Ensayos chinos clásicos de Guowei
Si tienes un reino, tendrás tu propio estilo y tus propios dichos famosos. La poesía de las Cinco Dinastías y de la Dinastía Song del Norte es única aquí.
(2) Existe un entorno creativo y un entorno de escritura, divididos en la escuela "ideal" y la escuela "realista". Pero es difícil distinguir entre los dos, porque el entorno creado por un gran poeta debe estar en consonancia con la naturaleza, y el entorno que escribe debe ser adyacente al ideal.
(3) ¿Está ahí mi territorio? "Lloro y pregunto por las flores sin palabras, moscas rojas volando sobre el columpio" "Es como un pabellón solitario en primavera, y los cucos caen al atardecer", hay un lugar para mí.
"Recogiendo crisantemos debajo de la valla oriental, contemplando tranquilamente la montaña Nanshan", "La ola de frío sube, el pájaro blanco cae tranquilamente", no hay lugar para mí. Si tienes mi propio entorno, puedes ver las cosas conmigo, así que todo es de mi color.
Sin mí, vemos las cosas en términos de cosas, y no sabemos qué es lo mío y qué son las cosas. Los antiguos escribieron letras y mucha gente también escribió sobre mi reino.
Sin embargo, no se puede escribir sobre el estado de altruismo hasta el principio, que se puede escuchar entre los héroes. 4. Si no existe el yo, la gente sólo puede obtenerlo en silencio.
Si tienes mi territorio, lo obtendrás si te quedas callado. Por lo tanto, uno es hermoso y el otro es magnífico.
(5) Las cosas en la naturaleza están interconectadas y se restringen entre sí. Sin embargo, cuando se escribe en literatura y arte, su relación debe tener ciertas limitaciones.
Así que una casa realista también es una casa ideal. No importa cuán ficticio sea el reino, sus materiales deben provenir de la naturaleza y su estructura debe provenir de las leyes naturales.
Así que los idealistas también son realistas. 6. El paisaje no es lo único, las emociones también son uno de los reinos del corazón de las personas.
Entonces, aquellos que realmente pueden sentir el paisaje se llaman reinos. De lo contrario se le llama ilimitado.
[7] "Las ramas rojas de albaricoque están llenas de primavera", la palabra "no" se usa para hacer aparecer el reino; "Las nubes atraviesan la luna para crear la sombra de las flores", con la palabra "de", el reino se pierde por completo. 8. Hay ámbitos grandes y pequeños, y las ventajas y desventajas no están determinadas por lo que son.
"Los peces salen con la llovizna y las golondrinas con la brisa." ¿Por qué no "cayó la bandera del sol y el viento susurró en Aśvaghoṣa"? "Pequeños ganchos plateados colgados de las cortinas", ¿por qué no "La luna pasando por el laberinto de la torre perdida en la niebla"? [9] "Shihua" de Yan Canglang decía: "Los príncipes de la próspera dinastía Tang solo estaban interesados en el antílope que colgaba sus cuernos, y no se encontró ningún rastro. Por lo tanto, su belleza es clara, delicada e incompatible, como la el sonido en el aire, el color en la fotografía y la sombra en el agua, la imagen en el espejo"
Dije que los personajes antes de la dinastía Song del Norte eran todos iguales. Lo que Cang Lang llama "interés" y Ruan Ting llama "encanto" son solo su apariencia si elijo la palabra "reino" para explorar sus orígenes.
【10】Taibaichun gana con el clima. "El atardecer del viento del oeste, la tumba de la familia Han", unas grandes palabras cerraron el eterno aterrizaje.
Solo existen "The Fisherman's Pride" de Fan Wenzheng y "Xi Qianying" de Xia Yinghong en generaciones posteriores, pero no son lo suficientemente impresionantes. [11] Cuando digo que las palabras de Fei Qing son "profundas y hermosas", diría que estas cuatro palabras solo son suficientes para Feng.
Liu Rongzhai dijo: "Fei Qing es exquisito y único", lo cual está cerca del oído. [12] "Una perdiz dorada en la pantalla de pintura" es similar a las palabras de Fei Qing.
"Xian Shang Oriole Dialect" es similar a mis propias palabras. Si quieres encontrarlo en palabras y expresiones, simplemente "pruébalo con lágrimas" y ya casi estará.
