¿Cuál es el significado simbólico de todas las imágenes de la poesía clásica china?

1. Árboles:

La rectitud de los árboles: los vaivenes de la carrera y la vida.

Hojas amarillas: el metabolismo de una belleza madura moribunda

Hojas verdes: vitalidad, esperanza, vitalidad, bambú: positividad e integridad.

Liu: Adiós, nostalgia y tristeza, la belleza de la primavera.

Romper sauces: una costumbre de despedida en la dinastía Han. Detrás de la implicación, hay un significado de despedida y nostalgia.

"Sauce": el sentimiento de duelo y despedida: puede desencadenar el pasado como el humo, y se utiliza a menudo para expresar el sentimiento de ascenso y caída.

Hojas rojas: Se denomina cosa que transmite sentimientos, y posteriormente se refiere a la poesía.

Pinos: Fuertes y orgullosos, con gran vitalidad

Pinos: Los pinos son un modelo de resistencia a las heladas y a la nieve, y son naturalmente objeto de elogios de la gente.

"Dar un libro a Huang Shang" de Li Bai: "Mira los pinos, pero ten cuidado de no tener melocotones y ciruelas". Wei siempre halaga a las personas poderosas, y Li Bai escribió poemas para persuadirlo. ser una persona recta.

Liu Zhen durante el período de los Tres Reinos le hizo un regalo a su hermano menor: "No sufras de frío, los pinos y los cipreses tienen relaciones sexuales". El poeta utilizó esta frase para animar a su primo a ser igual de leal. como dar pinos y cipreses, y permanecer leal bajo cualquier circunstancia.

Río Indo: El río Indo es símbolo de desolación, amargura y tristeza.

Por ejemplo, "Autumn Changxin Poems" de Wang Changling dice: "Las hojas otoñales de los sicomoros Jinjing son amarillas y las cortinas de cuentas no están cubiertas de escarcha por la noche. La almohada de jade ahumado es incolora y yo Acuéstate un rato y escucha el Nangong." Se trata de una persona que ha sido privada. Una niña de juventud, libertad y felicidad. En un palacio desolado y solitario, yacía sola, escuchando la fuga uterina. La primera línea del poema comienza con un sicomoro de hojas amarillas junto al pozo, creando una atmósfera fría y desolada.

Ren Yuan Xu Zaisi "¿Doble introducción de Narciso?" Ye Yu: "Un sonido de hojas de otoño, un poco de plátano y un poco de tristeza. Volveré a mi sueño después de tres noches".

Usa las hojas caídas de sicomoro y la lluvia para golpear el plátano. , escribe todos tus pensamientos. Otros incluyen "una hoja hace un sonido y el agua gotea desde los escalones vacíos hacia la luz" ("Geng Leu" de Tang Wen Tingyun), "los plátanos brillan cada vez más, hasta el anochecer, poco a poco" (li Qingzhao "Sonido lento") y así sucesivamente.

2. Flores y plantas:

Flores floreciendo: esperanza de una juventud brillante.

Flores cayendo: frustración en la vida y la carrera.

La nostalgia y el anhelo de Xichun por cosas bellas.

Flor de melocotón: símbolo de belleza.

Orquídea:

Peonía: rica y hermosa.

Hierba: fuerte vitalidad, esperanza infinita, desolación y lejanía, odio a la identidad y el estatus humildes.

Maíz: la tristeza de la separación (la prosperidad de un país está en el presente, y la decadencia de un país está en el pasado)

Los tres amigos (pino, bambú, y ciruela) y los crisantemos simbolizan el carácter noble de las personas.

Frijoles rojos: Frijoles de acacia, que hacen referencia a la muestra de amor entre hombres y mujeres, y es una metáfora del amor o amistad entre hombres y mujeres. Del poema "Mal de amores" de Wang Wei: "Cuando esas bayas rojas lleguen en primavera, se sonrojarán en tus ramas del sur. Te aconsejo que recolectes más como símbolo de nuestro amor. El poeta tomó prestado el nombre de los frijoles rojos nacidos". en el sur. Expresar afecto por los amigos.

Crisantemo: tranquilo, noble y delicado

Crisantemo: Aunque el crisantemo no se puede comparar con las peonías ni las orquídeas, como flor orgullosa, siempre ha sido favorecido por los literatos. Algunas personas elogian su carácter fuerte, mientras que otras aprecian su temperamento noble.

"Li Sao" de Qu Yuan: "Beber rocío de magnolia por la mañana y comer crisantemos de otoño por la noche perderá su belleza". El poeta simboliza su carácter noble bebiendo rocío y comiendo flores.

