Por qué la dinastía Song del Norte no pudo derrotar a las dinastías Liao y Jin

La fuerza militar de la dinastía Song era realmente muy fuerte a pesar de cientos de años de guerra de ruedas

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Cuando se trata de A la mayoría de los entusiastas militares no les gusta la dinastía Song porque no pudo contraatacar a los nómadas como las dinastías Han y Tang. Sin embargo, si estudiamos este período, vivió a la sombra de los bárbaros del norte. Si analizamos la historia detenidamente, encontraremos que la investigación La historia de la dinastía Song tiene una gran importancia práctica para el desarrollo actual de China.

Todo el mundo sabe que la dinastía Song no logró recuperar la Decimosexta Provincia de Youyun. Las dos expediciones personales de Song Taizong a Youzhou terminaron en un fracaso. Por lo tanto, muchos internautas que no conocen la verdad tienen una baja evaluación de Song. Dinastía en términos de asuntos militares. Pero ¿cuántas personas han pensado por qué la dinastía Song no pudo restaurar las fronteras de las dinastías Han y Tang y establecer un gran imperio que abarcara el norte y el sur? Responder a esta pregunta no es difícil. El ambiente internacional cuando se estableció la dinastía Song era muy diferente al de las dinastías Han y Tang. Hoy en día, las dinastías sobre las que los chinos son más optimistas son las dinastías Han y Tang. Estoy completamente de acuerdo en que las dinastías Han y Tang son las dinastías más orgullosas de la nación china (principalmente la Han). Si miramos un poco más detenidamente, encontraremos que las dos dinastías son muy similares: ambas dinastías se construyeron sobre otra dinastía unificada, con los Han sucediendo a Qin Zuo y los Tang sucediendo a Sui Zuo. Los Qin destruyeron los seis reinos, poniendo fin a la división a largo plazo del Período de Primavera y Otoño y la Dinastía Sui pacificó el norte y el sur, poniendo fin al caos de los Cinco Husties en China y a la división a largo plazo de China; el norte y el sur. Ambas dinastías terminaron en la segunda generación y el problema residió en la sucesión del emperador de la segunda generación.

A finales de las dinastías Qin y Sui, el mundo cayó en un gran caos, pero afortunadamente no duró mucho y la estructura política del país no resultó gravemente dañada. Aunque pasaron por varios años de guerra, las dinastías Han y Tang ganaron un imperio relativamente completo, y este imperio fue algo que Qin Shihuang y el emperador Wen de la dinastía Sui sólo ganaron después de décadas de lucha. ¡Las dinastías Han y Tang tuvieron grandes ventajas!

