaba gravemente enferma y no podía tener un heredero, así que Shu le preguntó a Yan. Yan tiene tres hijas y quiere casarse, pero es mayor y no tiene paciencia, por lo que les pide su opinión a sus tres hijas. Las dos hijas mayores no están dispuestas, pero la hija menor, Yan Zhizai, está dispuesta a casarse.
Yan Zhizhai tiene dieciocho años y Shu setenta y dos. Hay una gran diferencia de edad entre ellos. Se casaron según la ceremonia. La pareja vivía en Nishan y quedaron embarazadas, por lo que lo llamaron "relaciones sexuales". Confucio nació en agosto del año 22 de Lu Xianggong (551 a. C.). Confucio tenía una cúpula en la cabeza cuando nació. Su madre oró por bendiciones en Nishan, por eso lo llamaron "Qiu".
Vida temprana
Cuando Confucio tenía tres años, murió de una enfermedad en Shu y fue enterrado aquí. Después de la muerte de Shu, Yan Zhizai perdió su asilo y fue perseguido por su esposa Shi, por lo que llevó a sus hermanos menores Meng Pi y Confucio a Qubu Que y vivió una vida pobre. Cuando Confucio creció, también tuvo que hacer muchos trabajos de baja categoría durante su vida. Confucio dijo más tarde: "Soy humilde, por eso puedo despreciar a la gente humilde".
A pesar de su familia pobre, Confucio todavía era diligente y estudioso. Como juego, el joven Confucio solía decorar vasos de sacrificio (caupí) y practicar rituales. Cuando Confucio creció, medía nueve pies y seis pulgadas de alto, por lo que los aldeanos lo llamaban "El Hombre Largo". La familia Ji era amante de los libros, y Confucio también iba allí, pero sin el criado de la familia Ji, Yang Hu, Confucio regresó. .
Comenzar una carrera
Confucio quería hacer algo desde que tenía veintitantos años, por lo que estaba muy preocupado por los asuntos mundiales. A menudo pensaba en muchas cuestiones relacionadas con el gobierno del país y, a menudo. expresó sus opiniones. A los 30 años ya era famoso.
En el año 20 de Lu, visitó a Lu, convocó a Confucio y discutió con él la cuestión de convertirse en rey, y Confucio llegó a conocerlo a partir de esto. En el año veinticinco de Lu, estalló un conflicto civil en el estado de Lu y Lu se vio obligado a huir a Qi. Confucio también abandonó el estado de Lu y se fue al estado de Qi, donde fue apreciado y entretenido por Qi Jinggong. Incluso se preparó para sellar los campos alrededor de Nixi a Confucio, pero fue detenido por el funcionario Yan Ying.
En el año veintisiete de Lu, los funcionarios de Qi querían dañar a Confucio. Después de que Confucio se enteró, le pidió ayuda a Qi Jinggong. Qi Jinggong dijo: "Soy viejo y todavía puedo ser utilizado". Confucio no tuvo más remedio que huir de regreso a Lu. En ese momento, el estado de Lu estaba en realidad en manos de los servidores de los funcionarios, lo que se llamaba "gobernar el país con ministros acompañantes". Por tanto, aunque Confucio tuvo dos oportunidades de entrar en política, desistió en ambas hasta que fue nombrado Primer Ministro de la capital en el año 9 d.C. Confucio tenía en ese momento 51 años.
Confucio gobernó Zhongdu (hoy condado de Wenshang) durante un año y logró logros sobresalientes. Fue ascendido a Xiao Sikong y pronto a Da Sikou, donde tomó fotografías y se ocupó del estado de Lu. En el año 12, para debilitar a Sanhuan (, Shu, Shi), Confucio lo llamó Sanhuan porque era descendiente de tres hijos. En ese momento, el poder estatal de Lu estaba en realidad en sus manos. Algunos sirvientes de Sanhuan controlaron Sanhuan en diversos grados y tomaron medidas para "beneficiar" a Sandu (es decir, demoler). Más tarde, la acción de Sandu quedó en el camino y el conflicto entre Confucio y Sanhuan quedó al descubierto.