"Crisantemo" de Tang Yuanzhen: "Los arbustos otoñales son como sacerdotes taoístas, y se vuelven cada vez más inclinados a medida que dan vueltas. No es que los crisantemos sean los preferidos entre las flores, sino que esta flor no tiene flores. ." Expresa la búsqueda del poeta de firmeza y carácter noble. Otros incluyen "Preferiría morir sosteniendo el incienso en una rama que soplarlo entre las flores" ("Crisantemo frío" de Zheng Song Xiaosi), "El rocío en el Este está húmedo y la arena brilla en el frente dorado" (Song "Dos crisantemos después del doble noveno festival") de Dynasty Fan Chengda) "") y otros poemas utilizan crisantemos para expresar la calidad espiritual del poeta. Los crisantemos aquí sin duda se han convertido en un retrato de la personalidad del poeta.

Ami: Aoxue es fuerte e inflexible ante la adversidad.

Flores de ciruelo: las flores de ciruelo florecen primero con el frío y luego florecen fragantes. Por lo tanto, las flores de ciruelo, como los crisantemos, son muy elogiadas y elogiadas por los poetas.

"Flor de ciruelo" de Chen Liang, un poeta de la dinastía Song: "Una flor cambia repentinamente y miles de flores florecen después". El poeta captó la característica de que las flores de ciruelo florecen primero y escribió sobre ella. Atreverse a ser el primero en el mundo y no tener miedo a los contratiempos. Esta cualidad no es solo elogiar a Mei, sino también elogiarte a ti mismo.

Flores de ciruelo de Wang Anshi: "El conocimiento de largo alcance no es la nieve, debido a su delicada fragancia". El poema no solo describe la razón por la cual las flores de ciruelo se esparcen lejos debido al viento, sino también. Expresa implícitamente la pureza y blancura de las flores del ciruelo, que han recibido buena fragancia y efecto artístico.

El famoso poema de Lu You "Oda a las flores de ciruelo": "Esparcidas en el barro, trituradas hasta convertirlas en polvo, sólo queda la fragancia". Las flores de ciruela se utilizan para describir la desafortunada experiencia de una persona al quedar devastada y sus nobles sentimientos. que no están dispuestos a seguir a la multitud.

Wang Mian de "Mo Mei" de la dinastía Yuan: "No elogies su lujuria, simplemente deja el aire fresco y seco. También es la flor del ciruelo la que encarna su falta de voluntad para seguir la tendencia". superficial pero profundo.

Lotus: Debido a que "Lotus" y "Cherish" tienen la misma pronunciación, hay muchos poemas sobre el loto en la poesía antigua para expresar el amor.

Por ejemplo, "Xizhou Song" de Yuefu en las dinastías del sur: "En la dinastía Tang del Sur, el loto se recogía en otoño y el loto estaba sobre la cabeza; bajando la cabeza para recoger el loto semillas, las semillas de loto eran tan verdes como el agua." "Lianzi" significa "Kobayakawa Reiko", y "verde" significa "claro". Aquí hay tanto real como imaginario, juego de palabras.

El recurso retórico del juego de palabras homofónico se utiliza para expresar el profundo anhelo de una mujer por el hombre que ama y la pureza del amor.

Treinta y cinco poemas en "Cuarenta y dos canciones nocturnas" de Jin: "La niebla rocía el loto, y el loto no está claro". El rocío en la niebla oculta el verdadero rostro del loto, pero el Las hojas de loto son visibles pero no muy claras. Este es también un método de juego de palabras homofónico, escribir sobre una mujer que siente vagamente que el hombre la ama.

La madurez de las ciruelas se compara con el deseo de amor de una niña, como "apoyarse contra la puerta y mirar hacia atrás, pero oler la fragancia de las ciruelas" ("Dian Jiang Lip" de Li Qingzhao).

Lila se refiere a tristeza o complejidad, como "Desde que dejé Nanpu, me preocupa ver nudos lilas" ("Gratitud" de Tang Niuqiao)

3. /p>

Simio: triste y estridente

Du Fu subió alto, el simio gimió con el fuerte viento

Paloma roja: búsqueda de ideales

Pez: libertad

Águila: vida fuerte y libre, luchando por el éxito profesional

Perro y gallina: aliento de vida, vida rural

(Delgado) caballo: persecución al galope de la deriva

Cuervo: El villano es corriente y el marido está triste.

Shaou: Me entristece irme.

Pájaro: símbolo de libertad.

Chun: hace referencia al sabor del pueblo natal. Más tarde, los literatos utilizaron "chui" y "chuisi" para describir la nostalgia.

Carpa doble: se refiere a letras

El poema de Han Yuefu "Caballos bebiendo en las grutas de la Gran Muralla" decía: "Un invitado viene de lejos y me deja un par de carpas. Hu Er cocina carpas y tiene un libro entre ellos." Más tarde escribí cartas desde lejos usando Shuangli.