Por el contrario, la dinastía Song no tuvo tanta buena suerte. La posterior dinastía Zhou a la que reemplazó era sólo el régimen separatista más grande de la época. El proceso de establecimiento de un país no consistía en aceptar el legado de un gran imperio (como las dinastías Han y Tang). En ese momento, durante las Cinco Dinastías y los Diez Reinos, cuando el mundo estaba sumido en el caos, las fuerzas locales habían estado operando durante mucho tiempo y habían formado países independientes que no estaban afiliados entre sí. La unificación del país no es tan simple como la batalla decisiva entre Chu y Han, y no es tan simple como las fuerzas separatistas de finales de la dinastía Sui que fueron derrotadas por la dinastía Tang antes de tener un punto de apoyo estable. La reunificación nacional requiere guerras de largo plazo como las de las dinastías Qin y Sui. Más importante aún es el entorno internacional en el que vivieron las dinastías Han, Tang y Song (este es un tema que la mayoría de estudiosos y políticos ignoran, pero es un factor decisivo): el principal enemigo de la dinastía Han eran los Xiongnu; El enemigo de la dinastía Tang eran los turcos, y el principal enemigo de la dinastía Song eran los turcos. Los principales enemigos son Liao, Jin y otros países. El problema es: los Xiongnu y los turcos no son países en el verdadero sentido: son simplemente una tribu poderosa, un pueblo nómada, que no vive en un lugar fijo y depende del cielo para alimentarse. La gestión tribal se encuentra todavía en un nivel relativamente primitivo, la organización está militarizada, tiene mucha movilidad y va y viene de manera errática. Estos dos pueblos nómadas son pueblos verdaderamente cosmopolitas cuyo ámbito de actividad cubre sólo los medios de subsistencia. En general, no están interesados ​​en los medios de producción. Cuando el clima en el desierto sea bueno y el ganado vacuno y ovino esté gordo, no representarán ninguna amenaza para las Llanuras Centrales. Cuando los desastres naturales como la sequía les hagan la vida imposible, ir a las Llanuras Centrales a arrebatar comida es su única opción. Para sobrevivir (excepto en las Llanuras Centrales, tome la iniciativa de enviarles comida). Después de todo, la sociedad agrícola depende mucho menos de la naturaleza que del pastoreo natural, y la población agrícola tiene residencias fijas y residencias dispersas, lo que facilita el saqueo. Si encuentran resistencia, normalmente luchan si pueden y huyen si no pueden. Por lo tanto, después de varias guerras relativamente grandes, las dinastías Han y Tang básicamente resolvieron los problemas de los hunos y los turcos (después de la rebelión de Anshi en la dinastía Tang, volvió a ser un problema, pero los historiadores a menudo lo ignoran). la Dinastía de las Llanuras Centrales, y algunos emigraron a Asia Central, Europa Central. Por otro lado, antes de la fundación de la dinastía Song, la dinastía Liao ya era una potencia importante en el norte de China. Ya en la fundación de Hou Liang, Liao Taizu Yelu Abaoji ya había abandonado la dinastía Tang. Cuando Abaoji se proclamó emperador, los uigures de Corea y los Wuyue de China pagaron tributo. Shi Jingtang cedió las "Dieciséis Prefecturas de Youyan" a los Khitan en 936 d.C. En ese momento, Yelu Abaoji había muerto y su hijo Yelu Deguang asumió el cargo de líder del Reino Khitan. Shi Jingtang en realidad se humilló y llamó a Yelu Deguang, que era diez años menor que él, su padre. Cuando presentó un monumento en memoria de los Khitan, llamó al líder Khitan el "Padre Emperador" y a él mismo el "Hijo Emperador". Además de pagar un tributo de 300.000 piezas de seda a los Khitan cada año, también se enviaron enviados para entregar obsequios al rey Khitan, a la reina madre y a los ministros nobles durante los festivales. En ese momento, las Llanuras Centrales todavía se encontraban en la era del separatismo de los señores de la guerra a finales de la dinastía Tang, con frecuentes cambios de régimen y guerras constantes. Durante las Cinco Dinastías, el régimen más largo en la región de las Llanuras Centrales fue de sólo 17 años, y el más corto fue de sólo 7 años. En cincuenta años hubo cinco dinastías y más de una docena de emperadores. El Reino de Liao aprovechó el caos en las Llanuras Centrales para convertir sus manos en nubes y en lluvia. Para sembrar discordia y luego cosechar los beneficios, el pueblo Liao generalmente desempeñaba el papel de apoyar a los débiles para resistir a los fuertes. Esta política en realidad se convirtió en la principal arma mágica para dividir y debilitar a la dinastía de las Llanuras Centrales (gobernar China con China no es estadounidense). invención, y la patente puede ser solicitada por los Khitan). En la época de la dinastía Zhou posterior, el Reino de Liao se había convertido en el principal enemigo de la dinastía de las Llanuras Centrales. Y básicamente, el Reino de Liao estaba a menudo en el lado ofensivo, y la Dinastía de las Llanuras Centrales estaba a menudo en el lado defensivo.