En 13 años, Lu Dinggong envió 80 bellezas al estado de Lu para aceptar música femenina. El monarca y sus súbditos se entregaron a cantar y bailar e ignoraron los asuntos gubernamentales durante muchos días. Confucio quedó muy decepcionado. No mucho después, Lu estaba ofreciendo sacrificios en los suburbios. Cuando entregó carne a los funcionarios después del sacrificio, no le dio la carne a Confucio como de costumbre, lo que indica que Ji ya no quería usarlo. Confucio tuvo que dejar a Lu para encontrar una salida y comenzó a viajar por el mundo.
Viajar por el mundo
Confucio llevó por primera vez a sus discípulos al Reino de Wei. El duque Linggong de Wei comenzó a respetar mucho a Confucio. Según el salario estándar de Lu, a Confucio le dieron 60.000 yuanes, pero no le dieron nada.
Viajar por el mundo
Yao asumió el cargo pero no le permitió participar en política. Confucio vivió en Weiguo durante unos 10 meses. Debido a que alguien calumnió al Duque Linggong de Wei, el Duque Linggong de Wei empezó a sospechar de Confucio y envió gente a monitorear públicamente las acciones de Confucio. Entonces Confucio tomó a sus discípulos y abandonó Weiguo, con la intención de ir a Chen.
Al pasar por Kuangcheng, fui asediado durante 5 días debido a un malentendido. Escapé de Kuangcheng y llegué a Dipu, donde conocí al tío de los nobles patriotas que lanzó una rebelión y fue asediado nuevamente. Tras escapar, Confucio regresó para defender su país. El duque Linggong de Wei escuchó que Confucio y sus discípulos habían regresado de Dipu. Estaba muy feliz y fue a saludarlo personalmente. Desde entonces, Confucio viajó al extranjero varias veces y regresó a casa varias veces. Por un lado, el duque Linggong de Wei tenía opiniones buenas y malas sobre Confucio, por otro lado, después de que Confucio se fue al extranjero, no tenía adónde ir y tuvo que regresar.
En el segundo año (Confucio tenía cincuenta y nueve años), Confucio abandonó el país, pasó por Cao, Song y Zheng, y llegó al estado de Chen, por lo que envió trabajadores para rodear a Confucio y a sus discípulos en medio del camino, lejos de la tienda trasera. Después de comer toda la comida que trajo, estuvo sin comer durante 7 días. Finalmente, Zigong encontró al pueblo Chu, y Chu envió tropas para encontrarse con Confucio.
Confucio
Confucio y sus discípulos se salvaron de la muerte. Confucio regresó a Weiguo a la edad de 64 años. Gracias a los esfuerzos de su discípulo Ran Qiu, fue recibido nuevamente en Lu a la edad de 68 años, pero aún así se negó a utilizarlo.
La familia de Confucio era muy pobre. Debido a los tiempos difíciles, no había lugar para que se implementara el gobierno benévolo defendido por Confucio. Sin embargo, durante los tres meses de gobierno de Lu, el poderoso Estado de Qi también temió los talentos de Confucio, lo que demuestra que Confucio era digno de. el título de estadista destacado. El descontento político llevó a Confucio a dedicar gran parte de sus energías a la educación. Confucio sirvió una vez como explorador en el estado de Lu y luego viajó por todo el país con sus discípulos y fue a la dinastía Zhou del Este para buscar consejo de Laozi [7]. Finalmente, regresé a Lu y me concentré en enseñar. Confucio rompió el monopolio educativo y fue el primero en abrir escuelas privadas. Tuvo nada menos que 3.000 discípulos, entre ellos 72 sabios. Muchas de estas setenta y dos personas son la columna vertebral de funcionarios de alto rango en varios países y han continuado la gloria del confucianismo. Entre los "setenta y dos sabios", Yan Hui era el discípulo favorito de Confucio.