Zhuang Zhou Mengdie: ¿El lenguaje proviene de Zhuang Zi? Teoría del todo: "El sueño de Qianzhuang Zhou es un Hu (mariposa), un Hu (mariposa) realista. No sé qué día es. Si lo siento de repente, lo sentiré de repente. Me pregunto si Zhou Zhimeng es una mariposa? El amor de Hu (Mariposa) por Zhou He ¿Cuál es el sueño? Zhou y Hu (mariposas) deben ser parte el uno del otro. Esto se llama materialización. Zhuangzi usa esto para ilustrar la idea de que todas las cosas son una e igual. . Posteriormente, los estudiosos lo utilizaron para referirse a sueños confusos y acontecimientos impredecibles. Por ejemplo, el poema "Noche de invierno" de Lu You decía: Una taza de amapolas es un esclavo y Zhuang Zhou está vacío de mariposas. "

(Soledad) Ganso: soledad, nostalgia, nostalgia, noticias, Hongyan: cartas - anhelo de parientes.

Hongyan: Hongyan es un gran ave migratoria. Cada otoño, se mueve hacia el sur, lo que a menudo hace que los viajeros sientan nostalgia y tristeza cuando viajan.

Por ejemplo, Xue Daoheng, un hombre de la dinastía Sui, escribió: "Cuando la gente regresa a Wild Goose Array, extraña las flores. ". "Mucho antes de que florecieran las flores, tuve la idea de volver a casa; pero cuando los gansos salvajes regresaron al norte, la gente aún no había regresado a casa. Cuando el poeta era funcionario de la Dinastía del Norte, enviaba enviados a la dinastía del sur y escribió este poema nostálgico, que es implícitamente discreto.

También hay pensamientos escritos por gansos, como "Siento nostalgia cuando escucho gansos por la noche y me siento mal durante el Nuevo Testamento. Año" (respuesta de Ouyang Xiu a Yuan Zhen), "Cuando las estrellas cruzan la torre y la flauta se apoya en la torre con sonido" ("Chang'an" de Zhao Wei en la dinastía Tang) "Mirada de otoño"), "El las estrellas están frías en el estanque verde y los cisnes están entristecidos por el viento rojo" (.

También están las cartas a las que se refiere Hongyan. Todo el mundo está familiarizado con las alusiones de la biografía de Hongyan, y Hongyan sirve como mensajero en el poema La aplicación de "El ganso salvaje no me respondió, los ríos y lagos estaban llenos de lluvia" ("A Li Bai al final del cielo" de Du Fu), "La caligrafía de Yan Su es exquisito, Huang Xiang derrama innumerables lágrimas" ("Li Si" de Li Shangyin). p>

Perdiz: La imagen de la perdiz también tiene una connotación específica en la poesía antigua. El canto de la perdiz hace que la gente suene como "Puedo No viviré sin mi hermano", que puede evocar fácilmente las dificultades del viaje y el sentimiento de separación.

Por ejemplo, "El sol poniente en otoño es vasto y la hierba brillante, y las perdices son "Se escucha a lo lejos" (Li Qunyu de la dinastía Tang "Perdices sonando en la ladera de Jiuzi"), "El río está triste por la noche y se escuchan perdices en lo profundo de las montañas". ("¿El hombre bodhisattva?" de Xin Qiji La perdiz en el poema no es un pájaro en un sentido puramente objetivo.

Cigarra: Después del otoño, las cigarras no vivirán mucho. Después de algunas lluvias otoñales, las cigarras emitirán varios gemidos intermitentes y sus vidas estarán en juego. escalofrío se ha convertido en sinónimo de tristeza.

Por ejemplo, las dos primeras frases de "Cicada" de Luo en la dinastía Tang: "Las cigarras cantan en el oeste y los invitados en el sur están pensando profundamente. " [Viaje al Oeste: Otoño] La escalofriante voz del canto exagera su profunda nostalgia en prisión. El poeta de la dinastía Song, Liu Yong, comienza: "Las cigarras están tristes, el pabellón llega tarde y comienza a llover". Antes de describir directamente el Después de la separación, el sentimiento de "tristeza" ya ha llenado a los lectores. Hay una atmósfera que se puede tocar y separar en el corazón. Poemas como "Las cigarras escalofriantes de mi lado" (El caballo blanco de Wang Biao de Cao Zhi de los Tres). Kingdoms) también expresan este sentimiento.

Los patos mandarines se refieren a esta pareja amorosa, como "¿Por qué debería renunciar si tengo éxito? Preferiría ser un pato mandarín que un inmortal" ("Chang'an). Ancient Yi" de Lu en la dinastía Tang)

"Golondrina": La golondrina es un ave migratoria que cambia con las estaciones. En cuanto a la migración, les gusta entrar y salir de las casas o aleros de otras personas en parejas, por eso son favorecidos por los antiguos. A menudo aparecen en poemas antiguos, ya sea apreciando la primavera y despreciando el otoño, o exagerando la tristeza, expresando mal de amor o sentimentalizando los acontecimientos actuales, con ricas imágenes y expresiones.

