Cómo mejorar continuamente la adaptabilidad de la red de los estudiantes universitarios
1. Conflicto entre valores personales y valores sociales.
El valor es una categoría de relación, que indica el grado en que el objeto satisface las necesidades del sujeto. En la relación entre los individuos y la sociedad, el valor humano se divide en dos vertientes: valor personal y valor social. El valor social humano es la satisfacción de las necesidades sociales mediante el trabajo individual y las actividades creativas. En términos sencillos, es la contribución del individuo a la sociedad. Cuanto mayor sea la contribución de una persona a la sociedad, mayor será su valor social. El valor personal de una persona es la satisfacción de las necesidades personales de la sociedad, es decir, lo que un individuo obtiene de la sociedad a través de su propio trabajo. Cuanto más respetada y satisfecha una persona por la sociedad, y cuanto más satisface sus propias necesidades a través de su propio trabajo, mayor es su valor personal. Durante el período de transformación social, debido a los cambios en el sistema económico, se estableció la economía de mercado socialista. Los efectos de la economía de mercado también han tenido un gran impacto en la visión personal del mundo, la visión de la vida y los valores de los estudiantes. A medida que la competencia social se vuelve cada vez más feroz, los estudiantes universitarios de hoy prestan cada vez más atención a sus valores personales, como "ir al extranjero", "hacer negocios" y "especular con acciones". a los valores personales de "perseguir el utilitarismo", es decir, centrarse demasiado en el interés propio e ignorar la contribución a la sociedad. Los estudiantes universitarios tienen mentes muy activas y son muy sensibles al proceso de la economía de mercado y a los cambios en la situación política y económica mundial. Es bajo este pensamiento activo que existe un terreno fértil para el crecimiento de la idea de "perseguir el utilitarismo". Con el cambio de orientación de los valores personales, los problemas a los que prestan atención los estudiantes universitarios se vuelven cada vez más realistas, las metas que persiguen se vuelven cada vez más utilitarias y su preocupación por el futuro personal es mucho mayor que su preocupación por el desarrollo social.
2. El conflicto entre los valores dominantes y los valores no dominantes.
En China, los valores dominantes se pueden resumir como valores socialistas fundamentales. Esto está determinado por las condiciones nacionales de China como país socialista. Un país o una nación debe formar su propio sistema de valores central en el proceso de práctica a largo plazo. El sistema de valores central no solo juega un papel en la economía, la política y la cultura, sino que también afecta profundamente la perspectiva del mundo, la perspectiva de la vida y los valores de cada miembro de la sociedad. Los valores fundamentales son los conceptos centrales que dominan y dominan una sociedad, y también son los valores básicos que una sociedad debe seguir durante mucho tiempo. Los valores fundamentales socialistas se refieren a aquellos valores que ocupan una posición dominante en el sistema de valores fundamentales socialista y ocupan una posición central en el sistema teórico marxista. La Sexta Sesión Plenaria del XVI Comité Central del Partido Comunista de China propuso claramente por primera vez la propuesta científica del "sistema central de valores socialista" y señaló cuatro aspectos: la ideología rectora del marxismo, el ideal del socialismo con los chinos características * * *, y el patriotismo como núcleo El espíritu nacional, el espíritu de la época con la reforma y la innovación como núcleo, y el concepto socialista de honor y desgracia. A juzgar por los Juegos Olímpicos de Beijing de 2008 y el terremoto de Wenchuan en Sichuan, los sentimientos patrióticos de los estudiantes universitarios de hoy son cada vez más evidentes. Sin embargo, con el rápido desarrollo de los intercambios económicos y culturales, también han surgido algunos valores no convencionales que corresponden a los valores principales. En el período de transformación social, el conflicto entre valores no dominantes y valores dominantes se intensifica. En la actualidad, la economía y la sociedad de mi país se están desarrollando rápidamente y el entorno social es complejo y en constante cambio. Como dice el refrán, donde hay desarrollo, hay contradicciones. A medida que la reforma orientada al mercado de China se profundice gradualmente, inevitablemente surgirán algunos problemas sociales en el proceso de desarrollo, como la corrupción, la disminución de la integridad social, las dificultades laborales y la falta de justicia social. , estos han impactado y afectado más o menos los valores dominantes de los estudiantes universitarios. Muchos estudiantes universitarios tendrán la idea de que "la luna en el extranjero es más redonda que la luna en casa".