(Refiriéndose a una persona respetada) murió
Durante este período, Confucio se centró en la educación y la recopilación de libros antiguos. En el duodécimo invierno del duque Ai de Lu, Kong Li murió antes que Confucio. En el decimocuarto año del duque Ai de Lu, Yan Hui lo precedió. Confucio sintió esto y dijo: "Las personas que me siguieron hasta Cai Chen en el pasado no son tan buenas como mis discípulos". En el verano del decimocuarto año del duque Ai, Chen Heng del estado de Qi mató a su rey. Ayunó y se bañó durante tres días y le rogó al duque Ai que atacara a Qi. El duque Ai le pidió que "demandara". Confucio le pidió a Ji Sun que enviara tropas, pero fue rechazado.
Estatua de Confucio
Rechazada.
En el año 480 a.C., otro discípulo favorito de Confucio, Luzi, murió durante el conflicto civil en Wei y fue cortado en pasta de carne. Después de esta serie de golpes, Confucio supo que se le acababa el tiempo.
Un día del año 479 a.C., Zigong fue a ver a Confucio parado frente a la puerta sosteniendo un bastón. Le dijo a Zigong: "Aquí, ¿por qué llegaste tan tarde?" Luego suspiró: "¡El monte Tai (es decir, el monte Tai) no es bueno! ¡Las vigas y los pilares están arruinados! ¡El filósofo se está muriendo!" derramó lágrimas. Luego le dijo a Zigong: "El pueblo Xia está enterrado en el Xu oriental, el pueblo Zhou está enterrado en el Xu occidental y el pueblo Yin está enterrado entre los dos pilares. Anoche soñé que estaba bebiendo vino entre los dos pilares. Yo soy Yin."
Siete días después, Confucio murió a la edad de 73 años y fue enterrado en la costa de Surabaya, en el norte de la ciudad de Qufu. Sus discípulos lo lloraron durante tres años y Zigong custodió la tumba de Confucio durante seis años. [8]
2 Principales logros
Enseñanza
Características
(1) Establecimiento de escuelas privadas,
Mapa de conferencias de Confucio
Reclutar discípulos ampliamente.
2 "Enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes" es bueno para inspirar a los estudiantes a pensar.
Educa a los estudiantes para que tengan una actitud honesta hacia el aprendizaje, para que sean humildes y tengan ganas de aprender.
Pidió a los estudiantes que revisaran de vez en cuando los conocimientos adquiridos para "revisar el pasado y aprender lo nuevo".
Enfádate y olvídate de la comida, sé feliz y olvídate de las preocupaciones.
Cuando Confucio tenía 62 años, una vez se describió así: "Él también es un ser humano. Se olvida de comer cuando está enojado y se olvida de las preocupaciones cuando está feliz. No Sepan que su vejez se acerca". En ese momento, Confucio había llevado a sus discípulos a viajar alrededor del mundo durante nueve años. Pasó por muchas dificultades. No sólo no consiguió el nombramiento de gobernador, sino que casi muere. Pero Confucio no se rindió ante las dificultades. Se mantuvo optimista e insistió en sus ideales, aun sabiendo que no podría hacerlo.
Conténtate con la pobreza
Confucio dijo: "Hacerme rico sin justicia es para mí como una nube flotante". En la mente de Confucio, defender la justicia es el valor más elevado de la vida. Cuando hay un conflicto entre riqueza, pobreza y moralidad, preferiría ser pobre antes que renunciar a la moralidad. Pero no se puede considerar que su manera pobre pero feliz no busque riqueza, sino que busque proteger su moralidad, lo cual es inconsistente con los hechos históricos. Confucio dijo una vez: "Con riqueza y nobleza, la gente quiere lo que quiere; si no tomas este camino, no lograrás nada. La pobreza y la tacañería son lo que la gente odia; si no tomas el camino bueno, ganarás". No vayas." "Si tienes dinero, aunque hay muchos látigos, todavía puedo hacerlo. Si no lo quieres, haz lo que te digo."
