¿Por qué el Monte Fuji es una fuerza poderosa en Japón?
De esta historia, Monte Fuji: Un ícono de Japón (Estudios religiosos comparativos)
Compre el volcán más alto del país y las gemas brillantes cerca de Sun Peaks bajo un cielo azul brillante. Cuando está perfectamente alineado con la cima de la montaña, esta rara vista se llama Diamond Fuji. En la ladera de una montaña cerca del famoso Monte Fuji, un guía turístico llamado Keisuke Tanaka se sorprendió al ver el índigo creciendo dramáticamente en el horizonte, luego el color ciruela y luego retrocediendo detrás de una nube. "En un día despejado, se puede ver el Monte Fuji desde 60 millas al noreste de Tokio", dijo. “En los días oscuros, que es la mayoría de los días, el Monte Fuji no es una montaña sino una carga, cubierta de niebla y smog industrial incluso a 60 pies de distancia de la cumbre. Los antiguos griegos tenían el Monte Orin de la Paz, el. Los aztecas tenían el monte Cat P, los lakota tenían el monte Inyankara, pero nada se compara con la eterna reverencia de los japoneses por este famoso y esquivo volcán. Fuji es la puerta de entrada al cielo. La escalera es un lugar sagrado de peregrinación, un lugar para recibir la iluminación, la residencia. de dioses y antepasados, y puerta de entrada a otro mundo ascético. Separa el cielo y la tierra con una simetría asombrosa, y han surgido las estribaciones del monte Fuji.
Grupos religiosos han convertido esta zona en la Jerusalén de Japón. Entre las más de 2.000 sectas y sectas se encuentran el sintoísmo, el budismo, el confucianismo y el sintoísmo, la fe nacional de los japoneses basada en el animismo. Se cree que el sintoísmo (fantasmas) vive en fenómenos naturales: montañas, árboles, ríos,. truenos, animales y espíritus de los antepasados que viven en los lugares donde alguna vez vivieron.
Kami tiene poder sobre todos los aspectos de la vida y puede ser aplacado u ofendido mediante la práctica u omisión de ciertos comportamientos rituales, dice H. Earhart, un destacado. El erudito religioso japonés-estadounidense y autor de "Mount Fuji: A Japanese Icon" (H. earhart) dijo: “El concepto de Dios en la tradición japonesa reconoce el poder ambiguo del Monte Fuji para destruir y crear. ". "Su poder puede destruir el paisaje circundante y matar a los residentes cercanos. Pero su agua de vida proporcionó un suelo fértil y una fuente de arroz.
La palabra Fuji significa “el incomparable”. Otra explicación es la "inmortalidad", haciéndose eco de la creencia taoísta de que los volcanes guardan el secreto de la inmortalidad. Otra fuente de esta etimología es la espada de bambú del siglo X, que aporta leyendas feudales (bebés abandonados entre juncos, niños volubles, pretendientes y tareas imposibles, gobernantes poderosos abrumados por los dioses), entre las que la princesa Kaguya dejó un poema y elixir para el emperador en su camino de regreso a la luna. El desconsolado emperador ordenó quemar el poema y la poción en la cima de la montaña más cercana al cielo. Al final de la historia, a partir de ese momento, salió humo de la cima de la montaña. En la historia japonesa, el mapa del Monte Fuji (Gilbert Gates) se llamaba "No Muerte" y utilizaba la imagen del Fuji para reunir y movilizar a la gente. Durante la Segunda Guerra Mundial, la propaganda japonesa utilizó la majestuosa silueta de la montaña para promover el nacionalismo. Estados Unidos utilizó la imagen de Fuji para alentar a los soldados japoneses estacionados en el extranjero a lanzar folletos de rendición con siluetas para evocarles nostalgia y nostalgia.
“Cualquier cultura tiene un símbolo unificador central cuando es una parte igualmente poderosa y ornamentada de la ecuación, es difícil no sentir asombro al respecto”, dijo Katherine Davidson, profesora de inglés en la Universidad. Universidad de la ciudad de Nueva York. "Fujii Yuhisa Escena 36: Me encontré rondando un volcán en Japón. "No conozco a nadie que haya escalado el Monte Fuji. Una persona experimenta una escalada desde adentro hacia afuera, incluso entre miles de otros escaladores. El peso de la montaña de arte, filosofía e historia sube a lo largo del camino que te rodea. "Dijo, casi abiertamente, que Fuji es el alma de Japón".
