¿Conoce el trasfondo de la pared del estoma de Jiangxi en el Libro del Hombre Bodhisattva? Gracias

El deseo de toda la vida de Xin Qiji fue explorar el norte de las Llanuras Centrales y restaurar la unificación de Jiangnan en la dinastía Song. Tenía cualidades de liderazgo, pero no podía demostrarlas. No importa cuándo ni dónde, no importa lo que vea u oiga, varias cosas e imágenes inspirarán su ambición y dolor por servir a su país. En el tercer año del reinado de Jianyan (1129), los soldados Jin invadieron el sur y tomaron Jiangxi directamente. Queen Jade Dragon abandonó el barco y aterrizó en Zhangzhou. Cuarenta y siete años después, cuando Xin Qiji pasó por su estoma, no pudo evitar sentirse triste al recordar las escenas de los soldados Jin enfurecidos y la gente sufriendo. Además, las Llanuras Centrales aún no se han recuperado. Mirando hacia arriba, la vista está bloqueada por montañas verdes, pero el caudaloso río atraviesa muchos obstáculos y avanza; Esta no es sólo una escena real, sino también una metáfora de su voluntad indomable y aumenta su confianza para conseguir la victoria final. Sin embargo, se preocupó cuando pensó en lo que pasó después de regresar al sur y el grito de Partridge de "No puedo ir con mi hermano" lo preocupó aún más. Todo el poema está lleno de giros y vueltas y es extremadamente hermoso; es bueno usando técnicas de Bixing para hablar sobre montañas y ríos con pluma y tinta, y hay alegría por todas partes.

El primer poema del autor utiliza una metáfora muy clara para expresar los profundos sentimientos patrióticos del autor, lo cual es un tesoro en el poema. El poema "Bodhisattva Man" de Xin Qiji utiliza contrastes muy marcados para realzar el arte y expresa sentimientos patrióticos muy profundos. Es digno de ser un tesoro de poesía. Zaokou es un Zaokou, sesenta millas al suroeste del condado de Wan'an, provincia de Jiangxi (Crónica del condado de Wan'an). La plataforma del tambor de pesca en el poema está ubicada en la esquina noroeste de la ciudad de Ganzhou ("Crónicas del condado de Ganzhou" de Jiajing). Lleva el nombre de "el símbolo del dragón todavía está allí, a decenas de pies sobre el suelo". "Cuando Li Mian de la dinastía Tang asesinó a Qianzhou (es decir, Ganzhou), una vez viajó al norte y dijo generosamente: 'Aunque no es tan bueno como Zimou, su corazón está en Wei Que'. Transforma la soledad en esperanza". "("Yufang Shenglan") El río Qingjiang es el río Ganjiang. Los ríos Zhang y Gong llevan la ciudad de Ganzhou y fluyen hacia Yugutai, luego fluyen hacia el norte, pasando por Koukou, Wan'an, Taihe y Jizhou (que gobierna Luling, la actual Ji'an), Mansión Longxing (es decir, Hongzhou, ahora Nanchang), ingresa al lago Poyang y ingresa al río Yangtze. En el segundo o tercer año de Xichun (1175-1176), el poeta mencionó la prisión de Jiangxi y estuvo destinado en Ganzhou. Esta palabra fue escrita por el poeta Luo Dajing de la dinastía Song del Sur en su libro "Ta Lu?" Al comienzo del cruce de Gainan, el pueblo Lu persiguió a la Reina Madre de Longyou (Emperatriz Zhezong Meng, tía) y tomó un bote para enviarla, pero ya era demasiado tarde para regresar, por lo que You'an estaba emocionado. "Este registro es de gran importancia para comprender el significado de esta palabra. "Historia de la dinastía Song: Biografía de Gao Zongji y sus concubinas": En agosto del tercer año de Jianyan (1129), "Para prevenir las fuerzas del otoño , Se ordenó a Liu Ning que detuviera el establecimiento de las provincias de Jiangsu y Zhejiang, y la Reina Madre fue a Hongzhou, Tengkang y Liu Jue para hacerse cargo del Consejo Privado. "En el octavo mes intercalar, el emperador también salió de Jiankang (ahora Nanjing) hacia el oeste de Zhejiang. En octubre, la carretera Jinbing West cruzó el río desde Huangzhou (ahora Huanggang, Hubei) y se dirigió directamente a Hongzhou para perseguir a la Reina Madre de Longyou. "Kang, Juexian La Reina Madre viajaba a Jizhou. El pueblo Jin estaba ansioso, por lo que la Reina Madre tomó un barco para viajar por la noche. "El 23 de noviembre," Three Dynasties Bei League "registró: "Zhiqing fue al condado de Taihe (ochenta millas hasta Jizhou. "Crónica del condado de Taihe"), y luego al condado de Wan'an (a Taihe Baili). "Condado de Wan'an " "Zhi"), había menos de cien soldados y guardias, y Teng Kang y otros huyeron al valle. El pueblo Jin los persiguió hasta el condado de Taihe, y la Reina Madre fue del condado de Wan'an a Zaokou, desembarcó del barco y aterrizó en Qianzhou (¿doscientas cuarenta millas hasta Wan'an? "Crónica de la prefectura de Ganzhou"). "¿Historia de la dinastía Song? "La biografía de las concubinas": "La emperatriz viuda Cixi y la concubina Pan caminaron al lado de los granjeros. "¿Historia de la dinastía Song? "Biografía de Hu Quan": "La Reina Madre tuvo que deshacerse de su buena suerte y piedad reclutando soldados rurales para ayudar al ejército oficial a defender a los guardias Jin. "Los registros históricos registran que los soldados Jin persiguieron a Taihe". Esto es ligeramente diferente del recuerdo de Luo de perseguir el estoma. Pero Luo era de Luling en la dinastía Song del Sur y sirvió como agregado militar en Fuzhou, Jiangxi. La veracidad de su historial es dudosa. Además, dado que los soldados Jin llegaron a Taihe y su delantero los persiguió 160 millas hasta la entrada sur, no se puede decir que sea imposible. Independientemente de si los soldados Jin alcanzaron el estoma, la Reina Madre Longyou quedó atrapada por el estoma y se encontraba en una condición tan crítica que abandonó el barco sobre el hombro del granjero. Esta es una evidencia irrefutable, al igual que la historia. Lo importante es comprender la situación entre Long You y Jian Yan. En el segundo año de Jingkang (1127), los soldados Jin entraron en la zona fronteriza y capturaron Qin Hui al norte. La dinastía Song del Norte pereció, pero Long You sobrevivió. Se enteró de la situación política y dio la bienvenida al futuro emperador Kang Wang. Alguien pidió el establecimiento de un príncipe heredero, pero usted se negó. ¿Historia de la canción? "The Queen's Biography" recoge sus palabras: "Hoy, el enemigo poderoso está afuera, y estoy escuchando al gobierno con una mujer que sostiene a un niño de tres años.