Sé incansable en la enseñanza
1. Nunca te canses de aprender y nunca te canses de enseñar.
Confucio era famoso por su afán por aprender y mostraba un gran interés por todo tipo de conocimientos, por lo que era versátil y conocedor. Era famoso en aquella época y casi se le consideraba un sabio omnisciente, pero el propio Confucio no lo creía así. Confucio dijo: "¿Cómo me atrevo a ser una persona sabia y benevolente?" Él nunca se cansa de hacer esto y nunca se cansa de enseñar a los demás. "Confucio aprendió que no había maestros formales. Quien tenía conocimiento y quien no entendía, lo adoraba como a su maestro. Entonces dijo: "Cuando tres personas caminan juntas, debe haber uno que sea mi maestro". Sigue a los buenos y corrige los malos. "
Vaya recto
Imágenes de dichos famosos de Confucio: extraídas de "Las Analectas".
Confucio era recto por naturaleza y abogaba por ir recto. Una vez dijo: "Trato a los demás, ¿quién destruye mi reputación? "Si eres famoso, deberías intentarlo. También eres inteligente, y esa es la razón por la que las tres generaciones han ido en línea recta". "Registros históricos" registra que Confucio una vez le pidió a Lao Tse que fuera cortés cuando tenía treinta y tantos años. Antes de partir, Lao Tse dio un mensaje: "Astuto y minucioso, al borde de la muerte, bueno para discutir sobre la gente. Los que discuten sobre los amplios son peligrosos y malvados. Un hijo no debe tener lo suyo y un ministro no debe tener lo suyo". Esto es lo que Laozi le dijo a Confucio. El amable recordatorio también señaló algunas de las deficiencias de Confucio, es decir, miró demasiado profundamente el problema y habló con demasiada dureza, lo que lastimó a algunas personas que tenían una postura y le trajo un gran peligro. Confucio tomó el concepto de tratar bien a los demás y creó una teoría moral con la benevolencia como núcleo. También es una persona muy amable, compasiva, servicial, sincera y generosa. “No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti”, “La belleza de un caballero no reside en la maldad de los adultos, sino en el talento de los villanos”. “Inclínate cortésmente y culpa a los demás a la ligera”. "son todos sus principios de vida.
Sistema ideológico
Características
Propuso la teoría de la "benevolencia, la etiqueta y la sabiduría". La "benevolencia" incluye el más alto respeto por la sociedad y la política. . esperar.
(2) Abogó por el "amor" y pidió a los gobernantes que comprendieran los sentimientos del pueblo, valoraran su fuerza y "gobernaran el país con virtud".
Se opuso a la tiranía y a las ejecuciones arbitrarias.
(4) Proponer el método central de pensamiento confuciano y seguir el medio dorado.
Pensamiento político
El núcleo es la “decoración” y la “benevolencia”. En su estrategia de gobernar el país abogó por "gobernar el país con virtud", que es la forma más noble de gobernar el país. Esta estrategia de gobernar el país también se llama "Gobierno por virtud" o "Gobierno por etiqueta". Esta estrategia aplicó la moralidad y la cortesía al pueblo, reforzó la jerarquía y dividió completamente a los nobles y plebeyos entre gobernados y gobernados. Ruptura
Conferencias de Confucio (7 imágenes)
Se estableció una frontera importante entre nobles y plebeyos.
La benevolencia de Confucio encarna el espíritu de la naturaleza humana, mientras que la etiqueta de Confucio encarna el espíritu de etiqueta, es decir, orden y sistema en el sentido moderno. El humanismo es un tema eterno de la humanidad, aplicable a cualquier sociedad, cualquier época y cualquier gobierno, y una sociedad ordenada e institucional es el requisito básico para establecer una sociedad humana civilizada. El espíritu de humanismo y orden de Confucio es la esencia del pensamiento social y político de la antigua China.