Los artistas han intentado durante mucho tiempo capturar la dimensión espiritual de Fuji. En el Libro de Manju (El Libro de las Hojas), una antología del siglo VIII, un poema describe el volcán como un "dios viviente", con fuego y nieve encerrados en murciélagos eternos. Konosuke Matsushita, poeta del siglo XVII, fue un maestro zen independiente. Tenía un pie en este mundo y el otro en el otro, serpenteando por las curvas empinadas.
Su haiku más famoso contrasta nuestros intentos improvisados de controlar el viento con el poder natural de la montaña:
El viento del monte Fuji Lo pongo aquí en el ventilador, un recuerdo de Edo para excursionistas Puede que encuentres gente vendiendo baratijas en lugar de tranquilidad. Sin embargo, el alpinista estadounidense Richard Rey afirma que el Monte Fuji fascina "incluso después de haberlo escalado 200 veces". Cuando se puede llegar al Monte Fuji en verano, los peregrinos y turistas se agolpan en la carretera y a veces esperan durante horas en el cuello de botella. (Gilles Mingerson) En la serie Fuji de los años 30, las grúas vuelan hacia las montañas. (Hokusai, Katsushika (1760-1949)/Private Collection/Bridgeman Images) Quizás ningún artista explotó esta dinámica con mayor eficacia. Su serie de grabados en madera, Las primeras 36 vistas del monte Fuji, yuxtapone permanentemente la tranquilidad de la montaña con la agitación de la naturaleza y las vicisitudes de la vida diaria. El largo ciclo del paisaje de Fuji se expandirá desde los 70 años en 1830 hasta los 146 años, y durará hasta su muerte a la edad de 88 años. En el primer panel de su segunda serie, 65.438+000 vistas del monte Fuji, Masahiko Kono, la diosa sintoísta y patrona del monte Fuji, surge del caos y las nieblas de la antigüedad. Ella representa el centro del universo, surgiendo de la tierra durante la noche. Hokusai nos mostró un Fuji en un jardín de té, un bosque de bambú, un viejo tocón de árbol, rodeado de cerezos en flor, pasando por cobertizos, un campo de arroz, en una tormenta de nieve, bajo el arco de un puente, fuera de un paraguas a secar, en un boudoir, es como una pantalla a color. Henry D. Smith II, un conocido erudito japonés y ahora profesor emérito de historia japonesa en la Universidad de Columbia, señaló: "Él demostró la vida en todas sus formas cambiantes, a diferencia de la forma inmutable de Fuji, en todas sus formas cambiantes. Su vida, cada página del libro está llena de vitalidad y sabiduría. No solo intenta prolongar su vida, sino que finalmente obtiene el derecho a entrar al país de las hadas.
Al otro lado de la frontera de las prefecturas de Shizuoka y Yamanashi, el Monte Fuji no solo es la fuente del viaje místico supremo de la cultura japonesa, sino también el foco de un enorme revuelo nacional. Vista desde lejos, esta montaña mágica es prístina pero hermosa. , ha caído en muchos dilemas contemporáneos
Para consternación de la comunidad local, el vasto mar de árboles se tragó Aokigahara en el pie noroeste del Monte Fuji, que puede ser el lugar de suicidio más popular en En todo el mundo, mucho más que puentes como el Golden Gate, aunque las señales de tráfico publicadas en japonés e inglés dicen "Tu vida es un regalo precioso de tus padres" y "Antes de que decidas morir, consulta a cientos de cadáveres". Se han encontrado restos desde que comenzaron las patrullas. Sorprendentemente, se confirmó que 105 personas se suicidaron en 2003, el año en que los funcionarios dejaron de publicar los datos en un esfuerzo por detener esta determinación. El magnetismo de los depósitos de hierro en el suelo. Se dice que interfiere con las lecturas de pases Una popular novela policíaca, Wave Tower de L. Matsumoto, adolescentes angustiados y otras almas atribuladas ambientadas entre 7,680 acres de pinos y bojes, es fácil de conseguir. Los fantasmas inquietos ocupan un lugar destacado en la trama de la película de terror estadounidense de 2016, The Jungle. Inspirado en el folclore japonés, el fantasma de Yuri experimentó una vida después de la muerte desagradable.
