¿Por qué las teorías de Hobbes y Locke no se utilizan ampliamente? (1) La hipótesis clásica de Hobbes En el desarrollo del derecho occidental, me temo que debemos comenzar con Hobbes antes de que podamos imaginar verdadera y sistemáticamente el estado de naturaleza. Hobbes creía en su hipótesis de que el estado de naturaleza es un estado de guerra de "todos contra todos" y que existe una relación de "lobo a lobo" entre las personas. [21] ¿Por qué Hobbes llegó a esta conclusión? La hipótesis de Hobbes comienza así: En el estado de naturaleza las personas son iguales, lo cual se refleja en la igualdad de sus cuerpos y mentes, es decir, las personas pueden obtener la misma sabiduría y experiencia de las mismas cosas al mismo tiempo; debido a esta diferencia en la capacidad Igualdad, produce igualdad en la esperanza de alcanzar metas. En este momento, lo mismo que quiere apropiarse se convierte en enemigo. [22] Hobbes dedujo que quería estudiar cómo sacar a los humanos de este estado presuponiendo este estado de naturaleza. Dijo: "El miedo a la muerte y el anhelo de una vida cómoda, así como la razón humana, hacen posible que los humanos escapen de este estado, lo que les permite hacer todo lo posible para salir del estado de naturaleza. siempre se llama ley natural." [23] La ley natural es "una ley universal basada en la razón que prohíbe a las personas destruirse a sí mismas o renunciar a los medios para salvar vidas, y les enseña a las personas que salvar vidas es el mejor comportamiento". [24] Se puede ver que el marco de hipótesis teóricas de Huo Huo Booth se basa en un experimento mental en el estado de naturaleza, y luego establece varios elementos en el estado de naturaleza, a saber, "la naturaleza humana es mala" y "la naturaleza humana es mala". La condición para romper con el estado de naturaleza es la ley natural; antes de la formación del Leviatán, el contrato social se celebraba por ley natural. ¿Por qué hizo tal arreglo? Obviamente, la conjetura no se elabora a voluntad. Hay cuatro factores que afectan su conjetura: 1. La hipótesis del estado de naturaleza sólo puede encontrar puntos de apoyo correspondientes en la realidad y la historia, y este punto de apoyo lógico radica en la teoría de la naturaleza. la naturaleza humana y si existe alguna relación entre las personas; en segundo lugar, siempre que se establezca primero una base de la naturaleza humana, el experimento mental del estado de naturaleza se puede organizar por completo, es decir, donde se supone que existe. sin coerción, la naturaleza humana se reflejará plenamente; en tercer lugar, dado que no hay coerción en la hipótesis del estado de naturaleza, la ley natural de Hobbes puede derivarse de la igualdad sin coerción con la ayuda de la teoría de la naturaleza humana; cuarto, el razonamiento; Es necesario establecer un proceso de derecho natural donde no hay reglas. Si consideramos dónde no hay reglas o dónde no hay reglas, no podemos derivar la ley natural. Donde hay reglas, hay autoridad para hacer leyes; donde no hay reglas, no hay leyes o es ilegal. Entonces esta irregularidad es el núcleo de la conjetura teórica. La teoría de Hobbes se basa en esto y nos ofrece una visión maravillosa. Definió el "derecho contractual" [25] y luego impregnó los principios del derecho natural en su teoría. Los supuestos de Hobbes son extremadamente sofisticados y precisos, y los principios derivados de sus conjeturas nos son bien conocidos y sentaron las bases para el desarrollo del derecho en generaciones posteriores. Aunque algunos principios han sido refutados, en lo que respecta a su teoría, conjeturas audaces y suposiciones detalladas nos brindan un marco para la discusión. El paradigma teórico de Hobbes para esta hipótesis fue heredado por generaciones posteriores, pero el estudio y la discusión de las variables en este experimento mental se desarrollaron mediante prueba y error. (2) La refutación de Locke del experimento mental sobre el estado de naturaleza refutó las opiniones de Hobbes, aunque la comunidad académica cree que las opiniones de Locke son sólo algunas de las teorías típicas. [26] Pero, de hecho, Locke promovió el desarrollo de esta teoría. Sabemos que Locke vivió en una época en la que la burguesía estaba atravesando una revolución, y brindar apoyo