La mayor ambición de Confucio en sus últimos años fue llamada “Gran Armonía”. En el mundo de Datong, las personas del mundo no solo aman a sus propias familias, sino que también aman a sus padres e hijos, sino que se aman entre sí y a todas las personas del mundo. Los niños pueden recibir calidez y cuidados, las personas solitarias y discapacitadas pueden contar con ellos, los hombres tienen sus propios asuntos y las mujeres tienen un hogar satisfactorio. No hay estafas, ni ladrones, ni caminos que recoger, ni puertas que cerrar por la noche, todos son honestos entre sí, selección de talentos y un viaje a la avenida también es un servicio público.
Pensamientos económicos
Los pensamientos económicos de Confucio se centraban principalmente en enfatizar la justicia sobre las ganancias y “ver lo sabio y pensar en los demás”
Estatua de Confucio
Justicia El concepto de beneficio y la idea de "enriquecer al pueblo" son también los contenidos principales del pensamiento económico confuciano. Tiene una gran influencia en las generaciones futuras. La llamada "rectitud" de Confucio es una norma moral social, y el "beneficio" se refiere a la búsqueda de intereses materiales por parte de la gente. En cuanto a la relación entre "rectitud" y "beneficio", Confucio puso la "rectitud" en primer lugar. Él dijo: "Depende de lo que quieras".
Se pide a la gente que considere cómo cumplir con la "rectitud" frente a los intereses materiales. Él cree que "la justicia se puede obtener a voluntad", es decir, sólo se puede obtener conformándose a la "justicia". Confucio incluso defendió en "Las Analectas de Confucio Zihan" que es necesario hablar menos de ganancias, pero no evitarlas. "Zuo Zhuan: The Second Year of Success" registra que ganar dinero haciendo cosas inmorales es como nubes flotantes y desdeña las ganancias mal habidas. Confucio también creía que la actitud hacia la "rectitud" y el "beneficio" puede distinguir a los "caballeros" de los "villanos". Un "caballero" moral puede comprender fácilmente la importancia de la rectitud, mientras que un "villano" que carece de cultivo moral sólo conoce el "beneficio" pero no la "rectitud". Esto es lo que dijo Confucio en "Las Analectas de Confucio: Liren" que "un caballero es justo y un villano se beneficia". Algunas personas piensan que dado que Confucio enfatizó la "rectitud", debe despreciar el trabajo manual. Esta visión es errónea. "Las Analectas" registra que estaba muy insatisfecho con su discípulo Fan Chi, que quería aprender agricultura, y lo llamó "hombrecito" porque Confucio creía que la gente debería tener mayores ideales y objetivos, y asumir mayores responsabilidades. Quería que sus estudiantes fueran portadores de valores, no agricultores.
Pensamientos educativos
Confucio propuso por primera vez en la historia de China que los seres humanos son similares en cualidades naturales y que las diferencias en personalidad se deben principalmente a la influencia de la educación adquirida y el entorno social. (" "De naturaleza similar"),
conferencias de Confucio
Xi Xiangyuan también es") Por lo tanto, todos pueden ser educados, y todos deben ser educados en una "clase", fundada en forma privada. Las escuelas, matricularon a más estudiantes, rompieron el monopolio de los aristócratas propietarios de esclavos en la educación escolar, ampliaron el alcance de la educación a los civiles y cumplieron con la tendencia de desarrollo social en ese momento. Abogó por "aprender a ser funcionario" y convertirse en funcionario. funcionario después de completar sus estudios Él El propósito de la educación es formar caballeros políticos, y un caballero debe tener un alto carácter moral. Por lo tanto, Confucio enfatizó que la educación moral debe tener la máxima prioridad en la educación escolar ("Los discípulos deben ser filiales cuando ingresan". , sea filial cuando se vayan, sea sincero y digno de confianza, y ame a la gente ". Sea amable. Aprenda a escribir si tiene energía de sobra"). Los principales contenidos de la educación moral de Confucio son "decencia" y "benevolencia". Entre ellos, la "propiedad" es el estándar moral y la "benevolencia" es