3. El conflicto entre altos valores culturales y bajos valores culturales.
En la economía de mercado actual, la cultura se ha revestido de comercio. La cultura popular estimulada por motivos comerciales se ha calentado gradualmente y la cultura popular ha surgido según lo requieren los tiempos. "La cultura popular es una cultura centrada en los civiles, cuya forma cultural es la popularidad, pero detrás de ella hay fuertes motivos comerciales. La cultura popular tiene dos caras, y su impacto en los estudiantes universitarios también muestra aspectos tanto positivos como negativos". A juzgar por la situación real, el impacto negativo es el principal, que se manifiesta principalmente en el hecho de que la orientación de los valores culturales de los estudiantes universitarios se está volviendo cada vez más vulgar y vulgar. Aunque la vulgaridad es más obvia en la sociedad virtual en línea, la vulgaridad también tiene una tendencia a pasar de la sociedad en línea a la sociedad real. El 22º "Informe estadístico sobre el desarrollo de Internet en China" publicado por el Centro de Información de la Red de Internet de China (CNNIC) el 24 de julio mostró que a finales de junio de 2008, el número de usuarios de Internet chinos había alcanzado los 253 millones, ocupando el primer lugar en el mundo. . Entre los internautas, los estudiantes universitarios son la fuerza principal. Sin embargo, entre el grupo de estudiantes universitarios en línea, la gran mayoría de los estudiantes hacen pleno uso de las computadoras como estudiantes auxiliares, y la gran mayoría sólo usa Internet de manera superficial. Juegan, miran películas, chatean en línea según sus intereses y pasatiempos y se divierten en el espacio virtual. Internet se ha convertido en su principal herramienta de ocio.
Esto está en consonancia con una propuesta filosófica: "Existencia y nada": por un lado, los estudiantes universitarios están ocupados en el mundo real y muestran una mentalidad sana y ascendente, por otro lado, "Internet también se ha convertido en un refugio; para el exilio emocional de los estudiantes universitarios contemporáneos, y pueden elegir a voluntad "La indulgencia y la adicción también pueden elegirse como desaparición mental y shock mental". Esta situación siempre existirá en diversos grados en la era de Internet. Cierta cultura del gusto de bajo nivel en Internet afecta la orientación cultural de las elites universitarias. Por ejemplo, el auge de los "blogs" en los últimos años se ha convertido en un representante especial de la cultura de Internet. Los "blogs" sin restricciones han impactado el entorno tradicional de la opinión pública y los estándares morales. "Mu Zimei", "Zhu Ying Qingtong" publicaron textos de experiencias personales o fotos de desnudos en línea, así como "Naked Man" en 2008, todos los cuales eran vulgares para aumentar las tasas de clics. Este fenómeno se puede ver en todas partes. En Internet. Cada vez más cultura vulgar impregna la realidad de la vida de los estudiantes universitarios, lo que hace que la gente se preocupe de que la falta de una cultura intelectual se haya convertido en una realidad.
En cuarto lugar, contramedidas para mejorar la adaptabilidad de los estudiantes universitarios a la cultura de Internet.
En primer lugar, se debe proporcionar educación en alfabetización informacional a los estudiantes universitarios. La alfabetización informacional es un término general para la capacidad de comportamiento informativo de las personas, la capacidad de aprendizaje independiente y la capacidad de pensamiento creativo en la sociedad de la información. Debido a diferentes interpretaciones y percepciones sobre la misma, se han formado diversas definiciones de alfabetización informacional. La alfabetización informacional en un sentido estricto se refiere a la capacidad de aplicar la tecnología de la información. La alfabetización informacional en un sentido amplio se refiere a la capacidad de recuperar y utilizar diversos recursos de información para resolver necesidades de información. "13 La esencia de la adaptabilidad cultural de Internet radica en la capacidad de los estudiantes universitarios para tolerar, evaluar y depurar diversas culturas en Internet. Los valores personales, las capacidades de información y el comportamiento de la información afectarán la calidad de sus interacciones. En cierto sentido, se puede llamar información Educación para la supervivencia social Por lo tanto, es necesario educar al público sobre la alfabetización informacional en red, como la educación ideológica de la información, la educación en tecnología de la información, la educación psicológica de la información y la educación jurídica de la información. mejorar el conocimiento de las redes de los estudiantes. Debemos educar a los estudiantes para que cumplan con las leyes y regulaciones nacionales al navegar por Internet. En primer lugar, no deben estar expuestos a estos "sitios web negros" y deben mantenerse firmes si lo hacen. entrar accidentalmente en contacto con dichos sitios web, analizar y criticar correctamente. En segundo lugar, debemos crear un software de educación moral multimedia vívido e intuitivo, ocupar la posición de educación moral en línea, aprovechar al máximo las características de la tecnología multimedia con imágenes y textos, y guiar ideológicamente. y la educación política de "plana" a "tridimensional" y de "unidireccional" a "multicolor", haciendo que la educación política sea más vívida; en tercer lugar, enseñar a los estudiantes los conocimientos necesarios sobre Internet, sólo dominando más conocimientos sobre Internet. ¿Pueden realizar la autoeducación en Internet sin perderse en el océano de Internet?