Aunque Shizong de la Dinastía Zhou Posterior hizo una Expedición al Norte, solo derrotó al ejército Han del Norte, pero no conquistó la Dinastía Han del Norte (con el apoyo de Khitan detrás de él) y recuperó el territorio, y mucho menos la recuperación de los "Dieciséis". Prefecturas de Youyan" (algunos eruditos ahora dicen Les gusta hacer suposiciones sobre la historia, afirmando que si Zhou Shizong no hubiera fallecido prematuramente, con sus grandes talentos y estrategias, seguramente habría recuperado el territorio perdido en el norte. Este tipo de suposición es indeseable e injusto para la investigación histórica). Cuando se fundó la dinastía Song, la dinastía Liao se había establecido oficialmente durante 50 años y era casi una nación confuciana. En primer lugar, ya son un imperio en el verdadero sentido de la palabra. En segundo lugar, ya no son un país nómada, sino un país agrícola y civilizado (por supuesto, en términos de costumbres populares y organización social, todavía conservan la fuerza y ​​el carácter paramilitar). de los nómadas. Esta tradición hace que el ejército de Liao mantenga una fuerte efectividad en el combate). En tercer lugar, monopolizaron el recurso bélico más importante de la época: el comercio de caballos. Por lo tanto, ya fuera la guerra entre Song y Liao, o la posterior guerra entre Song y Jin, la guerra entre los dos países ya no era una simple batalla por los alimentos, sino una competencia por los recursos de supervivencia y el espacio vital. Una vez que este aspecto de la competencia está involucrado, hay que luchar por cada centímetro de tierra. Esta naturaleza está determinada por las características de la civilización agrícola (de hecho, podemos entenderla por la Guerra de Goryeo en las dinastías Sui y Tang. Goryeo es un pequeño país agrícola, y su fuerza nacional es simplemente incomparable en comparación con la de los Sui y Dinastías Tang. Proporción, pero un país tan pequeño hizo que el ejército de la dinastía Sui y el ejército personal de Tang Taizong fueran en vano). ¡Poseer tierra significa tener derecho a la supervivencia (y derecho al desarrollo)! Por lo tanto, las guerras Song-Liao y Song-Jin estaban destinadas a ser crueles, prolongadas y difíciles de determinar el resultado. En la guerra entre Song y Liao, el destino de la guerra no podía determinarse por el resultado de una sola batalla. Lo que significa la tierra para un país agrícola es, sin duda, evidente. Esto a su vez explica por qué las guerras de la dinastía Song contra la dinastía Liao siempre ganaron primero y luego sufrieron una derrota desastrosa; la dinastía Liao y más tarde la dinastía Jin siempre continuaron invadiendo el sur.