el estándar moral más alto. El "ritual" es la raíz de la forma de "benevolencia", y la "benevolencia" es el contenido del "ritual". benevolencia", "ritual" se pueden enriquecer verdaderamente. En términos de cultivo moral, propuso métodos como la determinación, la abnegación, la autorreflexión y el coraje para reformarse. "Aprender y conocer" es la idea dominante de Confucio. Enseñar pensamiento, aunque abogaba por no avergonzarse de hacer preguntas y tener una mente abierta y deseosa de aprender, también enfatizó la combinación de aprendizaje y pensamiento ("Aprender sin pensar es un desperdicio, pensar sin aprender es al mismo tiempo peligroso"). Al mismo tiempo, debe "aprender a aplicarlo" y aplicar lo que ha aprendido a la práctica social. Primero propuso una enseñanza heurística. Dijo: "No te enojes, no te enojes, no te enojes". "Esto significa que cuando los estudiantes piensan seriamente y alcanzan un cierto nivel, los maestros deben inspirarlos e inspirarlos. También fue el primer educador en adoptar el método de enseñar a los estudiantes de acuerdo con su aptitud en la práctica docente. A través de la conversación y la observación individual, Entendió y se familiarizó con las características de la personalidad de los estudiantes. Sobre esta base, se adoptaron diferentes métodos educativos de acuerdo con la situación específica de cada estudiante para cultivar talentos en la moral, el lenguaje, la política, la literatura y otros campos. actividades educativas a lo largo de su vida. Enseña con palabras y hechos e influye en los estudiantes con su ejemplo. Ama a sus alumnos y los estudiantes lo respetan mucho. Es un ejemplo brillante de los antiguos maestros chinos y presenta su teoría educativa. la base de la práctica, que sentó una base teórica para la educación china antigua. Debido a la actitud política conservadora de Confucio, la reforma del sistema económico también reflejó ideas conservadoras 594), se implementó la "imposición inicial de los acres" y el estatus legal de. la tierra privada fue reconocida legalmente. Esta fue una reforma económica importante en el período de primavera y otoño; sin embargo, según "Zuo Zhuan", cuando Confucio estaba compilando "Primavera y otoño", se registró el propósito de los "primeros acres impositivos". Es criticarlo por ser "indecente". También se registra en "Las Analectas de Confucio" que Confucio abogaba por "beneficiar a los demás", es decir, hacer cosas que sean beneficiosas para la gente. debería ser más ligero y la evaluación del trabajo corvee no debería retrasar la temporada agrícola. Según las "Analectas de Confucio", Confucio también predicó a los políticos de la época, pidiéndoles que no fueran demasiado extravagantes y prestaran atención a la frugalidad. : "El lujo no es inferior". El ahorro consolida la base. "Es mejor tener los pies en la tierra que sentirse inferior". Al mismo tiempo, también aboga por "el ahorro y el amor por los demás". Esto incluye aplicar la idea de “benevolencia” de Confucio al ámbito económico.
Ideología estética
El núcleo del pensamiento estético de Confucio es la unidad de “belleza” y “bondad”, la unidad de forma y contenido. Confucio defendió la "poesía", es decir, combinar la literatura y el arte con la moral política, y utilizar la literatura y el arte como un medio para cambiar la política social y una forma importante de cultivar el sentimiento.
Confucio creía que una persona perfecta debería cultivar su propia cultivación en los tres aspectos de la poesía, la etiqueta y la música. Los pensamientos estéticos de Confucio tuvieron una gran influencia en las teorías literarias posteriores.
Cuatro temas y diez filosofías
Virtud: Yan Yuan, Min Ziqian, Ran Boniu, Zhong Gong.
Palabras: Mátame, Zigong
Política: You Ran, Lu Ji (Lu Zi)
Literatura: Xia Zi Zi Li Li
(Ver Analectas Avanzadas)
Discípulos de piernas altas
Lista de discípulos de Confucio
Confucio contó “tres mil discípulos y setenta sabios” y examinó los Cuatro libros y cinco clásicos Hay más de setenta personas, enumeradas a continuación [9]:
Número de serie
Qin Pizi
El padre Qin Zi se unió al ejército de Shu.
