Reflexiones sobre el estudio comparativo de las culturas jurídicas china y occidental
Después de leer los primeros capítulos de este libro, sentí que me beneficié mucho. Sobre la base de la investigación, el autor hace comparaciones objetivas y neutrales sin hacer comentarios. Siempre recuerda entre líneas a los lectores que cualquier fenómeno es razonable y tiene sus razones sociales en un período determinado.
Leí "La China rusa" de Fei Xiaotong hace algún tiempo y me recordó que ahora todo en China tiene sus profundas razones históricas y sociales.
En primer lugar, el derecho chino y el derecho occidental son dos conceptos diferentes. Se puede decir que la ley china, es decir, el castigo, es ley penal en el concepto occidental de "ley", además de algunas otras leyes.
Entonces, China no tiene una tradición de "ley", no porque el pueblo chino sea ignorante, sino porque la China tradicional tiene un sistema de "rituales", que desempeña el papel de "ley" en Occidente. conceptos.
Nunca he entendido por qué nuestra sociedad es así, por qué las reformas no pueden llevarse a cabo y por qué algunas cosas que se dan por sentado parecen tan ridículas en nuestra sociedad. Este libro me dio una epifanía.
Después de la Guerra del Opio, la China tradicional se basó en los logros originales de la civilización y fue incapaz de resistir el impacto de la civilización europea, por lo que no tuvo más remedio que "aprender de los extranjeros y desarrollar habilidades para controlar el extranjeros." Es como si un hombre delgado fuera golpeado por un hombre fuerte. El hombre fuerte renunció a sus duras palabras y no le pagó, pero lo golpeó una vez. Para evitar que me vuelvan a golpear, sólo puedo ir al gimnasio donde hacen ejercicio los hombres fuertes y solicitar una tarjeta hasta que estén fuertes.
Después de eso, como el hombre delgado no era lo suficientemente fuerte, seguí observando lo que hacía el hombre fuerte todos los días en el gimnasio y luego aprendí de él.
Luego vino la Revolución de 1911, la República de China y el Movimiento de la Nueva Cultura. Sin embargo, antes de la reforma y la apertura, aprendimos del estilo occidental. Al igual que el gobierno actual, el Congreso Nacional del Pueblo, los tribunales, las fiscalías, etc. , están occidentalizados en la superficie, pero en esencia siguen siendo gobiernos dirigidos por gobiernos. Sin embargo, no podemos aprender completamente de Occidente. Como decía el Movimiento Nueva Cultura, lo fundamental no es la revolución, sino un cambio en todo el concepto social. Qué difícil es.
Después de la reforma y apertura, las ideas occidentales llegaron a China con las reglas del mercado occidental. Esta vez, no hay necesidad de que los cruzados defiendan en voz alta la ciencia democrática. Con el mercado y un conjunto de reglas de juego aportadas por la economía de mercado, naturalmente habrá terreno para el crecimiento de la democracia y los ciudadanos. Esta vez la gente es consciente de sí misma.
Al mismo tiempo, debido al movimiento anti-ritual en curso desde principios del siglo XX, algunas normas sociales tradicionales mantenidas por el "ritual" han sido eliminadas y algunas han ido retirándose gradualmente a un segundo plano. la "sociedad mantenida por la sangre" no ha cambiado.
Así que no tenemos leyes en el sentido occidental. Hemos aprendido las disposiciones legales, pero no podemos implementarlas verdaderamente en una sociedad consanguínea, donde la "ley" es la regla social.
La generación posterior a los 80 está profundamente influenciada por los conceptos occidentales y ha aceptado una gran cantidad de conceptos occidentales sin haber sido educada en la etiqueta tradicional, formando así su identificación con el modelo social occidental. Esto es muy diferente de la columna vertebral de la sociedad actual, es decir, las personas nacidas en las décadas de 1950 y 1960.
Por ejemplo, podemos preguntarnos por qué hay tantas cosas en la sociedad que ignoran y violan los derechos básicos de las personas (hay innumerables ejemplos), y quienes están en el poder lo dan por sentado. El libro escribe: "Las 'leyes' pasadas de China eran leyes de grupo. Bajo este marco legal, los derechos de la gente común eran mínimos. De esta manera, se explicará lo que no entendemos y lo que dan por sentado".
“Sólo se puede decir que es diferente, es difícil decir que no es bueno”. sucedió. No es que no queramos cambiar, pero todo tiene sus razones racionales. Será más racional mirar las elecciones nacionales de Estados Unidos de esta manera y ver cosas como los desvíos del camino de Japón por parte de los hogares testarudos.