Se puede decir que ante un entorno fundacional tan malo, incluso el emperador Wu de la dinastía Han más admirado y el emperador Taizong de la dinastía Tang probablemente estaban indefensos. ¿Por qué ocurre esta situación? Por un lado, se debe a la presión de los pastizales sobre la supervivencia de los pueblos nómadas. Desde la dinastía Han, el entorno natural del norte, especialmente los pastizales, se ha ido deteriorando y la desertificación se ha vuelto cada vez más grave. Desde la dinastía Tang Media, especialmente en la era de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos, el clima de la tierra ha entrado en un estado seco y frío. Durante este período, esto exacerbó la crisis existencial de los pueblos del norte, especialmente los pueblos nómadas. . Esta es la razón fundamental que obliga a algunos nómadas a cambiar su forma de supervivencia. (Por ejemplo, los Khitan, Dangxiang, etc. se transformaron de pueblos nómadas a pueblos agrícolas). Por otro lado, la dinastía de las Llanuras Centrales perdió sus tierras productoras de caballos, lo que también hizo imposible recuperar las Dieciséis Prefecturas de Youyun o los Hetao. área. Los amigos que están familiarizados con la historia de las guerras antiguas saben que antes de la aparición de los estribos y la madurez de las armas de pólvora, la caballería tenía una ventaja sobre la infantería, al igual que los tanques o los aviones de combate tienen una ventaja sobre la infantería en la actualidad. La caballería es necesaria para recuperar las zonas antes mencionadas. ¿Qué causó que la dinastía de las Llanuras Centrales perdiera sus buenas tierras para la producción de caballos? Todo el mundo sabe que el "Emperador" Shi Jingtang traicionó a las Dieciséis Provincias de Youyun y dañó a la Dinastía de las Llanuras Centrales durante cientos de años, pero mucha gente no sabe que Shi Jingtang, quien fue regañado como "traidor", en realidad no era un Han. pero una tribu Shatuo (una tribu de los turcos occidentales), y quienes controlan el área de Hetao son la tribu Dangxiang. Estas buenas tierras productoras de caballos que originalmente estaban controladas por la dinastía Han estaban controladas por tribus extranjeras debido al "atractivo". lobos a la casa". Entonces, ¿quién es el culpable de "atraer al lobo a la casa"? Es la dinastía Tang la que muchos eruditos promocionan ciegamente. Desde el final de la dinastía Tang, el pueblo Dangxiang ha controlado el área (la culpa se debió a los errores institucionales de la dinastía Tang. Después de Taizong, las tropas fronterizas Tang cayeron gradualmente en manos de vasallos extranjeros y el pueblo Hu estableció Un ejército para luchar por la dinastía Tang central. Los mercenarios finalmente llevaron al desastre. La rebelión de Anshi fue causada por esto, y el fundador de Xixia también fue un error de la dinastía Tang. El pueblo Dangxiang fue enviado por la dinastía Tang. El Corredor Hexi debido a su meritorio servicio en la guerra A partir de entonces, la tribu tuvo un punto de apoyo), logró gradualmente y continuó creciendo en fuerza, y luego luchó contra la dinastía Song. Además, cuando estallaron la "Rebelión de Anshi" y el "Levantamiento de Huangchao" y amenazaron el gobierno de la Dinastía Tang, la Dinastía Tang sin excepción tomó prestadas tropas de otros pueblos nómadas para reprimirlo (en contraste, cuando estalló la Rebelión de los Turbantes Amarillos. A finales de la dinastía Han del Este, la dinastía Han del Este tomó prestadas tropas del país para reprimir) El gobierno Tang tomó prestado al pueblo Shatuo para reprimir el levantamiento de Huangchao antes de que pudieran apoderarse de las Llanuras Centrales. Más tarde Liang, Más tarde Tang, Más tarde Jin, Más tarde Han y Houwu fueron fundados por el pueblo Shatuo. Esto sentó las bases para que Shi Jingtang traicionara a Youyun Sixteen States. Las desgracias de China desde la Edad Media fueron en realidad las semillas plantadas por la dinastía Tang.

Hay que decir que, ante un entorno internacional tan malo, es un milagro que la dinastía Song haya podido persistir durante cientos de años a pesar de la "guerra de las ruedas" de cuatro grupos nómadas. Especialmente en la contienda con la caballería mongol de la "Espada de Dios", es raro poder persistir durante casi medio siglo. Por supuesto, no se puede decir que el sistema militar de la dinastía Song no fuera responsable de su desaparición. (Puedes discutir el sistema militar de la dinastía Song tú mismo)

Si comparas la historia de la dinastía Song y esta dinastía, encontrarás que los entornos fundacionales de los dos países son sorprendentemente similares. Cuando aún no se había establecido la República Popular China, ya había varios países en las fronteras de China que eran más fuertes que nosotros: Japón, la Unión Soviética, Estados Unidos y la India, que era un poco más débil pero no podía ser ignorada. ¿No es esto similar a la fundación de la dinastía Song? Por supuesto, los enemigos que encontró esta dinastía son más poderosos (las ventajas de Estados Unidos y la Unión Soviética sobre China son casi abrumadoras, a diferencia de las dinastías Liao y Jin, que son simplemente superiores militarmente. El punto de partida de su desarrollo es). peor que la dinastía Song (refiriéndose al punto de partida relativo).

