Introducción a Oribus Teseo
Vida
Oribasius u Oreibasius nació en el seno de una familia prominente en Pérgamo. Diversas experiencias de aprendizaje y amplios conocimientos adquiridos desde la niñez contribuyen a la virtud. Su biografía fue escrita por su amigo personal, el historiador y sofista griego del siglo IV d.C. Eunappus de Pío de Sardis, en su Vida del filósofo y sofista. Según Eunapio, Orybaus pasó su vida adulta estudiando medicina y dando conferencias en Alejandría con Zenón, uno de los mejores maestros de la época, y practicó la medicina en Asia Menor.
Oribatius está considerado uno de los representantes más destacados de los círculos intelectuales de Pérgamo.
Tenía como compañeros de clase a Magnus de Nisibis (parte de Antioquía más allá del Éufrates) y a Joniaco de Sardis. Magnus de Nisibis, también conocido como Magnus Healing o Magnus Epigram, vivió en Alejandría del 364 al 388 d.C. y fue sanador y orador. Parece haber sido influenciado por la teoría de Aristóteles sobre la naturaleza del cuerpo dotado de voluntad y ejercicio de un propósito intencional, lo que significaba que los médicos podían convencer a los pacientes de que podían decidir si estaban sanos o enfermos. Ionix era hijo de un médico famoso. Fue diligente y se ganó la admiración de Oribus. Es experto en farmacia, anatomía, anatomía, amputación y vendaje y tratamiento postoperatorio. Además de sus conocimientos médicos prácticos, también se interesó por la filosofía, la adivinación, la oratoria y la poesía.
Oribatius es considerado uno de los representantes más destacados de los círculos intelectuales de Pérgamo. Se casó con una mujer rica y tuvo cuatro hijos. Su hijo Eustacio, también médico, fue probablemente el archiatrus de Oriente en 373-374 d.C. Era un amante de uno de los libros de su padre. A diferencia de Oribasio, era cristiano y recibió dos cartas de San Basilio el Grande (330-379 d.C.). 151 (373 d.C.) y Ep. 189 (374-375 d.C.).
Carrera
En Pérgamo, Oribacio conoció al futuro emperador romano Juliano el Apóstata (331-363), que era el sucesor de Constantino. El medio hermano del Gran Emperador (que reinó en 306). -337 d.C.). Después de la muerte de su padre, Juliano fue cuidado por Constantino II (que reinó del 337 al 361 d. C.) y fue encarcelado en una propiedad real en Capadocia durante 6 años a partir del 342 d. C. Inicialmente fue un devoto estudiante cristiano, pero su lectura de los clásicos griegos lo llevó a convertirse al politeísmo, el culto a diferentes dioses. Julián y Oribatis comparten una estrecha amistad. Por ello, lo nombró su médico personal y bibliotecario.
En el año 355 d.C., Olivas acompañó a Julián, que fue proclamado César, a la Galia y Bretaña. Cuando Constantinopla ordenó el traslado de contingentes seleccionados hacia el este, el ejército romano se rebeló y en febrero de 361 proclamó emperador a Julián Augusto. El ascenso de Juliano a Augusto fue el resultado de la rebelión militar provocada por la muerte de Constantino. Oribacio estuvo estrechamente involucrado en la coronación de Juliano. Ejerció una gran influencia política sobre el emperador y participó activamente en sus proyectos culturales, incluida la restauración del antiguo paganismo religioso romano. Fue nombrado funcionario fiscal de Constantinopla. Mientras se desempeñaba como cuestor, sirvió como embajador divino de Juliano. Oribacio recibió el Oráculo de Delfos. Esta profecía vuelve a mostrar que Apolo no pudo predecir allí:
Dile al emperador que el gran salón se ha derrumbado.
El dios sol ya no tiene su casa, ni su corona profética, ni su buen orador. El agua para hablar se ha secado.
Myers escribió: "(Es) el último fragmento conmovedor de la poesía griega, el último hexámetro que conserva el ritmo antiguo, un ritmo solemne y melancólico" (Abbott, 447). La verdad sobre el Oráculo de Delfos existe en el s. Artemii Passio [96.1284.45–47], posiblemente de Filostorgio (368-c. 439), el historiador de la iglesia anomoeana de los siglos IV y V, Cedreno [1.532.8-65433]. ] . El oráculo fue mencionado por Gregorio de Nacianceno, padre de Capadocia (329-389 d.C.), y por el obispo cristiano Teodoro Reiter de Ciro (393-458 d.C./466) está claramente establecido en la historia de su iglesia como teólogo y bíblico. Comentarista de la escuela de Antioquía.
La consulta del Oráculo de Delfos se produjo antes de la campaña persa. La expedición a Persia brindó al emperador la oportunidad de consolidar su posición ante los ejércitos orientales. En preparación para la campaña, Juliano se mudó a Antioquía en junio de 362 para servir como administrador. Dado que abandonó la ciudad el 5 de marzo de 363, el oráculo debió ser enviado en los últimos meses del 362, cuando Juliano intentaba restaurar el paganismo. Dado que no se pronunciaron oráculos en Delfos entre 362 y 394, cuando Teodosio I (r. 392-395) prohibió todos los juegos panhelénicos como actividades paganas, se puede concluir que Orbusio recibió el último Oráculo de Apolo.