En Aogan, no se pueden ver los árboles en el bosque, no se pueden ver las montañas en las calles. Las 16 colinas están clasificadas cariñosamente como Monte Fuji (Laderas del Monte Fuji), y el volcán se puede ver claramente desde todas ellas. Pero en el Japón de la posguerra, con el aumento de los edificios de gran altura, la vista de la calle se fue oscureciendo gradualmente y la vista de la calle se fue oscureciendo gradualmente. Esta perspectiva desapareció en 2002. En 2006, las laderas de Shinura-ri en el distrito de Arakawa fueron los últimos lugares del centro de la ciudad que conservaron el clásico paisaje montañoso. Esta es una impresionante pintura de paisaje inmortalizada por Kitakusa. En la zona del puente se ha levantado un peculiar edificio de apartamentos de 11 pisos, conocido como la Torre Fukui, según informa el urbanista Kazuteru Chiba: "Los burócratas son reacios a violar los derechos de propiedad. Hay preocupación". esa reurbanización resultará en una pérdida de ingresos fiscales. ".
“El enfoque de planificación de Tokio siempre ha sido construir primero y reparar después”, razón por la cual en Japón el patrimonio paisajístico se convertirá en un recuerdo lejano.
El problema que más afecta actualmente a Fuji es la volatilidad del propio volcán. Durante los últimos 2.200 años, ha habido al menos 75 sacacorchos en el Monte Fuji, incluidos 16 sacacorchos en 781. La erupción más reciente, la de 1707 Hoy, se produjo 49 días después de un terremoto de magnitud 8,6 en la zona costera, que aumentó la presión en la cámara de magma del volcán. Una enorme fuente de ceniza y piedra pómez fluye desde el lado sureste del cono. Llovieron cenizas ardientes sobre las ciudades cercanas: 72 casas y tres templos budistas en Subasi, a seis millas de distancia, fueron rápidamente destruidos y las cenizas cubrieron Edo, ahora Tokio. La ceniza era tan espesa que la gente incluso encendía velas durante el día; la intensidad de la erupción cambió los contornos de los picos de las montañas. Los disturbios desencadenaron una hambruna que duró toda una década.
La montaña ha permanecido en silencio desde entonces. Toshihiko Fujii, director del Instituto Japonés de Política de Gestión de Crisis y Medio Ambiente, citó un viejo dicho: "Los desastres naturales ocurrirán cuando olvides su terror". Hace unos años, un grupo de investigadores de Francia y Japón advirtieron que Fu La isla. La central nuclear fue derretida por el terremoto y el tsunami que azotaron Japón en 2011, provocando un fuerte aumento de la tensión tectónica. Un tema que es particularmente preocupante para los 38 millones de ciudadanos del país en el área metropolitana de Tokio es que el volcán está mostrando signos de estabilización y está listo para erupciones.
Con esto en mente, los funcionarios japoneses instituyeron planes de evacuación que requieren que hasta 750.000 personas que viven en lava y flujos piroclásticos (flujos rápidos de gas y roca calientes) abandonen sus hogares. Otras 470.000 personas podrían verse obligadas a huir debido a las cenizas volcánicas en el aire. En las zonas afectadas, las casas de madera corren el riesgo de ser aplastadas por las cenizas, que se vuelven pesadas después de absorber el agua de lluvia. Los vientos podrían llevar brasas a Tokio, paralizando la capital del país. Un desastre masivo obligaría al cierre de aeropuertos, ferrocarriles y carreteras; provocaría cortes de energía; contaminaría el suministro de agua y perturbaría el suministro de alimentos;
Toyohiko Watanabe luchó para proteger a Fuji. "Cuando los turistas profanan la belleza de la montaña, el Kami (alma) se enoja." 2004 Polonio Central. El sacerdote se calzó las sandalias y caminó hacia un callejón bordeado de lámparas de piedra y altos sauces, que conducía a una puerta con el nombre de la montaña, o Turín. Turín marcó la transición de lo secular a lo sagrado, siendo demolida y reconstruida cada "Año Fuji" (60 años). Construido en las laderas de un volcán y trasladado a tierras bajas en 788 para mantenerse a una distancia segura de la erupción, Fujita Morigen es el punto de partida tradicional de las peregrinaciones al Fuji. Después de Tori, los primeros viajeros comenzaron el ascenso de 10,6 millas por un sendero con amplios escalones y curvas arenosas, y el sendero Yoshida conduce al borde del cráter. Si vamos a creer en la literatura y las pinturas antiguas, la primera ascensión fue un vuelo sin escalas a caballo en el siglo VI realizado por el príncipe Shotoku, miembro de la familia real japonesa y el mayor mecenas del budismo. Por otro lado, un alpinista japonés publicó "Oda a las montañas de Japón" (Las 100 montañas famosas de Japón) en 1964, que registró la escena del año 633 cuando el mago Ennogia subió solo a la cima de la montaña con una lanzadera mágica. Se cree que Gia es una hechicera que ejerce poderes misteriosos en la montaña sagrada. Durante el período Muromachi (1333 a 1573), se abrieron dos rutas de senderismo hacia la cumbre en Yoshida y Murayama, y los verdaderos creyentes escalaban la montaña con regularidad, generalmente después de visitar un templo al pie sur del Monte Fuji.