[13] La línea principal de la dinastía Tang del Sur es "La fragancia del loto vende hojas verdes, el viento del oeste se preocupa por las olas verdes", que tiene un sentido de belleza tosca. Él es el único respetado en los tiempos antiguos y modernos: "La lluvia seca sueña con el regreso de las gallinas, y el jade que atraviesa el pequeño edificio lo enfría".
[14] La caligrafía de Wen Feiqing también es hermosa; las palabras de Wei Duanji son hermosas; la escritura de Li Shiguang también es hermosa. [15] Cuando Ci llegó al Maestro Li, comenzó a tener una visión amplia y grandes sentimientos, por lo que se convirtió en el Ci de los maestros y eruditos-burócratas.
Zhou Jie fue colocado bajo Wen y Wei, lo que se puede decir que confunde el bien y el mal. "Naturalmente, la gente odia el agua que crece en el este", "El agua que fluye es más ligera que la primavera, es el cielo y la tierra", ¡sólo el "manantial dorado" y el "huanhua" pueden tener esa atmósfera! [16] Un poeta es una persona que nunca perderá su inocencia infantil.
Así que nacer en palacio y crecer en manos de una mujer es la debilidad de la emperatriz como caballero, que es también la fuerza del poeta. [17] Un poeta objetivo no puede leer demasiado sobre el mundo. Cuanto más profundizaba en el mundo, más rico y variado se volvía su material. También lo es el autor de Water Margin y Dream of Red Mansions.
Un poeta subjetivo no necesita leer mucho sobre el mundo. Cuanto más superficial es su visión del mundo, más real es su temperamento, y lo mismo ocurre con la emperatriz Li. [18] Nietzsche decía que toda la literatura está escrita con sangre.
Las palabras del difunto Señor son verdaderamente lo que se llama escritas con sangre. El "Pabellón Yanshan" del emperador Daojun de la dinastía Song también es ligeramente similar.
Pero el monarca taoísta es sólo un pariente de su propia experiencia de vida, mientras que el señor fallecido tiene el significado de Sakyamuni y Cristo cargando con los pecados humanos, que varían en tamaño. [19] Aunque la poesía de Feng no pierde el estilo de las Cinco Dinastías, refleja en gran medida el estilo de la Dinastía Song del Norte.
Las palabras de asunto "Hezhong" y "Houzhong" están fuera del alcance de la "Colección Huajian" y no es apropiado decir nada sobre ellas en la "Colección Huajian". (20) Las palabras en el medio del poema no son solo docenas de poemas en "Urracas pisando las ramas" y "Hombre bodhisattva", como "Un árbol de urracas se aferra al nido, la luna brilla y la hierba Hace frío" en "Flores borrachas", lo que significa que las luciérnagas en Suzhou, Wei, Xiangyang, Wutong y Meng no pueden pasar.
(21) En la palabra "Torre Qingyang Dang Chu" en "Huan Xisha" de Ou Jiu, Chao Buzhi señaló que solo hay una palabra "chu", que es incomprensible para las generaciones futuras.
Digo esto por la palabra "Liu Wai Hui Painting Wall" en la copa superior, pero el idioma europeo es particularmente hábil.
[22] El poema de Mei "Su Mu Zhe" dice: "Las flores de pera están todas en primavera, la puesta de sol está por todo el suelo y el viejo humo verde está por todas partes". Viajó poco en su vida y pareció especializarse en esta área.
Dije en el poema de Feng "Primavera en la Casa de Jade": "La segunda aparición es continua y nadie está lleno de amor. Si respetas el pasado, volverás a la primavera. No lo hagas". preocuparse por lastimarse las cejas. "El tío Yong parece haber estado involucrado en este tipo de investigación toda su vida.
[23] Como todos sabemos, "Red Lips", "Covering Sumu" de He Jingfu y "Spring Outing" de Yong Shu son únicos en elogiar la hierba primaveral. No sé quién puede capturar el alma de la hierba primaveral frente a las palabras "serpentina húmeda de lluvia seca". [24] "Poemas recopilados" es el más popular.
El tío Tongyan "Anoche el viento del oeste marchitó los árboles verdes y subí solo al edificio alto para mirar el horizonte". Pero una vez que caiga, será miserable.
[25] “Miré a mi alrededor estupefacto”. El poeta también estaba preocupado por la vida. "Anoche el viento del oeste marchitó los árboles verdes, y subí solo al edificio alto y miré al horizonte".
“Conduciendo todo el día, no puedes ver lo que quieres”. El poeta también está preocupado por el país y la gente. "Cien hierbas y cien flores son el camino de la comida fría. ¿De quién es el árbol del carro del incienso?"