Obras principales
Confucio tuvo una profunda influencia en las generaciones posteriores. Aunque "narraba pero no lo hacía", era conocido como el "Sabio del Cielo", "Múltiples Ojos Celestiales" y "Sabio Eterno" cuando todavía estaba vivo. En ese momento, era uno de los eruditos más conocedores de la sociedad. tiempo. Las generaciones posteriores lo respetaron como el "Santo Santo" (el santo entre los santos) y el "Maestro de todas las épocas". Creían que combinaba poesía, libros, etiqueta y alegría en un solo cuerpo, y que era el autor de "El Libro". of Changes" (también conocido como "Las Diez Alas del Libro de los Cambios" o "Las Diez Alas del Libro de los Cambios"). "Yi Zhuan") escribió el prefacio y escribió "Primavera y Otoño". Las Analectas de Confucio son una de las obras clásicas de la escuela confuciana, compiladas por los discípulos de Confucio y sus descendientes. Registra principalmente las palabras y hechos de Confucio y sus discípulos, y encarna las opiniones políticas, pensamientos éticos, conceptos morales y principios educativos de Confucio. Las Analectas de Confucio, la Gran Sabiduría, la Doctrina del Medio y Mencio se conocen colectivamente como los "Cuatro Libros". Las populares Analectas de Confucio tienen veinte capítulos. El lenguaje de "Las Analectas" es conciso y profundo, y el mundo de hoy todavía considera que muchas de sus observaciones son sabiduría. Además, en la antigüedad, Confucio fue la primera persona a quien los niños adoraban cuando ingresaban a la escuela.
Tuvo muchos discípulos, como Zigong, Luzi y Yan Hui. Mencius, quien fue venerado como un "sabio" por generaciones posteriores y segundo discípulo de su nieto Kong Ji.
El primer volumen del libro de texto chino para el primer grado de la escuela secundaria publicado por People's Education Press ha sido incluido en "Doce capítulos de las Analectas de Confucio". Ahora, los 12 libros chinos de escuela primaria publicados por Jiangsu Education Press han incluido los famosos dichos de Confucio en el Ejercicio 7. La edición de Changchun de la versión en 10 idiomas ahora incluye cuatro volúmenes de Las Analectas. La versión china actual del primer volumen del primer día de libros en idioma chino incluye seis volúmenes de "Las Analectas de Confucio". "Diez principios de las Analectas de Confucio" se han incluido en el primer volumen de la traducción actual al chino del libro de texto chino de tercer grado.
Salir en Trineo
A una mujer se le puede escapar la boca. La admiración de una mujer será vencida por la muerte. Es fácil vivir, pero ha llegado el momento de morir.
Hermano Zhe
A diez millas de la montaña, todavía se puede escuchar el sonido de las moscas.
Guishan Grass
Dale a Lu el deseo y se construirá la Montaña Tortuga. ¿Qué puedes hacer si no tienes un hacha en la mano?
Nota: "Cao Qin": "Ji aceptó la música de Qi Nu, y Confucio quiso protestar, por lo que se retiró a la montaña Lugui para componer una canción, llamando a Ji Gailu" es. una colección de música guqin Durante la dinastía Han del Este, circuló como "Colección Cai Yong".
Funcionamiento del disco
Si pescas en el lago, el dragón no nadará. Derriba el nido y destruye los huevos, pero el fénix no permanecerá. La tristeza invadió mi corazón y recuperé el interés.
Nota: Véase Cao Qin.
Ingeniería general
Editó libros de poesía, definió rituales y música, escribió el prefacio del Zhouyi y escribió los Anales de primavera y otoño.
(Las Analectas de Confucio fueron recopiladas y compiladas por los discípulos de Confucio.)
Regulaciones sobre la dieta
Confucio concedía gran importancia a la dieta. Sus conceptos dietéticos son completos e independientes e involucran principios dietéticos, etiqueta dietética, técnicas de cocina, etc. , ampliando el espacio de pensamiento de la antigua teoría dietética china. La siguiente es la discusión clásica de Confucio sobre la dieta:
Confucio enfatizó que "nunca te cansas de la buena comida y nunca te cansas del sabor fresco", es decir, al cocinar, debes seleccionar cuidadosamente los granos y usar materias primas con olores fuertes a pescado, como carne de res, oveja y pescado. Al usarlo, córtelo en trozos pequeños tanto como sea posible. Exige buena comida, busca la excelencia y mejora constantemente el nivel de la tecnología culinaria.