Como escritor médico, la principal obra de ORIBASIUS son "Ensayos médicos", que escribió a petición de Julián.
Orebasius permaneció con Julián hasta su muerte. El 26 de junio de 363, en la batalla de Samara, cerca de Malanga, el ejército sasánida atacó la columna de Julián y éste resultó mortalmente herido. Según los informes, su lanza le atravesó el lóbulo inferior del hígado. Fue atendido por Oribasio, quien curó la herida lo mejor que pudo. Probablemente limpió la herida con vino oscuro y realizó una cirugía llamada sutura gástrica, que consiste en coser la perforación intestinal. Al tercer día se produjo una fuerte hemorragia y el emperador murió al anochecer.
Después de este incidente, Oribacio fue víctima del sucesor de Juliano. Querían acabar con su vida, pero dudaron. Sin embargo, lo despojaron de sus bienes y lo desterraron. Oribacio practicó la medicina en la corte bárbara, donde demostró sus conocimientos y habilidades médicos superiores. Entre sus pacientes curó algunas enfermedades crónicas y arrebató otras a la muerte. Como resultado, rápidamente fue ascendido al primer rango en las cortes de gobernantes extranjeros. Según cuenta Eunapio, los "emperadores" lo llamaron sin mencionar sus nombres. La recuperación de los ácaros oribátidos fue originalmente "parte de una política de explotación de los griegos" y "orientales como ornamentos para altos funcionarios y regímenes" (Matthews, 115; Baldwin, 96). Después de obtener permiso para regresar a su país, y con el consentimiento de su posterior maestro, Oribacio recuperó sus propiedades originales del tesoro y continuó ejerciendo el poder y trabajando hasta que fue anciano.
Obras
Las obras de Oribasio no eran muy originales y habitualmente incluían una recopilación de información y tratamientos utilizados por los médicos más famosos.
Sus obras actuales incluyen:
Colección Médica - 25 de 70 libros están intactos.
Introducción a la historia de Justa Teseo
A Una Pias
Introducción a la anatomía
Comentario de hipopótamo sobre los aforismos de Craty
Como escritor médico, su obra principal son los "Ensayos médicos recopilados" escritos a petición de Julián. La Colección Médica era una enciclopedia que contenía todos los conocimientos médicos de la época en anatomía y fisiología, así como las técnicas más eficaces en los campos de la terapia y la farmacología.
Representa una gran cantidad de extractos de Galeno que ya no existen, así como escritos de médicos famosos desde la antigüedad hasta el siglo IV d.C., como Filagorio de Epiro (300-340 d.C.), un hombre llamado Naumayo. El alumno y autor del médico. El autor de 70 volúmenes, de los cuales sólo sobreviven unos pocos fragmentos, fue Agemancio de Alejandría (c. 412/465-438 d. C.).
Los extractos suelen ir acompañados de comentarios sobre los ácaros oribátidos. La importancia de este trabajo reside principalmente en la amplitud y precisión de las selecciones, que cubren todas las áreas de la medicina y la relación del hombre con el medio ambiente y la enfermedad. De los 70 o 72 libros de la colección, sólo 25 están intactos. El resto puede reconstruirse a partir del resumen de Eustacio y del tratado de Ad Eunapium. Los primeros nueve libros son resúmenes abreviados de esta obra de setenta volúmenes, dedicada a su hijo Justa Teseo y escrita para quienes tenían que viajar por motivos prácticos. El segundo es una colección de medicamentos fácilmente disponibles dedicada a su amigo y biógrafo Eunapio. El programa de estudios proporciona una descripción de higiene y dieta, propiedades de los medicamentos, una lista de medicamentos específicos e información sobre anatomía humana, enfermedades y tratamientos relacionados. Estos dos programas de estudios se consideran manuales de referencia y están diseñados para ayudar al lector durante emergencias médicas. De hecho, los autores se centran más en el tratamiento que en la etiología o patología.
Las obras perdidas conocidas incluyen:
Anatomía intestinal
Acerca de la enfermedad
El médico confundido
Sobre "El King's Guide": una obra que no trata sobre medicina
Importancia y legado
Oribasius nos proporciona información valiosa sobre la historia de la medicina bizantina antigua y temprana. Su trabajo se basó en observaciones clínicas y métodos experimentales de varios maestros, y los escritores médicos bizantinos constantemente citaban y extraían algunas de las obras de los ácaros oribátidos en sus obras. Lo más importante es que allanó el camino para el galenismo, ya que fue el primero en utilizar las obras de Galeno como base para el avance médico. Como resultado de sus escritos, se han perdido partes importantes de muchos trabajos médicos. Los bosquejos de Justa Teseo y Ad Eunapium se convirtieron en modelo para futuros bosquejos y fueron traducidos al ostrogodo, al italiano siríaco y al latín siríaco * * * ya en el siglo V.
Referencias
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