En segundo lugar, debemos llevar a cabo activamente la educación sobre ética en Internet. La ética en Internet se refiere a “las relaciones morales que se muestran cuando las personas se comunican entre sí. entre sí a través de redes de información electrónica. ”14 La ética en Internet es muy importante hoy en día. En primer lugar, respetar la ética de la información y las leyes y regulaciones es la cualidad básica que deben tener los miembros de la sociedad de la información. En segundo lugar, para cualquiera que participe en el mundo en línea, tener un alto sentido social. La responsabilidad es el principal requisito de cultivo moral. Internet es un producto del rápido desarrollo de la ciencia. Ha penetrado rápidamente en la vida de las personas debido a su enorme cantidad de información, rapidez, puntualidad y virtualidad. su propio valor y significado únicos llega a cada ocasión y rincón de las actividades humanas y domina el comportamiento y los conceptos humanos con un poder extraordinario. "15 Internet tiene una gran cantidad de información, una rápida velocidad de intercambio de información y un alto grado de libertad. Ha logrado el intercambio global de información. Las personas pueden obtener su propia información en Internet a voluntad, lo que ha brindado gran comodidad y diversión al estudio de las personas. y la vida Los internautas, la gran mayoría de ellos, son estudiantes universitarios. El "acceso a Internet" se ha convertido en una forma de vida y aprendizaje importante para los estudiantes universitarios contemporáneos, en particular, la aplicación de Internet en el campo de la educación moral, como la moral remota. La educación, las aulas virtuales, las redes de campus, etc., han integrado y satisfecho eficazmente el aprendizaje de los estudiantes universitarios. Sin embargo, algunos contenidos nocivos para la salud en Internet, como "pornografía, juegos de azar, drogas" y otra información, han tenido un impacto grave. Impacto en los conceptos ideológicos y el comportamiento moral de los estudiantes universitarios que se encuentran en la etapa de desarrollo físico y mental. Otro ejemplo es que algunos estudiantes universitarios son excesivamente adictos a Internet, ignorando las interacciones interpersonales en la sociedad real y siendo incapaces de integrarse bien en ella. personas reales y lidiar con algunos problemas interpersonales reales, esto conduce al autoaislamiento y la dilución interpersonal, lo que a menudo conduce al desarrollo anormal de la socialización interpersonal. Por lo tanto, es de gran importancia fortalecer la ética de la red y la educación moral de los estudiantes universitarios. Importante significado práctico La ética y la educación moral en Internet permiten a los estudiantes universitarios dominar el juicio moral correcto y las capacidades de elección a través del cultivo de valores, el juicio moral y la fuerza de voluntad, la conciencia moral en Internet y el sentido de responsabilidad, y ser capaces de regular su comportamiento informativo con moral. estándares, leyes y regulaciones, para "no crear violencia informativa ni difundir información falsa; respetar la originalidad del conocimiento de la información, mejorar la conciencia sobre la protección de la propiedad intelectual, establecer conceptos legales como la ley de derechos de autor y la ley de patentes relacionados con la propiedad intelectual, y establecer que". la información es un recurso y la información es riqueza Valores básicos de la información y conceptos morales como “la información se paga”. ”16 Por lo tanto, al llevar a cabo la ética y la educación moral en Internet, debemos prestar atención a la educación moral del juicio de información de Internet de los estudiantes universitarios y utilizar Internet como medio de educación moral y como contenido de la educación moral en la actualidad. El trabajo de educación moral en colegios y universidades, las redes de campus deben aprovecharse plenamente. Aprovechando las ventajas de la red de campus como una base importante para el trabajo de educación moral, el contenido del sitio web debe reflejar las características de los tiempos, satisfacer las necesidades psicológicas de los estudiantes universitarios. adherirse al posicionamiento integral y fortalecer las funciones de servicio en la red universitaria, la línea, los principios y las políticas del partido deben expresarse claramente, llevar a cabo la política de actualidad, la visión de la vida, los valores y la educación moral, y promover la cultura de excelencia. y temas principales de la nación china.
También debemos prestar atención al conocimiento y al interés del contenido, y esforzarnos en combinar imágenes y textos, audio y vídeo. Además, se deben formular las correspondientes normas éticas de Internet y se deben celebrar conferencias pertinentes para promover la autodisciplina a través de la heteronomía, mejorar la responsabilidad moral personal y permitirles convertirse en ciudadanos calificados de Internet bajo la guía de valores razonables.