Por lo tanto, mantener la paz en las fronteras y centrarse en la construcción de la nación es una máxima prioridad. Utilizar a los bárbaros para controlar a los bárbaros y utilizar los conflictos de otros países para contener y restringir a los principales países hostiles son políticas nacionales básicas eficaces tanto en la dinastía Song como ahora. ¿Se restaurará la dinastía Han para conquistar Japón? ¿Es posible derrotar a Rusia? ¿Tenemos la capacidad de hacer que la India se doblegue ante nosotros? Nada es posible para nosotros. Aunque somos un pequeño Taiwán, todavía necesitamos depender de los estadounidenses. Este es el entorno internacional en el que nos encontramos ahora. La fuerte y próspera dinastía Tang no tenía tales vecinos a su alrededor. La tradición política general de las principales dinastías de China es que todos los estados deben pagar tributo, y los países vecinos nunca han sido tratados como oponentes políticos iguales. La única excepción es la dinastía Song. Nos inspiramos completamente al estudiar la historia de la dinastía Song y tenemos una mejor comprensión de la dinastía Song y sus gobernantes a partir de la realidad. Hoy en día, muchos chinos siempre están intoxicados por el mito de las prósperas dinastías Han y Tang. A menudo se consideran ciudadanos del Gran Reino de China y, a menudo, utilizan a los bárbaros para menospreciar a los ciudadanos de otras razas y otros países. Esto es a la vez inapropiado y ajeno a nuestros vecinos. Hay sangre, pero no alcanza para lograr nada. Por lo tanto, creo que debemos fortalecer la investigación sobre la historia de la dinastía Song desde la perspectiva de tomar la historia como un espejo.

La dinastía Song fue la única dinastía en la historia de China que insistió en reclutar soldados. Antes y después de la dinastía Song, China todavía implementaba una política de servicio militar obligatorio. El sistema de reclutamiento militar significa que el país no te obliga a servir como soldado. Debes decidir voluntariamente si quieres servir como soldado. Por supuesto, el país te pagará si sirves como soldado. Todos los soldados de la dinastía Song eran mercenarios reclutados, y estos mercenarios recibían salarios muy generosos. Los gastos militares pagados por el país para esto fueron asombrosos. Los enormes ingresos fiscales del gobierno a veces tienen el problema de llegar a fin de mes. En 1065 d. C. (el segundo año de Zhiping), los ingresos nacionales fueron de 116.138.405 yuanes, los gastos fueron de 43.170 yuanes y el déficit fiscal fue de 4,2 millones de yuanes. . Algunos estudiosos modernos llamaron sarcásticamente esta medida "tropas redundantes" y "pobreza". Las "tropas redundantes" y la "pobreza" fueron el resultado de la política nacional ilustrada y democrática interna de la dinastía Song, y no fueron causadas por la presión de enemigos extranjeros. Las políticas excesivamente democráticas y una vida pacífica y próspera a largo plazo son también las razones por las que la eficacia de combate del ejército Song es débil.

La dinastía Song avanzó en el sistema militar. Separó los órganos militares y políticos del sistema de mando y separó el sistema de movilización del sistema de mando. Todas estas son características del ejército moderno. La dinastía Song insistió en hacer que el país fuera próspero y que el pueblo fuera fuerte durante más de trescientos años a pesar de la falta de instalaciones de defensa en la Gran Muralla. No se puede decir que la dinastía Song y el ejército Song fueran demasiado débiles. No es que la dinastía Song sea incapaz de atacar, es sólo una cuestión de política nacional. La fuerza militar total de la dinastía Song superó con creces la de Liao, Jin, Mongolia y otros países. Sin embargo, la fuerza militar móvil y la fuerza militar de primera línea de Song no eran comparables a las de otros países. El costo de la guerra en la dinastía Song fue mucho mayor que el de los países atrasados. El ejército Song se dispersó. Porque el ejército Song tenía un gran territorio, una gran cantidad de personas y una gran cantidad de riqueza que defender. Éstas son las cargas del Ejército Song. El ejército invasor no tiene ninguna carga y puede atacar donde quiera. Una vez capturado, habrá mucha riqueza y mujeres hermosas. La mejor defensa es atacar. La política nacional de paz a largo plazo hizo que el ejército Song perdiera la capacidad de atacar.