(1) Muestra la belleza de la primavera y transmite la sensación de apreciar la primavera. Se dice que las golondrinas vienen al norte en primavera y regresan al sur en otoño, por eso muchos poetas lo utilizan como tal. un símbolo de la primavera para embellecerla y alabarla.

Como "escondido en lo profundo de la niebla de flores en flor, formando un pecho fresco" ("Sobre encontrarse con amigos en la capital" de Wei), "cuando vienen las golondrinas, las flores de pera se quedan atrás de las claras" (El banquete es extraordinario, " The Fighter"), " Los oropéndolas y los pájaros florecen en primavera, las flores y los sauces son verdaderos, y todo está lleno de encanto" ("El cielo está despejado y la arena es esta cosa" de George), "Los pájaros cantan y el los árboles crecen y las golondrinas sostienen flores de sauce amarillas" ("¿Gente apoyada en la barandilla? La cosa es a finales de primavera" de Zhang Kejiu), Shi Dazu, poeta de la dinastía Song del Sur, usa Yan como palabra, en "¿Dos caras?" Yan Yong escribió: "Es como cavar un pozo con vigas talladas y discutir con palabras suaves. "Flotando rápido, la cola verde y la sombra roja están separadas". Está muy bien investigado, es similar en forma y espíritu. La primavera es brillante, las golondrinas son pequeñas y lindas, y los literatos son apasionados. Cuando pase la primavera, el poeta sentirá una tristeza infinita. Por lo tanto, Ouyang Xiu dijo: "Aquellos que van a viajar solo sienten que la luz primaveral está vacía". Cuando se colgaron las cortinas, dos golondrinas regresaron bajo la llovizna (recogiendo semillas de morera), y Qiao Ji dijo: "¿Quién es la golondrina que se esconde?" el título de primavera, los oropéndolas tienen vergüenza de buscar compañeros, y los perezosos informan al funcionario (Recogiendo miel), los cuervos tienen hambre” (Narciso).

(2) Muestra la belleza del amor y transmite el deseo por tu amante. Hay golondrinas macho y hembra que vuelan juntas, convirtiéndose así en un símbolo del amor. "Pensando en dos golondrinas voladoras, sosteniendo un nido de barro en tu casa" y "Las golondrinas recién casadas son como hermanos" ("¿El Libro de las Canciones"? Gu Feng"), "Yan Yan puede volar y sus plumas son diferentes. Su hijo volvió a la naturaleza" ("¿Libro de los Cantares?" Es por este par de golondrinas que tengo el amor por las golondrinas y el anhelo de volar conmigo. Sólo entonces "cuelga la telaraña oscura, el rayo vacío Caer al barro" (Xue Daoheng? "Ayer y la sal pasada") La soledad del tocador vacío se describe como "las flores que caen son independientes y los vencejos vuelan juntos" (Yan? "Hada de Linjiang"), y "el La cortina está ligeramente fría y las golondrinas se van volando" (¿banquete? "Formación rota") es solitaria y desolada, con "la luna brillante llega temprano en el sauce amarillo, y las golondrinas regresan primero a la torre de jade" (¿Zhou Deqing? "Feliz primavera") Frustrado y excluido, con "las flores florecen y caen, viajan lejos, el jade reduce el dolor de la primavera, Dongfeng Thatched Cottage" "Flying Swallow" (Zhang Kejiu? "Qingjiang Yin"). por nombrar algunos.

(3) Expresar los cambios en la actualidad, expresar sentimientos sobre los altibajos del pasado, el metabolismo del personal, el sometimiento del país, la destrucción de la especie, y la destrucción de la familia. Y la indignación. A medida que pasa el otoño y llega la primavera, la golondrina nunca olvida su viejo nido. El poeta capta esta característica y expresa su indignación. La más famosa es la "Fragancia Wuyi": "El Suzaku. El puente está cubierto de maleza y la puesta de sol está en la desembocadura de Wuyi Fragrance". En la vieja sociedad, Wang Xietang volaba a las casas de la gente común. Además, había banquetes especiales, como "Las flores caían sin incidentes". , como si fueran familiares, las golondrinas regresaron y deambularon solas por el pequeño jardín" ("Huanxisha"), de Li "Las golondrinas regresaron, bordadas". "El viejo nido no se encuentra por ninguna parte" ("Kinmen? Nostalgia para la antigua residencia"), "La golondrina no tiene intención y sigue las nubes hasta la orilla occidental del lago Taihu Los picos son amargos y la lluvia es nebulosa" (Dianjiangchun), "La golondrina lo sabe" de Zhang Yan. Año "Allí, el musgo es profundo y la hierba oscura e inclinada" (Balcón alto), "Las montañas y los ríos son iguales" de Wen Tianxiang, y la mitad de la gente de la ciudad se ha ido. Las flores de caña por todas partes me acompañan como Me hago viejo. ¿Quién volará junto a la vieja golondrina?" ("Jinling Post"). Yanzi no tiene intención de verlo, pero ha sido testigo de los cambios en los acontecimientos actuales y ha soportado la destrucción del país y el dolor de la muerte. , que muestra la tristeza del poeta por "separarse".