Es más, todavía puedo escuchar la voz de una perdiz en lo profundo de la Montaña del Caos: "No puedo ir demasiado lejos". El "Libro de los pájaros" de Zhang Hua señala: "Las perdices vuelan hacia el sur y su ambición es mirar hacia el sur, pero no descuidadamente." . "

Kitano. "La perdiz de montaña" de Bai Juyi dice: "Llorar hasta el amanecer sólo puede preocupar a los norteños, y los sureños están acostumbrados". "El llamado de la perdiz llama al poeta a regresar al sur. ¿El espíritu de lealtad que reprime su ambición? ¿O es el grito de los ancianos de los Llanos Centrales al otro lado de la montaña? Es realmente difícil hacer un verdadero Referencia Al final de estas dos oraciones, el tribunal se comprometió ciegamente y durante mucho tiempo. Incapaz de recuperar las Llanuras Centrales, el corazón del autor se llenó de tristeza, y Liang Qichao dijo: "El Bodhisattva nunca ha sido tan ruidoso. "("Poemas seleccionados del Museo de Arte") Esta palabra expresa el profundo anhelo del autor por la crisis nacional durante el período Jianyan y la subyugación del país desde Jingkang. Es el canto del cisne del espíritu patriótico de la dinastía Song del Sur. El uso de metáforas en la palabra, desde la perspectiva de los ojos Prestando atención a las cosas, alcanza el nivel más alto de tradición metafórica. Su visión no es más que ríos claros e innumerables montañas, pero su corazón contiene varios pensamientos sobre la familia, el pasado y el presente. tristeza, porque es difícil referirse al hecho de que finalmente está escrito a través del paisaje, se puede entender su significado principal, y también se puede entender su amplitud de miras. Este tipo de logro artístico de escribir con plena concepción artística y usarlo. sin depender de él, es en realidad el ideal estético chino 1. Todo el poema está lleno de actividad espiritual e introversión. Tiene tanto la belleza de la lógica inteligente como la belleza de la melancolía, que es comparable a los poemas homofónicos de Li Taibai en la historia de. poesía.