26. debe pasar por los tres reinos. "Anoche el viento del oeste marchitó los árboles y subí solo al edificio alto para mirar el horizonte".
"Mi ropa se está ensanchando y estoy perdiendo peso. No me arrepiento." Esta es también la segunda situación. "La multitud lo buscó miles de veces, pero cuando me di vuelta, vi que el hombre estaba oscuro. También era el tercero".
No son palabras mayores. Pero si lo entendemos así, le tendremos miedo a Yan y a los gobiernos europeos.
2. El texto original y la traducción de las cuatro dimensiones en chino clásico. ...Oleoducto
Cuatro dimensiones de propiedad estatal: la extinción unidimensional representa la inclinación, la extinción bidimensional representa el peligro, la extinción tridimensional representa la superposición y la extinción cuatridimensional representa la extinción.
¡Puede ser correcto, puede ser seguro, puede ser levantado, no puede estar equivocado! ¿Qué son las cuatro dimensiones? La primera es la corrección, la segunda es la rectitud, la tercera es la sinceridad y la cuarta es la vergüenza. La etiqueta no excede los festivales; la rectitud no significa superación personal; la baratura no significa maldad; Por lo tanto, si no eres frugal, estarás a salvo; si no te promocionas a ti mismo, no habrá engaño inteligente, si no encubres el mal, lo harás tú mismo, si no eres abolido, el mal lo hará; no sucederá.
Construir un país de cuatro dimensiones es como atar cuatro cuerdas a una cochera. Si se corta una dimensión, el país se inclinará; si se cortan dos dimensiones, el país estará en peligro; si se cortan tres dimensiones, el país se derrumbará; si se cortan cuatro dimensiones, el país perecerá;
Las cosas que están inclinadas se pueden enderezar, las que son peligrosas se pueden estabilizar y las que se han volcado se pueden revivir. Mientras muera, no habrá forma de reubicarlo. ¿Cuáles son las cuatro dimensiones de la construcción de una nación? La primera es la corrección, la segunda es la rectitud, la tercera es la sinceridad y la cuarta es la vergüenza. La llamada propiedad significa no ir más allá de la ley; la justicia significa no mendigar; la honestidad no significa albergar inmundicias que no afectarán a quienes nunca han sido honestos. Por lo tanto, si un país no tiene gente que esté por encima de la ley, la gente que vive en las altas esferas será estable, si no hay gente que luche, la gente común no hará trampa si no esconde el mal, su carácter puede; sé perfecto; si no hay gente deshonesta, no sucederán cosas malas.
Referencias:
163 . 32 . 84 102/página de inicio 93/PB/PB 047/personaje/Oldtimers
3. ¿Esta frase clásica china? Wang Guowei dijo: "En términos generales, las personas no se conmueven ni se conmueven ante las cosas que les interesan". Sólo la belleza puede hacer que la gente olvide las ventajas y desventajas y hacer que la gente entre en un estado noble. Aunque estamos indefensos, todavía tenemos intereses espirituales, valores de vida y estilos de vida. Podemos ajustar nuestra dirección ascendente. Nuestras vidas se enriquecen y nuestras mentes se relajan. Mejoramos nuestro estilo de vida. Todos tenemos el instinto de amar la belleza. Sin embargo, si los órganos sensoriales no se utilizan con frecuencia o no se pueden utilizar, con el tiempo se adormecen. Si una persona se adormece, se vuelve aburrida. Cuando una nación se vuelve insensible, se vuelve una nación aburrida. El papel del arte es restaurar este entumecimiento y convertir lo aburrido en interesante.
4. Los tres reinos de Wang Guowei, desde el chino clásico hasta el éxito antiguo y moderno, deben pasar por tres lecciones: "Anoche el viento del oeste marchitó los árboles verdes y subí solo al edificio alto. para ver el mundo ". (Yan "La flor reciente" También es de primera clase. "La ropa se está volviendo cada vez más ancha y no me arrepentiré". ("La flor más cercana" de Ouyang Yongshu también es de segunda clase Todos lo buscaron miles de veces, pero cuando se dieron la vuelta, vieron al hombre en un estado confuso "(El "Caso Jade" de Xin You'an) Estas tres categorías también lo son. - Wang Guowei
Wang Guowei ha dedicado su vida a la crítica textual, la filosofía y la crítica literaria. Ha logrado grandes logros, pero está particularmente orgulloso de sus habilidades para escribir letras. Yu es poeta. Aunque ha hecho menos de cien cosas, excepto una o dos desde la dinastía Song del Sur, Wang Guowei acababa de cumplir 30 años cuando dijo esto. Solo escribió cien palabras y fue fácilmente ignorado. casi todos los poetas de los últimos ochocientos años.
