¿Cuál es el pensamiento jurídico de Agustín?

El pensamiento jurídico medieval tuvo características propias porque siempre añadió elementos divinos al derecho natural, también hubo papeles del derecho divino y de la doctrina religiosa; El pensamiento jurídico de Agustín básicamente heredó la visión de Platón de que para mantener la paz en el mundo humano, los malos deseos de las personas deben ser restringidos por la ley, y las personas irracionales necesitan que otros usen leyes para controlar sus deseos. También creía que la sociedad está compuesta por muchas personas y que el bienestar de la sociedad requiere una gran cantidad de regulaciones diversas. Estas regulaciones son leyes que utilizan órdenes para controlar los diversos deseos de las personas irracionales. También enfatizó el papel del castigo, creyendo que el castigo no sólo ayuda a los delincuentes a corregir sus errores, sino que también sirve como lección para otros y puede prevenir el crimen.

Agustín añadió mucho contenido religioso. La "Ciudad de Dios" que mencionó es en realidad el Reino de los Cielos. En otras palabras, existe un Reino de los Cielos más allá del mundo humano. Todas las almas que pasan el "Juicio del Juicio Final" y ascienden al cielo después de la muerte pueden obtener la vida eterna y alcanzar la perfección, y todas las personas en el cielo pueden disfrutar de la paz eterna. El mundo en la Tierra es una historia diferente. Partió de la teoría cristiana del pecado original y creía que los antepasados ​​humanos cometieron pecados y permanecieron en la tierra para aceptar el castigo de Dios.

No sólo eso, también desarrolló la teoría cristiana del pecado original, creyendo que todo el mundo nace con pecado y que sólo a través del bautismo a través de la iglesia, representante de Dios en la tierra, se puede salvar a las personas. Según él, el derecho secular debe esforzarse por satisfacer las exigencias del derecho eterno. Si ciertas disposiciones de la ley secular son claramente contrarias a la ley de Dios, entonces dichas disposiciones no tienen validez y deben descartarse.

Para el juez, muchas de sus opiniones también provienen de Platón.