¿Cuáles son las ideas centrales del confucianismo?
La idea principal del confucianismo es la benevolencia y la rectitud, sacrificar la vida por la rectitud, gobernar el país con benevolencia y piedad filial y vivir en el mundo. El confucianismo se refiere al sistema ideológico cuyo núcleo es la benevolencia fundado por Confucio (un nativo de Lu durante el período de primavera y otoño). Han pasado unos 2.500 años desde su fundación. El confucianismo concede gran importancia al cultivo humano y al establecimiento de relaciones armoniosas con las personas que te rodean.
Las ideas centrales del confucianismo:
Cultivar el carácter moral y gobernar el país a través de la familia. La Doctrina del Medio, la Doctrina del Medio no gobierna sin hacer nada, sino que captura la gran sabiduría del Yin y el Yang. Es particularmente flexible y completa. Sin embargo, no podemos captar el todo al mismo tiempo, por lo que se vuelve. razonable. Cuando lo grande es razonable, significa grande; cuando lo pequeño es razonable, significa pequeño; cuando lo extremo es razonable, significa extremo; El punto medio es cómo encontrar este punto razonable y lograr el propósito de controlar la realidad con realidad virtual. La benevolencia, la rectitud, la etiqueta y la rectitud son solo formas de mantener a las personas seguras y equilibrar sus corazones. También hay maneras de convertirse en una nación económicamente poderosa.
El confucianismo, también conocido como confucianismo o confucianismo, fue fundado por Confucio (5565438 a.C. + 0-479 a.C., Zhongni, nativo de Lu en el Período de Primavera y Otoño. Inicialmente se refería al estado de). etiqueta, y luego gradualmente se convirtió en un sistema ideológico centrado en la benevolencia entre el respeto y la inferioridad. El confucianismo, conocido como confucianismo, es la escuela de pensamiento más influyente en China y la conciencia dominante en la antigua China. El confucianismo ha tenido un profundo impacto en China, Asia Oriental e incluso el mundo.
El confucianismo básicamente se adhiere a los principios legislativos de "afinidad" y "respeto", mantiene el "gobierno por la etiqueta", aboga por el "gobierno por la virtud" y concede gran importancia al "gobierno por la gente". El confucianismo tuvo una gran influencia en la sociedad feudal y durante mucho tiempo los gobernantes feudales lo consideraron un pensamiento ortodoxo.
El significado fundamental de la "regla ritual" confuciana es "diferencia". Incluso los ricos y los pobres, los viejos y los jóvenes, tienen sus propios códigos de conducta especiales. Sólo cuando los nobles, los mayores y los jóvenes, los mayores y los jóvenes y los parientes tengan su propia etiqueta, se podrá realizar la sociedad ideal de monarca, ministro, padre, hijo, hermano, marido y esposa a los ojos del confucianismo. La gobernanza del país depende de la estabilidad del orden jerárquico. El "ritual" confuciano es también una forma de ley. Se centra en mantener la jerarquía patriarcal. La violación de las normas del "ritual" será castigada con una "pena".
La teoría confuciana del "gobierno por la virtud" aboga por la edificación y la educación moral. El confucianismo cree que, independientemente de si la naturaleza humana es buena o mala, la moralidad puede influir y educar a las personas. Este tipo de método educativo es un tipo de cambio psicológico que hace que las personas tengan buenos pensamientos en el corazón y conozcan su vergüenza pero no la maldad. Esta es la forma más completa, fundamental y positiva, y está más allá del poder de las sanciones legales.
La teoría confuciana del "gobierno por el hombre" concede gran importancia a la particularidad de las personas, su posible desarrollo moral y su compasión, y las trata como "seres humanos" que pueden cambiar y tienen opciones complejas. agencia y ética.” para gestionar las ideas que lo rigen. Desde esta perspectiva, el "gobierno por la virtud" y el "gobierno por el pueblo" están estrechamente relacionados. "Gobierno por virtud" enfatiza el proceso de ilustración, mientras que "gobierno por el hombre" enfatiza al moralista mismo, que es una especie de política sabia. Debido a que el confucianismo cree que la "personalidad" tiene un gran atractivo, sobre esta base, se ha convertido en doctrinas extremas de "gobierno por el hombre", como "gobernar al pueblo para gobernar" y "gobernar al pueblo no se puede hacer".