Su estilo de escritura puede alcanzar este nivel, y mucho menos la evaluación histórica, por muy loco y confiado que esté. Este hombre nació en 1877 y murió en 1927. Cuando tenía 50 años, saltó al lago Kunming en el Palacio de Verano de Beijing y murió sin techo. Su vida es un proceso de cuestionamiento constante de la vida. Algunas personas dicen que es un legado de la dinastía Qing, otras dicen que es un mártir que se preocupa por el país y la gente, y algunas dicen que simplemente no podía soportar la opresión a largo plazo de su mentor Luo Zhenyu y No pudo tragar su ira, por lo que se suicidó ahogándose. La dramática muerte de Wang Guowei es importante para los historiadores, pero para quienes escriben o pintan, las palabras que dejó son más importantes que el final de su vida personal.
"Ren Ren Ci Hua" es la obra más famosa de la China moderna y una obra representativa de la crítica literaria de Wang Guowei. Entre los muchos poemas de Ci escritos en la dinastía Qing, las ideas novedosas y las teorías originales de Ren rompieron las opiniones de algunas escuelas del mundo literario Qing y abrieron un nuevo camino para el estudio de la estética y la teoría literaria chinas. El tesoro de pensamientos académicos chinos ocupa una posición importante. Aunque fue escrito con el propósito de discutir sobre Ci, cubre una amplia gama de temas y no se limita a Ci. "Puede leerse como la teoría del arte de Wang Jia" ("Diez ensayos sobre Xia Ci"). Rompe las opiniones de la escuela de Zhejiang y la escuela de Changzhou en la dinastía Qing y es original. Sobre la base de explorar las ganancias y pérdidas creativas de los poetas en el pasado y combinar la experiencia personal del autor en la apreciación y creación del arte, Man propuso el centro y la esencia de la teoría artística de Wang Guowei: la teoría del "reino". La teoría del reino plantea un punto de vista en "Human Words", que cree que la concepción artística de las obras literarias está formada por la combinación de la vida real descrita en la obra y los pensamientos y sentimientos expresados. , ideal y realidad, emoción y razón de unidad. El llamado reino no es solo un paisaje, sino también alegría, ira, tristeza y alegría. Es uno de los reinos en los corazones de las personas, y es el reino de la creación y el realismo. Aquí primero explicamos claramente el significado de reino y luego elaboramos su composición. "El reino creado por los grandes poetas debe ajustarse a la naturaleza, y el reino escrito por los grandes poetas debe estar adyacente a los ideales". "Aunque es realista, también es un hogar ideal. En otras palabras, el reino es la representación del poeta". naturaleza y la composición ideal, un poema exitoso debe ser una combinación estrecha de ideal y realidad. Por ejemplo, la explicación de "reino" en el libro incluye:
——La palabra "reino" es la máxima prioridad. ——El reino es autónomo y tiene sus propios dichos famosos.
-Conmigo o sin mí. Ese es mi reino, veo cosas, entonces todo es de mi color. Sin mí, vemos las cosas en términos de cosas y no sabemos qué es mío y qué son las cosas.
——Poder disfrutar del paisaje y de los verdaderos sentimientos se llama reino. De lo contrario se le llama ilimitado. "Man" es una colección de sesenta y cuatro reseñas breves de Wang Guowei. Es su experiencia en la escritura de letras y un resumen de sus puntos de vista artísticos. Aunque el artículo es breve, pesa cuatro o dos mil gatos. Las palabras son preciosas y sonoras. Con la formación de palabras tradicionales, conceptos antitradicionales, terminología y lógica de pensamiento, naturalmente incorporó algunos conceptos y métodos nuevos. Las cuestiones teóricas que resumió tenían un significado bastante universal, es decir, entre las viejas y nuevas generaciones de lectores de ese momento. Ha tenido enormes repercusiones y tiene un alto estatus en la historia de la crítica literaria china moderna. La mayor diferencia entre la poesía "humana" y la tradicional es que ésta ya no se centra sólo en el mundo ético de las personas, sino que repite los temas de la despedida, el mal de amores y la humillación, arroja el yo individual al vasto universo, popular e infinito; Eternidad En él, permítete enfrentar la tragedia humana destinada, incluso dividir tu personalidad auto exhibida, torturar tu alma e investigar el destino de la vida desarraigada. Es la infusión de la vida vital y espiritual del Reino, a diferencia de "la herramienta de un ansarón". Los trabajos de simulación son la cristalización de la exploración y el pensamiento del autor sobre cuestiones básicas de la vida como el universo y la vida, la vida y la muerte. Por eso sólo amo a la gente. Me gusta su "Todos los paisajes son amor"; aprecio su reino de los tres reinos y su espíritu incansable de explorar la vida; incluso envidio su libertad y su libertad de "con o sin mí".