(4) Pasando cartas de generación en generación, los poemas de Guo Shaolan sobre Yan Zu se transmitieron a su esposo Renzong. Durante varios años y no regresó, los poemas de Shao Lan fueron escritos por Yan Zu, quien vivía en Jingzhou en ese momento. Yan de repente se apoyó en su hombro y vio un libro atado a sus pies, por lo que explicó que era un regalo de su esposa. Regresó con lágrimas. Su poema "Despedida del marido" decía: "Mi esposo fue a Chonghu y yo estaba en la ventana". "Soy diligente y Yiyan se lo dio a mi amante delgado" (¿Cao Xueqin? "A). Sueño de mansiones rojas"). Fue gracias al favor de Yanzi que el marido cambió de opinión y la pareja se conoció. Guo Shaolan tiene suerte. Algunas mujeres desafortunadas tomaron prestados los libros de Yan Chuan pero nunca supieron de ellos, como "El triste Yan Zu deja un Red Line, Fan Luan Ying Is Fan" (¿Zhang Kejiu? "Sai Qiu Hong? Spring Love"), "Lágrimas en los ojos" "Cuando vengan las dos golondrinas, ¿conocerán a alguien?" (Feng Yansi? "The Dead Hualian" "), su tristeza y anhelo de amor hacen que la gente se conmueva y rompa a llorar.

(5) Expresa el sentimiento de deambular y describe el sufrimiento de deambular. "Lo sagrado, la intuición y la analogía son las principales formas de pensando en la nación Han" (¿Zhang Dainian? "Desviaciones del pensamiento chino"). Flores, pájaros, insectos y peces están escritos por literatos, y los pájaros y los animales los muestran. El talento del poeta se revela. Los gansos cantan tristemente en otoño, los simios cantan vestidos y las cigarras vuelan alto en la distancia. La incertidumbre del hábitat de la golondrina deja al poeta un rico espacio de imaginación, o vagando, "como una golondrina nueva cada año, viajando en el vasto mar". y reparar las vigas" (¿Zhou Bangyan? Man Fangting); O los altibajos de la experiencia de la vida, "Mirando a Chang'an desde la distancia, el futuro está lleno de puntos, es difícil ir de sur a norte" (Frente al Palacio de Zhang Kejiu); cuando nos encontramos y nos despedimos, "como las golondrinas sociales y Hong Fei, no pueden conocerse sin verse" "Despedirse lo antes posible" (¿Su Shi? Enviar a Chen a Tanzhou; o desde de vez en cuando “los imanes vuelan, la mica llega al agua, los dragones de tierra traen la lluvia, los gansos salvajes vuelan” (Liu An? Huainanzi) Una golondrina ya no es sólo una golondrina, se ha convertido en un símbolo de la cultura tradicional china y lo ha sido. integrado en la sangre de cada descendiente de China

4. Viento, escarcha, lluvia, nieve, agua y nubes:

Mar: gran poder, impulso profundo, olas. Altibajos de la vida

El mar tempestuoso: el peligro de la vida y la traición de los ríos y lagos

El agua de los ríos: el paso del tiempo, la tristeza de los años y la tendencia del desarrollo histórico

Humo: la neblina de las emociones, la confusión de un futuro sombrío, el fracaso y la desilusión de ideales vagos

Lluvia ligera: la influencia sutil de la esperanza y la vitalidad en primavera

Fuertes lluvias: la cruel y apasionada lucha política barre el mal. El poder del poder limpia el poder de la contaminación.

Brisa primaveral: el viento del este de apertura, felicidad y. esperanza: hermosa primavera.

Viento del Oeste: soledad, melancolía, decadencia. The Wanderer extraña el viento: el poder del levantamiento para destruir el viejo mundo

Frost: Es fácil envejecer en la vida, el entorno social es malo, las fuerzas del mal abundan y el camino hacia la vida es lleno de baches y abultado.

Nieve: La maldad de un entorno puro y hermoso y las fuerzas del mal rampantes quedan al descubierto: la brevedad y la perecibilidad de la vida.

Nubes: un vagabundo errante usa nubes flotantes como metáfora de un vagabundo errante, como "Quiero pensar en ti en las nubes flotantes, así que pienso en mí en la puesta de sol" (Li Bai " Despide a un amigo").

Día nublado: tristeza deprimida y soledad, día soleado: feliz y luminoso, viento dorado: viento de otoño.

La imagen del "agua"

(1) Por su suavidad y frialdad, el agua a menudo se compara con algo visible y tangible pero difícil de captar, como la luz de la luna.

Por ejemplo: "El día y la noche son tan frescos como el agua, y me siento y miro la campanilla y Vega". Refleja el trágico destino de las mujeres en la era feudal desde un lado.