Bajo la guía de este pensamiento, propuso el pensamiento dietético de "Ocho No Alimentos". Desde la perspectiva de la higiene de los alimentos, la salud humana y los requisitos de la tecnología culinaria, la mayoría de sus opiniones son correctas, pero cree que es demasiado cuidadoso no comer vino y tocino comprados en el mercado porque pueden estar impuros.
Confucio también propuso algunas ideas dietéticas, como: "Sólo el vino ilimitado no conducirá a tal caos". Si bien no es necesario limitar la cantidad de alcohol que bebe, hágalo con moderación. Además, también existen "comer sin hablar, dormir sin hablar", "sentarse sin estar erguido", etc. , preste atención al comer y sentarse, y todo debe estar acorde con la etiqueta.
Estos pensamientos dietéticos de Confucio han quedado plenamente reflejados en la Mansión de Confucio.
Los descendientes de Confucio respetaron sus pensamientos y conceptos y formaron su propio sistema en la dieta y la cocina, formando un plato único, nutritivo y bellamente elaborado, conocido como "cocina de Confucio".
El antepasado de la colección de biblioteca
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Las Analectas
En el período de primavera y otoño de la dinastía Zhou del Este, cuando Vivía Confucio, la sociedad de la dinastía Zhou Occidental se basaba en la sangre y el clan. El sistema político basado en la nacionalidad Han colapsó y la identidad de la nacionalidad Han basada en la identidad cultural estaba tomando forma. Esta es la época en la que se produjo por primera vez la conciencia cultural del pueblo chino. El clasicismo se puso de moda y algunas personas empezaron a pensar en cuestiones del cielo, la vida y el orden mundial. La educación cultural, que originalmente estaba monopolizada por la nobleza, gradualmente fluyó hacia el sector privado. Confucio es la figura representativa y maestro del espíritu de esta época. Inició la contienda de cien escuelas de pensamiento durante el Período de los Reinos Combatientes.
Confucio fue un gran educador. Fundó una escuela privada y propuso el lema "educación sin discriminación". Tomó la iniciativa para romper el antiguo patrón cultural monopolista aristocrático de "aprender entre funcionarios", abogó por la popularización de la educación cultural entre la clase civil y la practicó. Los profesores y alumnos de Confucio tuvieron una gran influencia en la sociedad y se convirtieron en una escuela destacada durante un tiempo, formando la primera escuela confuciana en la antigua China.
En la práctica docente a largo plazo, Confucio acumuló y resumió mucha experiencia docente. Aboga por enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes y enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes. Propuso el método de enseñanza heurístico de "no enojado, no enojado, no frustrado", es decir, no decirles fácilmente a los estudiantes respuestas preparadas hasta que se sientan confundidos. También propuso muchas máximas didácticas que aún hoy son valiosas: como "Es mejor aprender que hablar", enfatizando la importancia de la revisión; "Aprender sin pensar es un desperdicio, pensar sin aprender es un peligro", enfatizando la combinación; de aprender y pensar; 'Saber. "Saber, no saber es no saber, saber es hacer", enfatizando la actitud correcta hacia el aprendizaje, si tres personas caminan juntas, deben tener un maestro, elegir el; bueno y seguirlos; “Si algo no está bien, cámbialo”, aboga por no tener vergüenza de preguntar, y ser bueno aprendiendo de los demás.
Confucio también recopiló y compiló poemas, libros, rituales y otros documentos chinos antiguos, compiló el libro de historia "Lu Chunqiu" y leyó el Yi en sus últimos años, haciendo grandes contribuciones a la preservación y herencia de antigua cultura china. [11]
Las Analectas de Confucio son la obra principal para comprender su pensamiento.