No se hizo popular hasta la llegada del asceta errante Hasegawa Kakusho en el siglo XV d.C. Sus discípulos alentaron a los agricultores y ciudadanos de Meng a unirse a la escuela secundaria Fuji. Siguiendo los rituales tradicionales, los devotos de hoy comienzan su peregrinación anual en julio y agosto, sometiéndose a una purificación espiritual y física antes de llegar a la cumbre. Escalar esta montaña significa renacer, un viaje desde las montañas cubiertas de hierba del mundo secular hasta los reinos de Dios, Buda y la muerte. Los primeros viajeros quedaron asombrados de cada paso al pasar las diez estaciones a lo largo del camino. Este aún no es el caso; la mayoría de los excursionistas prefieren comenzar en la Estación 5 a 7,600 pies, donde termina el sendero pavimentado. Debido a que el Monte Fuji está cubierto de nieve la mayor parte del año, la temporada oficial de escalada se limita a julio y agosto, dos meses en los que las condiciones son menos peligrosas.
La quinta parada de hoy es el pueblo turístico, que probablemente sigue el modelo de Disneylandia de Tokio. Durante la temporada alta, los pasillos son casi intransitables, llenos de compradores dedicados que examinan mesas y contenedores repletos de antigüedades. Hay posadas en las estaciones de mayor altitud donde se puede comer y comprar botellas de oxígeno. Por la noche, las cabañas se llenan de escaladores tan densamente como el metro de Tokio. En la zona montañosa se han activado ocho puntos de acceso inalámbrico a Internet.
"¿Wi-Fi gratis?", escribió un hombre en el sitio web de Japan Today. "Lo siento, todo el punto natural no está conectado a Internet". "
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Hay un proverbio japonés que dice que todo el mundo debe escalar el Monte Fuji una vez en su vida. De esto se puede ver que cualquiera ¿Quién hace esto más de una vez? Todos son tontos. En 2001, Toyohiko Watanabe ayudó a instalar el primer inodoro de pasillo del Monte Fuji. Para entonces, había escalado el Monte Fuji 83 veces, tal vez una docena de veces, dijo Watanabe, un tipo gordito. Con estruendo burlón y un andar con la gracia de un barril, es John Muir de Fujian, quien puso en marcha cuatro organizaciones sin fines de lucro para proteger y restaurar el entorno volcánico.
Desde este puente, los rascacielos del Shinjuku de Tokio. dé paso a una rara vista invernal de Fuji en la plataforma de observación del Centro Cívico Detrás de una gasolinera y un parque de atracciones en Fujiyoshida, la nieve cubre la cima del Monte Fuji (Geólogo) Advertencia de que la montaña sagrada es una fuente de inspiración espiritual y artística. que puede estallar en cualquier momento (visto desde la Torre Churitot) (hijo de Gilles mingas) "KDSP ¿Tienes que pagar por el "KDSP" en la Universidad de Xuzhou? Watanabe preguntó: Parte de los 630.000 dólares en peajes recaudados en 2015 se utilizaron para pagar los salarios de los administradores del parque. Actualmente, el Ministerio de Medio Ambiente emplea sólo cinco guardabosques para patrullar los 474 kilómetros cuadrados del Parque Nacional Fuji.