(2) Debido a su constante cizallamiento y suavidad, el agua se utiliza a menudo como metáfora de la tristeza.

Por ejemplo, "Pero como el agua sigue fluyendo, incluso si la cortamos con espadas, la tristeza volverá, incluso si los ahogamos con vino" de Li Bai, expresa la preocupación y el sentimiento del poeta. tristeza, porque siente fuertemente la contradicción irreconciliable entre la realidad y el ideal.

5. Utensilios

Jade: revisitado con dignidad y delicadeza.

Perlas: preciosas e impecables.

(Corona): Reputación oficial

Yunque invertido: Anhelo de una mujer por su marido.

Xilou y Xiaolou: el amor que siempre estará en mi corazón;

Si Zhu: Música

Historia: Historia

>Hombres: hombre;

mujer: mujer;

morera: ciudad natal;

Xuanyuan: patria

Sanchi: ley;

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Cunguan: pluma;

Pájaro azul: mensajero

Barco: barco azul, navegando hacia Ba (a menudo comparado con un barco solitario), Gungun (tomar prestado un gran barco o buque de guerra).

Wu Gou: Señalando la cabeza y la espada. Por ejemplo, ¿"Shui Long Yin" de Xin Qiji? "El Pabellón de Banquetes" de Deng Jianjiang: "El sol poniente está en el techo y estás deambulando por el sur del río Yangtze en el sonido. Vi a Wu Gou y tomé fotografías por todas partes de las barandillas, pero nadie quiso participar ." Al mirar a Wu Gou y tomar fotografías de las barandillas, expresé que, desde mi frustración, quería servir a mi país y contribuir, pero nadie lo entendió.

Jade Kunshan: metáfora de talentos destacados. El "Libro de aliento" de Li Si decía: "Ahora Su Majestad le dará jade Kunshan, el tesoro de Heshen (refiriéndose a la perla de Youhou, el jade de He), la perla de la luna brillante, la espada de Tai'a ( la famosa espada del estado de Wu), y más tarde, la gente usaba "Kunshan Jade" para describir talentos sobresalientes.

En la poesía clásica china, hay muchos animales que se utilizan para expresar la sensación de deambular. como lenteja de agua, dosel volador y ganso salvaje solitario, y "bote" es una de las imágenes más comunes para expresar este sentimiento. Un pequeño bote con hojas, el mar y el cielo son vastos, y se hace cada vez más pequeño en comparación con las personas. la gente está de viaje. Ver muchos paisajes extranjeros puede desencadenar fácilmente pensamientos interminables. La imagen del "barco" aparece con mucha frecuencia en los poemas de Du Fu, y la sensación de estar a la deriva también es muy fuerte:

La brisa. Ondas en la costa cubierta de hierba, soplando a través de la noche hasta mi mástil inmóvil. La llanura infinita está salpicada de estrellas bajas. ¡Que mi arte me traiga fama y mantenga mi vejez enferma lejos de mi oficina! Es solo un correlimos en el vasto mundo.

He oído hablar del lago Dongting durante mucho tiempo y ahora siento que la inmensidad del lago se está desgarrando. La luna y las estrellas flotan en el agua. No hay noticias sobre mis amigos y familiares. Estoy viejo y enfermo, a la deriva en un barco. La batalla en la puerta norte comienza de nuevo y lloro a través de las rejas.

"Subiendo a la Torre Yueyang. "Du Fu experimentó grandes cambios desde la prosperidad hasta el declive en la dinastía Tang. Vagó por Sichuan y Hunan durante 11 años y finalmente murió en un barco de Tanzhou a Yuezhou. La navegación fue su medio de transporte más utilizado en sus últimos años. También se convirtió en su destino final. Escribió repetidamente la imagen del "barco" en sus poemas, "Durante la noche, a mi mástil todavía alto", "Soy viejo, débil, enfermo y discapacitado, solo en mi barco", el barco. es el poeta. Un símbolo y un retrato de una vida errante.

Su Shi escribió "Linjiang Immortal" cuando fue degradado a Huangzhou debido al caso de poesía Wutai. Ni siquiera deberías tocar la puerta, sino apoyarte en tu bastón y escuchar el sonido del río.

¿Cuándo me olvidaré del campamento? En mitad de la noche, el mar estaba en calma. las líneas eran planas. A partir de entonces, el barco falleció y Jiang Hai pasó el resto de su vida.

Al contrario de la sensación de estar a la deriva, este es otro ejemplo típico de la imagen de "barco". en la poesía clásica china la connotación es "libertad". El origen de esta idea se remonta a Zhuangzi, quien dijo: "Es difícil para una mujer inteligente cocinar sin arroz; es difícil para una mujer inteligente cocinar sin arroz". arroz." Viajar con el estómago lleno es como un barco desatado, que además está vacío. "Aunque sus pensamientos son negativos, para los literatos chinos, "un barco sin ataduras" se ha convertido en un atractivo ideal de vida:

Dado que este mundo no puede satisfacer nuestros deseos, mañana me soltaré el pelo y la tabla. un barco de pesca. "Xuanzhou Xie Tiao Villa Shu Yun" de Li Bai

Estoy solo con la hierba que crece junto al arroyo y el oropéndola en el árbol. La marea primaveral trae la lluvia tarde y con urgencia. y no hay barcos en Yedu.