Finalmente, me gustaría terminar mi lectura citando los comentarios de otras personas sobre "La flor de espina en la tierra". "Human Words" de Wang Guowei ha dado un paso sólido en el camino del intercambio y la integración de las ideas literarias chinas y occidentales. Tiene puntos de vista novedosos, argumentos incisivos y un sistema autónomo. Se considera una obra que hace época en la historia del desarrollo de la poesía y la poesía china. Por lo tanto, naturalmente ha atraído la atención de académicos nacionales y extranjeros.
Estimado, si la respuesta no es fácil, por favor acéptala.
5. Cuáles son algunos de los poemas clásicos de Wang Guowei: "El dolor de la separación no se puede agotar con el pensamiento de la muerte".
Las flores quedan mudas al final, y la ventana verde es primavera. Te diré bajo la lámpara del mal de amor que tengo un nuevo amor y viejos rencores por Qianqian.
Lo más importante es que el mundo no puede parar y las palabras de Zhu Yan se reflejan en el espejo. "Die Lian Hua Shuang tiene una espesa nieve en el suelo" Dinastía Qing: la nieve de Wang Guowei es espesa en el suelo.
La gente hablaba con el viento del oeste y los flacos caballos relinchaban en la luna menguante. La canción no está clara.
El sonido del coche fue desapareciendo poco a poco. Cambia el color del mundo.
Extraño y profundo, todavía en la misma época. Por supuesto que no hay nada que decir.
La despedida es lo primero en el mundo. Wang Guowei sentía nostalgia en la dinastía Qing, pero es inútil saberlo recientemente.
Si no puedes tirarlo, lo encontrarás en tus sueños. Cuando despiertes, estarás desilusionado de tus sueños.
La ventana del oeste es blanca, la luz de la luna es fría y hay nieve lila en el patio. "Avenida del bosque de la torre de bambú de Hualien White Chi" Dinastía Qing: Avenida del bosque de la torre de bambú White Chi de Wang Guowei.
Se oye un ligero trueno fuera del edificio y no estoy inconsciente. Las personas solitarias son amables y elegantes.
Pocas personas están inactivas. En un instante, un árbol creció del polvo del coche.
Los extraños suben las escaleras y envejecen en el polvo. En una noche clara, el viento del oeste recogió la lluvia.
La dinastía Ming también fue una dinastía triste. En la dinastía Qing, la belleza de Nongmei cabalgaba sobre bambú: en el reino de Wei, la belleza de Nongmei cabalgaba sobre bambú.
Primer encuentro. No tímido, simplemente ingenuo.
Pero antes de que se levante el viento, éste arroja la grasa del revestimiento. La última mirada me dejó sin palabras.
Pero siento que mis cejas están juntas. No sé cuándo comencé a preocuparme por el trabajo.
Recuerda que la siguiente flor bajó la cabeza. "La Sirenita Taibi cierra el largo camino" Dinastía Qing: El Reino de Taibi cierra el largo camino.
Siempre es un error. La autoacumulación destruye los huesos.
Además, True Red es un poco débil. Mi cuerpo está limpio.
Estoy dispuesto a arrepentirme de Zhu Yan. A partir de ahora ya no soñaré más con la gracia.
Siéntate y admira al hombre en el espejo. "Como un sueño, goteando agua y lloviendo sobre los escalones vacíos" Qing: Wang Guowei goteando agua y lloviendo sobre los escalones vacíos.
El sonido de los tambores se escuchó durante todo el camino hasta Yancheng. Tuvo un sueño superficial que se lo llevó el viento del este.
Sin pruebas. No hay pruebas.
El hombre inclinado bajó su cuerpo y quiso golpear.