Watanabe dijo que esto no era suficiente. También quiere que el número de escaladores caiga de 300.000 al año a 250.000, que es más sostenible. Mientras que los funcionarios de la prefectura de Shizuoka parecen ser obedientes, los de la prefectura de Yamanashi, cuyas huellas representan dos tercios del tráfico peatonal, temen que un menor número de visitantes perjudique al turismo. 250.000 habitantes locales se ganan la vida con el turismo relacionado con el Monte Fuji. "Yamanashi en realidad animó a más escaladores", dijo Watanabe. Sus objeciones no pasaron desapercibidas, la prefectura local estableció recientemente directrices para los excursionistas que escalan el Monte Fuji fuera de temporada. Los escaladores ahora deben presentar planes escritos y llevar el equipo adecuado. /p>
Watanabe pidió la creación de una organización central para el Monte Fuji para desarrollar un plan integral de protección de los volcanes. Está preocupado por el posible impacto de la lluvia ácida emitida por las fábricas costeras. "Fuji tiene sus propias ventajas". "Pero se está debilitando. "
No hace mucho, Japón quedó conmocionado por los graffitis en varias rocas en la cima de la montaña. El titular del "Shizuoka Daily News" causó pánico con solo un toque de pintura en aerosol: "Holy Mountain Under Ataque. Watanabe no estaba preocupado por el daño, estaba preocupado por las heces visibles en el camino. Watanabe dijo que la falta de respeto enfureció a Fuji: "¿Hace cuánto tiempo el pueblo Kami fue insultado por una erupción volcánica?" De todos los monstruos que han estado en Fuji, Godzilla es el único que se siente incómodo. La cumbre del Monte Fuji se considera un tesoro nacional, pero está fuera del alcance de los depredadores alfa, en un guiño a la destrucción ritual del lagarto de patas completas representada en la película. Godzilla se estrelló en pendientes más bajas en varias películas, y otro visitante accidental, King Kong, sufrió una caída sangrienta en una escalada fallida, pero Godzilla nunca conquistó el Monte Fuji. Lo que se está perdiendo es esto:
En esta mañana de verano, caminas penosamente por una fea grieta en la montaña (el estacionamiento) y continúas subiendo. Mientras te enfrentas al Zen exhausto, te arrastras hacia un páramo desolado, dejando atónitos a Basso y Mischief. Todavía está ahí: en una niebla repentina, las nubes envuelven la carretera y de la niebla se elevan pinos increíblemente retorcidos y flexibles. Quizás por eso Fuji se siente extrañamente vivo. Basso escribió:
Usar velo todo el día en el brumoso Monte Fuji: ¡qué encantador! La multitud en el estadio de atletismo de Kirguistán llegará a la cima de la montaña en unas seis horas. Hay un cráter en la cima de la montaña que tiene 820 pies de profundidad y 1,640 pies de ancho. (Gille Mingasson)************
Estás rodeado de cuerdas, cadenas y terraplenes de hormigón. Los excursionistas estaban todos apiñados. Desde arriba, parecen una cadena de presos. Algunas personas hicieron cola durante horas porque el camino hacia la cumbre estaba bloqueado. Hace tres años, el Asahi Shimbun informó: "Antes del amanecer, la cima de la montaña estaba llena de excursionistas que esperaban el amanecer. Si una sola persona entre la multitud caía, era probable que cayeran muchas más hacia el este". luz más tenue. Al oeste, flujos de lava sólida rodean la base de rocas, algunas del tamaño de casas.
Detrás de ti se oye el débil sonido de las campanas de oración. Mucho más tarde, en Glomin, miras hacia abajo y ves una linterna larga que se balancea y un sombrero de paja. Los peregrinos siempre se arrastran hacia el cielo para evitar que la ira divina descienda sobre sus comunidades.
Horas de barro arrastrándose por la naturaleza volcánica conducen a la cumbre sagrada, el Altar del Sol.
Una estatua de un caniche rugiente custodia los escalones de piedra. Caminarás por la ventosa Turín, pasando por máquinas expendedoras, tiendas de pasta, puestos de souvenirs, oficinas de correos y estaciones de relevo.