Wei en Xixi Chuzhou

"Poesía de Wei" describe el hermoso paisaje de flores primaverales, hierba primaveral, árboles primaverales, pájaros primaverales, mareas primaverales, lluvia primaveral, etc. Utiliza una serie de escenas ricas y coloridas. para resaltar el concepto de "cruzar el desierto sin barco". La imagen central no es sólo una descripción realista, sino también una vívida expresión de la mentalidad del poeta.

Sexto, categoría de color

Blanco: inocencia.

Rojo: entusiasmo, juventud, felicidad, verde: esperanza, vitalidad, paz.

Azul: elegante y melancólico

Amarillo: cálido y tranquilo.

Púrpura: noble y misterioso

Negro: oscuridad, desesperación, solemnidad, misterio, memoria de los difuntos, tiempos convulsos.

7. Sobre la calidad y el comportamiento humano.

Héroe: Lo admiro y suspiro de vergüenza.

Villano: Desprecia la introspección y los azotes de Zhi Ming.

Sueños sobre el pasado de las Seis Dinastías y el pasado de las Dinastías del Sur: representan la vida próspera en el pasado.

Huelga: Significa decidido a servir al país y recuperar el territorio perdido.

Emei: Belleza

Emei: Una virtud noble

Qingqing·Wei Zi: Una persona talentosa

Bage: También llamado Bage, Bage y Bage. Se refiere a obras vulgares, en su mayoría con letras modestas. Escribe más "yangchunbaixue" para expresar tu propia insignificancia.

Escribe las reglas del juego: se refiere a la sangre derramada por una causa justa. Más tarde, la "ley póstuma" y "Honghong Bihua" también se utilizaron para describir a las personas que murieron por resentimiento o permanecieron leales. Por ejemplo, "El agravio de Dou E": "No soy yo, Dou E, quien pidió un deseo tan sin cabeza. Los agravios no son superficiales... Esta es nuestra ambición. Esparzamos las flores y miremos al emperador". p>

Laurel plegable: metáfora del examen imperial y. El "Libro de Jin" publicó: "El emperador Wu envió a alguien al Salón Este y le preguntó: '¿Cómo piensas de ti mismo?'. Me dijo: 'Mi virtud es la mejor del mundo, mi armadura es la mejor del mundo'. mundo, y mi jade está en Kunshan."

Huaiju: se refiere a la piedad filial hacia los padres.

Cai Wei: Pedir prestado significa vivir en reclusión. ¿Registros históricos? "La biografía de Boyi" registra: "El rey de Wu acabó con el caos Yin y el mundo fue dominado por la dinastía Zhou. Boyi y Shuqi se avergonzaron de esto y se negaron a comerlo. Lo escondieron en la montaña Shouyang y lo recogieron. en la dinastía Wei." Cuenta la historia de vivir en reclusión en Wei. La historia de Boyi y Shu Qi negándose a servir a Zhou. Posteriormente, también mostró su perseverancia en la integridad moral.

Los poetas suelen utilizar las imágenes de "montaña" y "palacio" en sus poemas para expresar la contradicción y el conflicto entre los ideales y la realidad. El llamado "Gong Que", también conocido como "Wei Que", es sinónimo de la corte imperial y símbolo de la importante posición del poeta en el poder. El llamado "bosque de montaña" se refiere a la imagen del poeta que pasó a vivir recluido en las montañas y bosques cuando sus ideales políticos estaban destrozados o frustrados y no tenía forma de servir al país.

Aihong: una metáfora de personas tristes, dolorosas y desplazadas. Mientras escribían poemas, los enviados viajaron por todo el país y vieron a los refugiados volar en la naturaleza como gansos salvajes. Los refugiados disfrutaron la llegada de los enviados y todos derramaron sus corazones juntos, como la voz de los gansos salvajes. Más tarde, los gansos cisne quedaron en libertad y lloraron por todas partes, lo que provocó que la gente fuera desplazada.

Xu Xu: Significa mujeres cantando nieve. Se refiere a una mujer que es buena cantando y tiene un talento extraordinario. Más tarde, "Xu Xu" significó elogiar a Snow y "Xu Xucai" significó un talento extraordinario.

