Los tres significados de "La Doctrina del Medio"
El primer significado: la neutralidad no es parcial, la mediocridad no es fácil. Significa no desviarse de los objetivos y perspectivas de la vida. Este es un camino persistente hacia el éxito. Confucio dijo una vez: "El dominio es también una especie de virtud, ¡o incluso peor! El pueblo durará para siempre".
El segundo significado: se refiere a la justicia y la paz. La gente necesita mantener la justicia y la paz. Si pierden la justicia y la paz, deben estar demasiado felices, enojados, tristes y felices. Sólo la alegría puede curar la ira, y no es exagerado decir que la alegría es la cura. La forma de ser educado es ser respetuoso. Por eso, la gente de Crescent Mountain dice: Mientras mantengamos un corazón de respeto o asombro, la justicia y la paz siempre existirán y la salud de las personas estará protegida.
Tercer significado: El dedo medio significa bueno y mediocre cuando se usan juntos, que es lo que significa en China. Significa que una persona tiene una habilidad y se convierte en un talento útil; también significa que las personas deben permanecer en sus puestos y trabajar en sus puestos; Citado del "Método chino del corazón" de Yue Yashanren.
Introducción a la Doctrina de la Media:
La Doctrina de la Media se refiere al estándar moral del confucianismo. Los eruditos confucianos de todas las épocas han seguido y respetado este estándar moral. "La doctrina de la media" también se conoce como "servir a China" y "usar doctrina y doctrina". Significa tratar a las personas y las cosas de manera justa y pacífica, y adaptarse a los tiempos, las cosas y las condiciones locales. Las raíces teóricas del confucianismo se originan en la naturaleza humana.
La famosa "La Doctrina del Medio", uno de los clásicos confucianos, fue originalmente el Capítulo 31 del "Libro de los Ritos". Este texto fue escrito entre el final del Período de los Reinos Combatientes y la Dinastía Han Occidental, y aún no se ha determinado el autor exacto. Por un lado, fue escrito por Kong Ji (Zisi escribió "La doctrina de la media"), por otro lado, fue escrito por eruditos de las dinastías Qin o Han.
Los eruditos confucianos de la dinastía Song admiraban la Doctrina del Medio y la extrajeron del "Libro de los Ritos" como una obra independiente, mientras que Zhu la compiló en "Las Analectas de Confucio", "Mencio" y "El Gran Aprendizaje".
Base teórica:
La base teórica del medio áureo es la unidad de la naturaleza y el hombre. Por lo general, la gente habla principalmente de la unidad de la naturaleza y el hombre desde una perspectiva filosófica, comenzando principalmente con Mencio: "Aquellos que hacen lo mejor que pueden en los asuntos humanos conocen su naturaleza; si conocen su naturaleza, conocen su naturaleza". ignorar la unidad de la naturaleza y el hombre en el justo medio, e incluso ignorar el verdadero significado de la unidad de la naturaleza y el hombre.
El verdadero significado de la unidad del cielo y el hombre es estar unidos en la máxima sinceridad y bondad, para lograr "la armonía, el estado del cielo y el cultivo de todas las cosas" y "sólo la sinceridad en mundo, para dar rienda suelta a sus talentos."
p>Si puedes hacer lo mejor que puedas, puedes hacer lo mejor que puedas; si puedes hacer un buen uso de la naturaleza humana, puedes hacer el bien. uso de las cosas; si puedes hacer el mejor uso de las cosas, puedes alabar la educación del cielo y la tierra; si puedes alabar el cultivo del cielo y la tierra, puedes participar en el cielo y la tierra; Se puede ver que "unir el cielo y la tierra" es el verdadero significado de la unidad del cielo y el hombre en la Doctrina del Medio.
Por lo tanto, "La Doctrina del Medio" comienza con "la naturaleza del destino, la naturaleza del temperamento, la naturaleza del taoísmo y el cultivo de la religión" y termina con "la carga del cielo es silenciosa". e inaudito". "Continúa. "Este es el estado más elevado que un santo debe alcanzar. Esta es la verdadera unidad del cielo y el hombre.