Dos tipos de juicios
El juicio de valor debe incluir algo de lógica básica. Además de la lógica, la experiencia personal, el entorno circundante y la alfabetización cultural desempeñan un papel.
El juicio del bien y del mal es un juicio de valor más que un juicio lógico.
Los axiomas matemáticos son las reglas básicas del juicio lógico. Basado en hechos y lógica, lo llamamos ciencia. La ciencia no implica juicios de valor.
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Una de las razones por las que la economía de mercado requiere limitaciones morales.
Las restricciones morales tienen un coste menor y son más eficientes que las restricciones legales.
La moralidad es una fuerza positiva que anima a las personas a avanzar e insta a preocuparse por los demás. La ley es una sanción negativa por conducta que atenta contra los intereses de otros.
La moral aconseja los pensamientos todo el tiempo y actúa sobre la motivación antes que la acción. La ley sólo se aplica a las consecuencias de las acciones y nunca puede castigarse en función de los motivos. En el mejor de los casos, es un elemento disuasorio.
Represalias significa que se niega la autoaplicación. Por un lado, se desaconsejan las represalias. En segundo lugar, el derecho moderno protege tanto a las personas buenas como a las malas para reflejar la justicia jurídica.
Las leyes limitan el papel del comportamiento de las personas. También protege las libertades de las personas. El propósito de las restricciones es proteger.
En los primeros 500 años, Zheng promulgó leyes inéditas, a las que se opusieron los gobernantes aristocráticos. Creen que "si el castigo es incognoscible, el poder será impredecible. La gente sabe cómo luchar y abandonar los libros de regalo. Creo que si la gente conoce las disposiciones legales, utilizará la ley para protegerse. Los gobernantes perderán su dignidad y la gente perderá su dignidad". Es difícil de gestionar. El derecho moderno considera las leyes inéditas como "leyes malvadas"
El desinterés y la inocuidad son los límites de la moralidad y el derecho.
La El objetivo moral es no dañar a los demás y tener estándares elevados. La ley sólo exige no dañar a los demás a expensas de los demás.
No se puede hacer a expensas de los demás. principio institucional de una sociedad, sino un principio moral noble y necesario para coordinar las actividades sociales.
Las actividades empresariales están en consonancia con la moral y los intereses, y son las más dignas de promoción. importantes actividades de crédito y moralidad.
No te beneficies a ti mismo.
Dante dijo que la moralidad a menudo puede compensar las deficiencias de la sabiduría, pero la sabiduría nunca puede llenar los vacíos de la moralidad.