Comparación de los fundamentos ideológicos y culturales de los sistemas políticos chinos y occidentales contemporáneos
En resumen, esto se debe a las diferencias en La historia y cultura china y occidental, que ha producido una serie de diferentes sistemas de gobernanza. En términos sencillos, por ejemplo, dos personas tienen diferentes educaciones culturales, diferentes visiones del mundo, diferentes perspectivas de la vida y diferentes valores, por lo que sus estilos de vida serán diferentes y variarán de persona a persona. Nuevamente, varía según los países, regiones, culturas y diferencias geográficas.
El desarrollo de la cultura occidental se originó en las antiguas Grecia y Roma, teniendo como origen la antigua Grecia y China. En primer lugar, desde el punto de vista geográfico, China está rodeada por un interior cerrado y bloqueada por montañas, mesetas y mares, mientras que Grecia está compuesta de penínsulas e islas fragmentadas y es de carácter marítimo. El entorno geográfico cerrado de China juega un papel importante. En la antigüedad, China estaba situada en una gran llanura llamada Mapingchuan, y la supervivencia de la nación estaba estrechamente relacionada con el río. Ya en la antigüedad se produjeron inundaciones. Se dice que Dayu controlaba las inundaciones del río Amarillo, por lo que Dayu se ha cantado a lo largo de los siglos. Durante el período de los Cinco Emperadores, era difícil para la gente lidiar con el poder de la naturaleza, por lo que le tenían miedo. Por lo tanto, este es un sistema tribal de clanes basado en la reunión para lidiar con la naturaleza. Debido a la disponibilidad de agua, Dayu concentró los medios de producción atrasados. A partir de entonces, la producción se centralizó, lo que continuó desarrollándose hasta la era Qi y gradualmente formó un sistema centralizado. Cuando Dayu y sus hijos destruyeron a los Cinco Emperadores, recurrieron al pensamiento centralizado para guiar y controlar a la gente. Esto también era adecuado para las condiciones nacionales de un país grande y era inevitable debido a factores ambientales naturales. No fue hasta la dinastía Zhou Occidental que el sistema de emperador se formó verdaderamente y el Duque Zhou lo fundó."
Debido a que el poder estatal se concentra entre una familia y un apellido, las relaciones de clan y de sangre son particularmente importantes en política Relaciones de sangre La expansión condujo al surgimiento del sistema patriarcal, que encerró el sistema político en una centralización autocrática. En Oriente, solo había aristócratas bajo el control del emperador y no había una aristocracia relativamente independiente. del país estaba en manos del emperador para proteger sus propios intereses, debemos eliminar los derechos perdidos en el extranjero. Por lo tanto, los antiguos eruditos chinos sólo se sentirán seguros si están unificados. Después de la caída del Imperio Romano Occidental, esto tiene mucho que ver con las dinastías chinas. Además, China es una nación agrícola y permanecerá en un lugar durante mucho tiempo en producción, por lo que tiene una base a largo plazo. El pueblo chino depende del clima y no puede forzar deliberadamente el viento y la lluvia, por lo que la cultura es tolerante, tolerante, tranquila y fácil de gobernar. El desarrollo de la cultura se basa en esto y en la cultura nacional de China que los valora. La armonía es muy importante. China se está volviendo cada vez más autoritaria.
La geografía costera única de la antigua Grecia cambió esta situación, creando así su apertura e independencia. subordinados entre sí, por lo que son independientes. Además, debido a que su clima geográfico no es adecuado para la producción agrícola y su economía agrícola está atrasada, para sobrevivir, los antiguos griegos debían ampliar su espacio vital, sus respectivas artesanías y. El comercio se desarrollará inevitablemente, la migración al extranjero será posible y las actividades comerciales a través del mar serán vigorosas, lo que conducirá al desarrollo del comercio, y luego la migración a través del mar conducirá a la desconexión de los lazos de parentesco, causando así que el país para expandirse. Separados de la familia. Para la protección de la propiedad privada, utilizan contratos y leyes como base para la reconciliación, por lo que Occidente se está volviendo cada vez más democrático, abierto e independiente. ideología y cultura, China aboga por la armonía. El pueblo chino no puede escapar de la influencia de la familia. Las personas deben estar apegadas a sus familias, sus familias deben estar apegadas a sus tribus y, por lo tanto, sus tribus deben estar apegadas a sus países. Culturalmente, los chinos se basan en la "lealtad y la piedad filial". Sobre la base de que "todas sus actividades están controladas por su familia, porque su salud está directamente relacionada con la estabilidad a largo plazo del país, por lo que los chinos no lo hacen". Para establecer un estatus, una persona primero debe tener voz y voto en este grupo. El éxito de una persona inevitablemente afectará a un grupo de personas. Por lo tanto, los chinos valoran los intereses colectivos por encima de todo y pueden dañar los intereses personales. En Occidente, la gente sólo cumplía sus obligaciones respectivas a través de contratos, y la gente obtuvo la independencia debido a la gran migración a través del mar. La relación entre su propiedad y su personalidad independiente está equilibrada por la ley. , la propiedad privada es inviolable y su conciencia jurídica es muy fuerte. Por lo tanto, en Occidente, padre e hijo pueden comer AA, que no está disponible en China.
Desde esta perspectiva, los conceptos culturales formados por. China y Occidente no serán lo mismo, por lo que los sistemas políticos nacionales establecidos sobre esta base no serán los mismos. Hemos experimentado la historia y no podemos criticar demasiado la cultura. Debido a la introducción de la economía de mercado y la prominencia del individualismo, aumentarán gradualmente diversos fenómenos incivilizados en la sociedad. Es ridículo llamar simplemente autocracia a China sin pensar en los asuntos internos de China. Nuestra historia es diferente a la de nuestro pueblo, y nuestra cultura es diferente a la de nuestro pueblo.
Un país sin historia y cultura no puede ser llamado país. ¿Cómo se puede calificar para ser chino a una persona sin historia y cultura?