En la era de las armas blancas, cuanto más bárbaras, más poderosas y cuanto más atrasadas, más crueles. Si eres atrasado y pobre, tienes el incentivo de robar a quienes son más ricos que tú. El Reino de Liao era más bárbaro que la Dinastía Song, por lo que la Dinastía Song le dio dinero y seda a la Dinastía Liao. Jin era más bárbaro que Liao, por lo que Jin destruyó a Liao. Los mongoles eran más bárbaros que el pueblo Jin, por lo que los mongoles destruyeron al pueblo Jin. Los mongoles eran mucho más bárbaros que el pueblo Song, por lo que, por supuesto, la dinastía Song no pudo derrotar a los mongoles. A lo largo de la historia del mundo, los antiguos países civilizados fueron aniquilados por naciones más atrasadas y bárbaras que ellos. Qi fue destruido por Qin, no porque no fuera tan rico como Qin, sino porque no era tan bárbaro como Qin. Chu fue destruido por Qin, no porque no tuviera la cultura de Qin, sino porque no tenía la fuerza militar de Qin.

Cuanto más rica es una persona, más miedo tiene a la muerte; cuanto más feliz es, más ama la vida. Cuanto más pobre es una persona, menos miedo tiene a la muerte. Una persona hambrienta es más despiadada que una persona saciada. Una persona que se preocupa por la comida y la ropa luchará más valientemente que una persona que no se preocupa por la comida y la ropa. Un ladrón será más poderoso que un erudito. La gente Song era demasiado civilizada y estaba acostumbrada a vivir una vida cómoda y rica. Los soldados Song son muy débiles. Hay un poema de la dinastía Song que dice: "Cuando mis padres me dieron a luz, me enseñaron a cultivar moreras; no conocía el rigor del gobierno, ¡pero pude servir en el ejército! No puedo apuñalar con una lanza y no puedo disparar con un arco; ¿qué puedo hacer si me uno? Es inútil e inútil". La gente Song nace para la producción, la creación y la paz. Los mongoles nacieron para montar a caballo, saquear y luchar. La mayoría de la gente de la dinastía Song tenía un carácter bondadoso, mientras que la mayoría de los mongoles tenía un carácter malvado. ¿Cómo podría ser posible derrotar a los cascos de hierro de Mongolia, que eran primitivamente feroces y se lanzaban con el viento sangriento?

Lo aterrador de los mongoles es que no sólo poseen el brutal poder de lucha de los nómadas primitivos, sino que también poseen la tecnología avanzada y soberbia de las naciones civilizadas. Cuando los mongoles atacaron la siguiente ciudad, las únicas personas que quedaron atrás no fueron mujeres jóvenes y hermosas, ni niños inocentes, ni ancianos, sino los artesanos y artesanos de la ciudad. En la antigüedad, los mongoles eran como en los tiempos modernos. No sólo poseían el espíritu intrépido de los talibanes afganos, sino que también poseían tecnologías armadas de alta tecnología, como las bombas atómicas estadounidenses.

La guerra entre las dinastías Song y Yuan fue la guerra étnica más dispar en la historia de China. Porque una es la civilización feudal cumbre que se está desarrollando hacia el capitalismo, y la otra es la civilización de una nación recién formada que se encuentra en su período primitivo.

Aunque la fuerza militar de finales de la dinastía Song era relativamente débil, utilizó su poderoso poder, economía y cultura integrales para influir en países vecinos como el Reino de Liao y el Reino de Jin. Promovió su chinaización. Promovió el desarrollo y progreso del mundo.

