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Comparación de los orígenes de las leyes chinas y occidentales

El sistema jurídico es un producto inevitable del desarrollo de la sociedad humana hasta una determinada etapa histórica. Antes del surgimiento del Estado, habían surgido algunas costumbres y códigos de conducta simples para ajustar las relaciones civiles o económicas, pero el sistema legal sistemático surgió con la creciente complejidad de las relaciones sociales y el surgimiento de organizaciones políticas o Estados. Por tanto, la discusión sobre el derecho chino y occidental debe comenzar desde el origen del país.

El origen de la antigua ley china

En la sociedad primitiva anterior al surgimiento de la civilización del Estado de derecho, debido al nivel limitado de productividad y las relaciones sociales relativamente simples entre las personas, había No existía un aparato estatal, incluido el sistema legal. Durante mucho tiempo, hemos estado en un estado social de "recibir órdenes de otros sin dar órdenes", "gobernar sin castigo, ser un rey sin armadura". En este caso, mantener el orden social depende principalmente de los hábitos tradicionales de las personas y de la ética conductual relacionada en su vida diaria a largo plazo.

Con la mejora continua de la productividad social, aparecen productos excedentes que rápidamente se transforman en riqueza social concentrada en manos de unas pocas personas. Los conflictos de clases y la opresión de clases se han vuelto cada vez más prominentes. Para salvaguardar sus intereses y privilegios creados, un pequeño número de gobernantes de clase alta necesita formular un sistema legal y establecer un poder nacional, y la civilización legal está a punto de surgir.

De hecho, antes del surgimiento de organizaciones sociales como las alianzas tribales, que son similares a los países, se ha formado el sistema de los "cinco castigos", es decir, "un soldado es utilizado para un castigo severo, seguido de Se usa un hacha, una sierra para castigo medio, y una sierra para castigo medio, perforación, castigo fino con látigo. "Shangshu" también registra el proceso de creación de los "Cinco Castigos" por parte del pueblo Miao durante la era de Chi You.

El pueblo Miao usa espíritus y castigos, pero los cinco castigos crueles se llaman leyes. La matanza indiscriminada de personas inocentes comienza con la lujuria, la vergüenza, la vergüenza y la vergüenza.

Durante el período del emperador Yao de la alianza tribal, se formularon leyes penales, se establecieron prisiones y los "cinco castigos" se incorporaron oficialmente al sistema nacional.

En los sitios de la "Cultura Longshan", se descubrió una gran cantidad de muertes y entierros anormales, muchos de los cuales mostraban rastros de tortura. A algunos los marcaron con el cráneo cortado en pedazos, a otros los decapitaron cortándoles la cintura y a algunos los torturaron con ambos pies. Se puede ver que los castigos en esa época eran muy utilizados y muy crueles.

De hecho, la antigua ley china siempre ha incluido "castigo" y "ritual", que son también las dos formas en que se originó la ley china. Las primeras leyes, como los "Cinco Castigos", surgieron de algunas necesidades de la guerra y también fueron leyes militares nacidas de actividades militares. "Tongdian" registra el dicho de que "el Emperador Amarillo gobernó el mundo con fuerza militar, y este castigo fue el mayor". "Guoyu" también registró que "en la guerra, el castigo comienza con los soldados y termina con la etiqueta". La "ley" tiene dos niveles: ley militar y castigo. Es decir, los jueces y funcionarios de prisiones originales también tenían funciones militares y judiciales. Gaotao es un ejemplo obvio.

"Li" en sí se refiere a los recipientes que contienen suministros para el sacrificio. Cuando los pueblos antiguos realizaban actividades de sacrificio, utilizaban vasijas rituales para expresar su reverencia, formando así algunos rituales para adorar a dioses, antepasados ​​y orar por bendiciones. La gente llama a este ritual "ritual". "El Libro de los Ritos" lo explica detalladamente: "Al comienzo de la ceremonia del marido, éste se puso a comer y a beber. Quemaba mijo y delfines, era sucio y respetuoso, y era tan torpe como un tambor. Si todavía puedes Hazle adorar fantasmas y dioses." La forma de etiqueta utilizada aquí es sólo el comienzo.