En tercer lugar, optimizar el espacio de comunicación y conectar la comunicación online con la comunicación de la vida real. La socialización en red refleja la superioridad de la red y promueve la iniciativa de los estudiantes universitarios en la comunicación. Sin embargo, "la gente siente cada vez más profundamente que el anonimato de Internet ya no puede satisfacer sus necesidades de comunicación real, y la confianza entre las personas se ve amenazada en la 'comunicación mimética' anónima 17 Sólo a través de la comunicación con otros Sólo a través de la interacción social y". comunicación pueden ambas partes realmente construirse a sí mismas. Al mismo tiempo, en este proceso, deben "buscar posiciones" constantemente para completar la configuración de su propia psicología cultural grupal y construir su propia identidad personal con respecto a la identidad grupal. Por lo tanto, para mejorar la adaptabilidad de los estudiantes universitarios a la cultura en línea, debemos quitarles las máscaras del anonimato. Por ejemplo, se pueden establecer algunos "sitios web ecológicos" basados en el sistema de registro de nombres reales para fomentar la comunicación en línea con nombres reales, lo que puede purificar en gran medida las fuentes de identidad de los usuarios y proporcionarles un espacio relativamente verde y amplio para hacer amigos, mejorando así la relación entre los estudiantes universitarios la comunicación emocional y el sentido de identidad, mejorando así la adaptabilidad de la comunicación en línea de los estudiantes universitarios. Otro ejemplo, en la combinación de educación ideológica y política en colegios y universidades y redes de campus, para lograr una integración orgánica manteniendo sus respectivas ventajas, las escuelas deben establecer un mecanismo de supervisión eficaz, fortalecer la gestión de la red, adaptar las medidas a las condiciones locales, aprovechar la situación y optimizar el entorno de educación ideológica y política en línea en colegios y universidades. La educación ideológica y política en línea en colegios y universidades debe mantener las ventajas de la educación ideológica y política, y no puede renunciar o debilitar esta ventaja para atender a los usuarios de la red al mismo tiempo, las ventajas de la interactividad, la apertura, la amplitud y la amplitud; La actualidad de la red de campus no se puede perder, y la educación ideológica y política no se puede perder. Poner materiales de enseñanza política en línea no puede hacer que el trabajo ideológico y político en línea pierda vida. La relación entre la educación ideológica y política y la red universitaria es la relación entre contenido y método, propósito y realización. Sólo encontrando la unión de ambos y logrando la mejor combinación de ambos podremos lograr una integración efectiva de las humanidades, la ciencia y la tecnología. La integración orgánica de la educación ideológica y política en los colegios y universidades y la red de campus para mantener sus respectivas ventajas es el significado apropiado de educación ideológica y política en los colegios y universidades. Las escuelas también deben fortalecer la gestión del acceso de los estudiantes a Internet, y la sala de lectura electrónica de la escuela debe prohibir resueltamente los juegos de chat durante el horario de clase.
Además, debemos estandarizar las leyes y regulaciones relacionadas con la comunicación en línea y utilizar la heteronomía para promover la adaptabilidad de los estudiantes universitarios a la cultura en línea, de modo que puedan pasar del desorden al orden. Esto se debe a que "el movimiento de las contradicciones sociales básicas conducirá a desequilibrios y trastornos en las organizaciones, departamentos, vidas y estructuras sociales. La forma de adaptarse debe resolverse mediante la mejora continua del sistema como una extensión de la sociedad real". la sociedad en red también requiere la mejora y el ajuste del sistema, y la clave para estandarizar la comunicación en red requiere la participación activa de las fuerzas gubernamentales. El gobierno debería desempeñar un papel clave en la orientación, regulación, organización y gestión de la comunicación en línea. Al fortalecer la gestión de la red y castigar las violaciones de las leyes y regulaciones de la red, el gobierno no sólo puede reducir efectivamente la aparición de fenómenos incivilizados en la comunicación de la red, sino también restringir el comportamiento comunicativo de los estudiantes universitarios y ayudarlos a lograr ajustes obligatorios a diferentes culturas de la red, como como Resistir conscientemente a la cultura pornográfica y violenta. Se puede decir que, hasta cierto punto, también favorece la mejora de la capacidad de los estudiantes universitarios para adaptarse a la cultura de Internet.
Finalmente, es necesario crear condiciones para la capacitación en tecnología de redes de los equipos de trabajo ideológicos y políticos existentes, para que puedan obtener, procesar y transmitir información, dominar las leyes de la difusión de información en línea y así tomar la iniciativa en el trabajo ideológico y político en línea. Además, en el departamento de construcción y gestión de información de redes, algunos trabajadores ideológicos y políticos que dominan la tecnología de la información de redes pueden enriquecerse adecuadamente y permitirles participar en la construcción y gestión de redes de campus. La construcción de sitios web de educación ideológica y política debe ser. considerado como una parte importante de la construcción de la red del campus para formar una La mejor combinación de tecnología y contenido puede desempeñar mejor el papel de Internet en el trabajo ideológico y político.