El Reino de Liao abolió gradualmente la esclavitud y la política de discriminación contra el pueblo Han, y el Reino de Jin era un admirador absoluto de la civilización Song. El palacio imperial del Reino Jin en Beijing fue construido exactamente como el palacio imperial en Bianliang de la dinastía Song. El emperador de la dinastía Jin vestía ropas imperiales al estilo Song y el rango de los funcionarios públicos era el mismo que el de la dinastía Song. La dinastía Jin implementó exámenes imperiales para seleccionar a los eruditos, y el nieto de Confucio de la cuadragésima novena generación también fue nombrado duque por el propietario del oro, quien personalmente realizó rituales y sacrificios a Confucio. Desde predicciones astronómicas hasta la compilación de calendarios y música de la corte, el pueblo Jin imitó y aplicó el sistema Song. El estado de Jin también imitó al estado de Song en la impresión de billetes. El nuevo libro de Su Dongpo recién publicado hoy en la Dinastía Song puede ser promocionado y popular en las calles del Reino Jin mañana. De las monedas de cobre que quedaron de la dinastía Jin, podemos ver que el dinero es una moneda de cobre china típica con solo caracteres chinos. A juzgar por el estilo arquitectónico y la tecnología del Puente Marco Polo que han sobrevivido hasta el día de hoy, el pueblo Jin se ha convertido por completo en un pueblo "chino". En tan sólo unas pocas décadas, el Estado Jin saqueó, absorbió y aprendió una gran cantidad de la riqueza y la cultura de Song. Evolucionó de una civilización primitiva atrasada a una civilización feudal. En la etapa inicial de la caída del Reino Jin, en realidad había poca diferencia entre el Reino Jin y la Dinastía Song del Sur. El Reino de Jin se convirtió en el segundo país más poderoso del mundo después de la dinastía Song. Pero el Reino de Jin también perdió su otrora brutal poder de lucha en la próspera vida.

Un gran número de intelectuales como Zhu Xi estaban decididos a resistir la guerra al principio, apoyando al gobierno en el ataque y la recuperación del país. Pero luego vi una situación pacífica entre los dos países. Cada vez más, los conservadores no abogan por el uso de la fuerza para resolver los problemas. No queremos que los dos países vayan a la guerra y destruyan la vida estable y pacífica de las personas en los dos países. No participar en la guerra no es sólo una cuestión de que unas pocas personas "vivan en paz". Es la aspiración del pueblo y redunda en el interés de todo el pueblo.

La desaparición de un país o una dinastía no se debe necesariamente a su propia decadencia y caos interno, a la incompetencia del monarca o a las penurias del pueblo. Un país próspero puede enfrentarse a fuerzas bárbaras externas, y puede deberse a un error momentáneo en la toma de decisiones estratégicas o al fracaso de la guerra. Los emperadores y gobernantes de la dinastía Song eran relativamente ilustrados y meritorios en comparación con los gobernantes de otras dinastías. La desaparición de la dinastía Song no fue inevitable sino accidental. Hay muchas razones para la desaparición de la dinastía Song. La dinastía Song no fue derrotada por una nación y una dinastía a la vez, sino por los esfuerzos combinados de múltiples naciones y dinastías muchas veces. Mongolia lanzó su ataque contra la dinastía Song, el país más próspero y poderoso del mundo, después de aniquilar a los Liao occidentales, Xixia, Huacizm y otros países, pacificar el Medio Oriente, conquistar la mayor parte de Europa, gobernar la mayor parte del mundo y subsumir todos los países vecinos de la dinastía Song. El pueblo Song era demasiado civilizado, pero utilizó tecnología avanzada, pólvora y buques de guerra para reprimir a la poderosa coalición mongola durante décadas. La dinastía Song fue el país que más duró bajo el brutal talón de hierro de los mongoles. La dinastía Song fue la creadora de la civilización, mientras que Mongolia fue la saqueadora de la civilización. El fracaso de la dinastía Song se debió a que el pueblo Song era demasiado civilizado, y la desaparición de la dinastía Song se debió a que la dinastía Song se desarrolló demasiado rápido y era incompatible con el mundo bárbaro de esa época...