Nanguan: se refiere a los presos. ¿La alusión viene de "Zuo Zhuan"? En el noveno año del reinado de Chenggong, Zhong Yi, un nativo de Chu, fue encarcelado por la dinastía Jin y todavía llevaba una corona del sur. Fan Wenzi elogió este viaje como un viaje de caballeros: más tarde, los literatos comunes y corrientes lo utilizaron para referirse a su recta vida carcelaria. `

Ocho. Ubicación:

Sitios históricos: nostalgia, ambición, ascenso y caída (país), decadencia, depresión (los sitios históricos generalmente están estrechamente relacionados con los antiguos)

Campo: nostalgia, disgusto por costumbres, paisajes pastorales, vida pura, hermosa, cómoda, tranquila

Pradera: el vasto reino de la vida, el alma humana

Ciudad (calle): próspera, animada, rica, lujosa

País de las Maravillas:Elegante, hermoso, limpio, olvidadizo, vulgar

Pinglan: Extraño mi ciudad natal, mi ciudad natal y a mis familiares.

Nanshan representa un lugar apartado.

Taoyuan: representa un paraíso ideal; el pueblo Wuling representa a un ermitaño.

Liu Ying: Hace referencia al cuartel. Posteriormente también se llamó Cuartel Disciplinario.

Cielo y Tierra: Sistema Hongmeng, Yixi, Taiqing, Taixu.

Campamento Xiliu: El lugar donde Zhou Yafu estacionó tropas en la dinastía Han. "Caza" de Wang Wei "De repente pasó por la ciudad de Xinfeng y regresó al campamento Xiliu".

Otras categorías:

El perro de blanco: también conocido como el perro de blanco. Nubes, una metáfora de la impermanencia del mundo. Del poema "Alas" de Du Fu: "Las nubes en el cielo son como ropa blanca y tienes que volverte como un perro pálido. Desde la antigüedad hasta el presente, la vida no tiene nada que pedir. Los cambios de personal son como nubes flotantes". , a veces como nubes blancas, a veces como perros espirituales.

Amanecer: la primera esperanza

Medianoche: nostalgia

Nieve: jade, jade roto, flores de hielo, alstroemeria;

Carta: Su Chi Chiyu Hongyan

Subyugación nacional: flores en el patio trasero.

Cielo y Tierra: La insignificancia de la vida humana, la brevedad del alma y la inmensidad de la soledad de la emoción.

Fusheng: hace referencia a una vida corta e ilusoria. Sol de la mañana: esperanza de vitalidad y vitalidad

Atardecer: pérdida y frustración, apreciando vidas o cosas hermosas y cortas.

Mediodía: Apasionado y desenfrenado. Las fuerzas del mal destruyen la sociedad y destruyen a las personas.

Vino: alegría, orgullo, frustración y tristeza

La luna: la plenitud e insuficiencia de la vida, la nostalgia y la nostalgia

"Mirar la luna y pensar de un lugar lejano" "Sufriendo por la primavera" "Otoño triste" "Mirando el agua que corre, extrañando la juventud, la vida es fugaz" "La llovizna sobre los parasoles me entristece"

Otros nombres para el luna: Luna, Pan Yu, Canalón, Chanjuan, Palacio Fantasma, Placa de Jade, rueda lunar, anillo de jade, gancho de jade, arco de jade, espejo de jade, espejo del cielo, conejo de jade, Chang'e, sapo.

Luna: En la poesía china antigua, es una técnica común utilizar la luna para expresar emociones. En términos generales, la luna en la poesía antigua es sinónimo de nostalgia. "Pensamientos nocturnos tranquilos" de Li Bai: "Hay un brillo a los pies de la cama, ¿cómo puede haber escarcha? Al mirar hacia arriba, descubrí que era la luz de la luna. Se hundió de nuevo y de repente pensé en este poema". Expresa la nostalgia de Li Bai. La luna en el poema ya no es una imagen puramente objetiva, sino una imagen llena de las emociones del poeta. Wang Jian, de la dinastía Tang, escribió "Mirando a Du Langzhong en la noche número 15": "Esta noche hay luna llena y me pregunto de qué casa extrañaré en otoño". El poema utiliza preguntas eufemísticas para señalar los sentimientos humanos comunes sobre el tema. esta noche de luna llena, y expresa implícitamente el cariño del poeta por sus amigos de su ciudad natal.

Además, la "luna" también tiene las siguientes imágenes:

(1) La luna brillante contiene la tristeza de la gente de la frontera.

Por ejemplo: "La arena frente al pico Huile es como nieve, y la luna fuera de la ciudad es como escarcha".

(2) La luna brillante contiene impotencia emocional.

Por ejemplo, Xie Zhuang dijo: "Una belleza camina en el polvo y hay una luna brillante a miles de kilómetros de distancia". Oraciones y bendiciones de Zhang Jiuling: "La luna brillante está en el cielo; y el fin del mundo es * * * en este tiempo." Esperanza y deseo.

(3) La luna brillante simboliza la eternidad del tiempo y el espacio.

"Si los antiguos miraran el agua que fluye hoy, mirarían la luna brillante". El saqueo de la vida por el tiempo y la impotencia de la vida frente al tiempo se muestran vívidamente.