teórico a la revolución burguesa se convirtió en el primer objetivo. Pero la opinión política no es el objetivo del ensayo y error. El estado de naturaleza asumido por Locke refleja ciertamente sus opiniones políticas, pero también refleja su lado científico. Locke también partió del supuesto estado anárquico de naturaleza. Sin embargo, su teoría difería significativamente de la de Hobbes. El estado de naturaleza de Locke es “un estado de completa libertad e igualdad, y todos los poderes son mutuos, es decir, un estado sin coerción, pero no es un estado de laissez-faire, y mucho menos un estado de “guerra”. ] ¿Por qué Locke refuta esto? ¿Un poco? Porque cree que todavía existen limitaciones entre las personas en el estado de naturaleza, y el vínculo que mantiene esta relación es la ley natural [28] Locke captó un vacío legal en la teoría de Hobbes. es decir, el estado de naturaleza, ¿la falta de coerción conduce inevitablemente a que no exista un código de conducta entre las personas? Si es así, realmente no existe un código de conducta en el estado de naturaleza y todo está en "guerra". ¿La gente todavía vive en el estado de naturaleza? Hay una cierta racionalidad. Si el estado de naturaleza es tan irrazonable que deja a la gente en un estado de intimidación y ansiedad, entonces el estado de naturaleza en sí es cuestionable. "ninguna compulsión, ninguna indulgencia" para describir la naturaleza que asume. declara, y utiliza estas dos características para deducir el contenido de la ley natural, es decir, "Toda persona tiene derecho a proteger su vida, su salud, su libertad y su propiedad contra infracciones". ". Quienes sean violados sus derechos tienen derecho a tomar represalias, castigar y rebelarse contra los demás. "[29] Entre ellos, la "no compulsión" se refleja en la posesión específica de diversos derechos naturales, y el "no laissez-faire" es la exigencia de no infringir otros. Por supuesto, el experimento ideológico del estado de naturaleza en última instancia Sirve a la teoría del contrato Locke argumentó que había tres defectos principales en el estado de naturaleza, a saber, no había leyes claras, no había jueces imparciales y no había poder para garantizar la ejecución de los juicios. Por lo tanto, la gente renunció al poder de implementar la ley natural. solo y estableció una sociedad encaminada a perseguir diversos objetivos de protección de los derechos.
[30] ¿Hasta qué punto la refutación de Locke evoluciona la teoría del estado de naturaleza a través de prueba y error? ¿Qué visión del desarrollo teórico refleja la evolución de esta teoría hipotética? Creemos que Locke desarrolló esta teoría, y la descripción del estado de naturaleza refleja la refutación de Locke. Esta refutación se basa principalmente en los siguientes aspectos: Primero, la diferencia en los propósitos preestablecidos de Hobbes es que el estado de naturaleza es resolver el problema. El problema jurídico del Estado es la clave del problema sexual, y Locke, además de resolver este problema, también debe buscar una base metafísica para los derechos humanos, es decir, a través de este supuesto, rastrea la fuente de los derechos, haciéndolos existentes. los derechos (derechos naturales) más efectivos en el estado. Protección completa; en segundo lugar, la diferencia en el método de presuposición es a la vez un experimento mental y un método metafísico. ¿Por qué los métodos son diferentes? Hobbes deriva el derecho natural en un "estado de guerra", pero Locke no. Derivó las leyes de la naturaleza en el propio "estado de naturaleza". El objetivo final de este experimento mental es descubrir las leyes de la naturaleza, y la diferencia en este método hace que las leyes naturales que infieren sean muy diferentes. En tercer lugar, el contexto de la época ha cambiado. Aunque el experimento mental sobre el estado de naturaleza ha devuelto a la "gente" a una era impredecible, su propósito es servir a la realidad, por lo que no es lo mismo que el cambio de postura. rectitud a la postura de los derechos conspirando juntos. [31] Por lo tanto, la refutación de Locke evolucionó hacia la teoría de la hipótesis del estado de naturaleza, que proporcionó apoyo teórico a la revolución burguesa, y la teoría de los derechos humanos se deriva del estado de naturaleza.