No hay nada de qué avergonzarse cuando una civilización desaparece. Aunque Grecia y Roma fueron aniquiladas por la barbarie, ¡su civilización sigue siendo el orgullo de los occidentales! Personas de todo el mundo todavía admiran el apogeo de la civilización que crearon. Nadie en Occidente calumniará a Grecia y Roma, y ​​nadie reverenciará a los turcos y a los turcos. Ningún país o nación admiraría a un ladrón poderoso, rudo y sin educación. Pero algunos de nosotros, los chinos, somos un poco extraños ahora. Calumniamos y criticamos a la dinastía que representa el pináculo de la civilización china, y alabamos y embellecemos a los bárbaros que masacraron a nuestros antepasados ​​​​que crearon una civilización sobresaliente, avanzada y soberbia en la historia de la humanidad. Parece que no sabemos quiénes son nuestros antepasados. Es difícil imaginar que los judíos de hoy adorarían a Hitler e insultarían y menospreciarían a sus ancestros judíos que fueron masacrados por Hitler. Y este es exactamente el caso en China... ¡Estamos acostumbrados a embellecer a los bandidos de sangre fría que masacraron a nuestros antepasados ​​carniceros hasta convertirlos en grandes héroes! Estamos acostumbrados a calumniar y regañar a la gran dinastía Song, que tanto honor y orgullo trajo a China en el mundo. En este mundo, sólo los chinos están interesados ​​en vilipendiar a sus propios antepasados. En Occidente, es difícil ver a los occidentales vilipendiando a Aristóteles. En China, no sólo criticamos a Zhu Xi, sino también a Confucio, quien ha sido aclamado como santo por nuestros antepasados ​​durante miles de años y venerado como un gran pensador en varios países del mundo. Como chino, si puede siquiera criticar a Confucio y a Zhu Xi, ¿qué más no puede hacer? ¿Sigue siendo chino? ¡La antigua civilización olímpica griega continúa floreciendo en el mundo y en China! Sin embargo, el neoconfucianismo de las dinastías Song y Ming, que representa la esencia del pensamiento cultural tradicional chino, ha sido criticado por los propios chinos por considerarlo inútil. La mayoría de los chinos hoy en día no saben lo buenos, superiores y raros que eran sus antepasados. Fuimos separados de la herencia y la continuidad de la civilización china por masacres bárbaras. ¿Todavía merecemos que nos llamen descendientes del pueblo Song?

Aquí sólo hablamos de lo buena que es la Dinastía Song, pero no de lo malo que tiene la Dinastía Song. Porque las deficiencias de Song son bien conocidas por todos y han sido exageradas por la educación y la propaganda. Sin embargo, las buenas cualidades de Song fueron ignoradas o consideradas malas. La dinastía Song fue destruida y las cosas buenas de la dinastía Song se consideraron malas y las razones de su desaparición. Nosotros, la gente de hoy, tenemos una evaluación injusta de la dinastía Song, somos injustos con el pueblo Song y somos injustos con nuestros antepasados. Incluso los occidentales que desprecian la arrogancia de la civilización oriental no pueden evitar admirar el apogeo de la civilización creada por la dinastía Song. ¿Por qué despreciamos la civilización que fue el pináculo de nuestra sociedad antigua? Pero después de todo, sólo un número muy pequeño de occidentales pudo entrar en contacto y estudiar la civilización de la dinastía Song.

¿Nuestra civilización tiene que ser descubierta por otros? Si no hablamos en nombre de nuestros antepasados, ¿tenemos que depender de un número muy pequeño de expertos y académicos occidentales que estudian la historia china para hablar con justicia? Deberíamos estar orgullosos de la contribución de la dinastía Song a la civilización mundial. Deberíamos estar orgullosos de ser descendientes del pueblo Song.