Una breve introducción a Horus, el dios del cielo en la mitología egipcia.
Según el historiador Jimmy Dunn, "Horus era el dios pájaro más importante". Tiene muchas formas, y las descripciones de él en varias inscripciones también son muy diferentes: "Es casi imposible distinguir el Horus "real". El nombre general de una gran cantidad de dioses águila"②. Si bien esto es cierto, el nombre "Horus" se usa generalmente para referirse al Dios Antiguo de los Cinco, o el hijo de Isis y Osiris, que derrotó a su tío Seth y restauró el orden terrestre.
El nombre Horus es la versión latina del egipcio Hor, que significa "el lejano", en referencia a su papel como dios del cielo. Horus era el hermano mayor de Osiris, Isis, Set y Neftis y era conocido como Horus el Grande en inglés y Havor y Haroris en egipcio. Los hijos de Osiris e Isis fueron llamados hijos de Horus. Después de que Alejandro Magno conquistó Egipto, se convirtió en el dios griego Hapokratis. 331 a.C. "Harpócrates" también significa "Horus de los niños", pero el dios no es el mismo que el Horus egipcio. Harpócrates es el dios griego del silencio y el secreto, el guardián de los secretos. Las estatuas de él a menudo lo representan como un niño alado con un dedo en los labios.
Horus el Joven, por otro lado, era un poderoso dios del cielo asociado principalmente con el sol, pero también con la luna. Es el protector de la familia real egipcia, el vengador de los males, el defensor del orden y el unificador de las dos tierras. Basado en su batalla con Set, los gobernantes egipcios a menudo eran llamados el Dios de la Guerra antes de la guerra y eran elogiados después de la guerra. Con el tiempo, se fusionó con Rama, el dios del sol, para formar un nuevo dios, Raharahit. El dios del sol navegaba por el cielo durante el día y era representado como un egipcio con cabeza de águila, con una doble corona y un disco solar en la cabeza. Sus símbolos son el Ojo de Horus (uno de los símbolos más famosos de Egipto) y el halcón.
Horus gobierna el cielo, especialmente el sol.
Viejo Horus
El Viejo Horus, uno de los dioses más antiguos de Egipto, nació de la unión de Geb (tierra) y Nut (cielo) poco después de la creación del mundo. nacido. Sus hermanos Osiris e Isis gobernaban la tierra, mientras que Horus gobernaba el cielo, especialmente el sol. En otra versión de la historia, Horus era hijo de Hathor, mientras que en otras ella era su esposa. En ocasiones fue madre, esposa e hija de Horus. La erudita Geraldine Pinch señala que "una de las estatuas más antiguas conocidas en Egipto es un halcón en una barca", que representa a Horus en la Barcaza del Sol (142). Horus también es representado como el creador y protector benevolente.
Había muchos dioses halcones (llamados dioses pájaros) en la religión egipcia, y todos finalmente fueron absorbidos por el dios llamado Horus. Algunos, como Dunawi del Alto Egipto, aparecieron temprano en la historia, mientras que otros, como el dios Mentu, se hicieron populares más tarde. Los eruditos cuestionan la conexión temprana entre Horus y Dunaway, pero no hay duda de que más tarde se unió con el dios Horus-Anubis. Dunanvi es el dios local del 18º Nome (provincia) superior, y Horus es ampliamente adorado en todo el país. Es posible que, al igual que la figura de Inanna en Mesopotamia, Horus comenzara como un dios local como Dunanvi, pero parece más probable que Horus fuera una realización temprana del desarrollo de la religión egipcia.
El científico egipcio Richard H. Wilkinson comentó: "Horus es uno de los primeros dioses egipcios. Su nombre ha sido identificado en el período dinástico, y probablemente fue uno de los primeros cazadores. El dios halcón, por ejemplo, representa el mismo dios en la paleta de Narmer” (200). Los gobernantes del Egipto predinástico (6000-3150 a. C.) eran conocidos como "seguidores de Horus", lo que atestigua un punto de adoración anterior en la historia egipcia.
En su papel de ser distante, realiza las mismas tareas que una diosa distante, función asociada a Hassall (y muchas otras divinidades femeninas). Hathor se aleja de Ra y regresa, provocando una transformación. Se consideraba que el sol y la luna eran los ojos de Horus, ya que observaba a las personas de todo el mundo día y noche, pero también podía acercarse a ellos en momentos de dificultad o duda. Imagínese un halcón. Puede volar muy lejos y regresar con información importante.
Asimismo, puede brindar consuelo rápidamente a quienes lo necesitan.
Desde la dinastía temprana (3150 a. C. a 2613 a. C.), Horus estuvo asociado con los reyes de Egipto (aunque los gobernantes posteriores se asociaron con George W. Horus). La historiadora Margaret Bunsen escribe: “El símbolo real más antiguo, Serekh, representaba un águila (o halcón) posada en una percha. Así, el amor por Horus se extendió por todo Egipto, pero en diferentes lugares, las formas, tradiciones y rituales de honrar al dios. Horus varió mucho” (116). Este cambio le dio al dios muchos apodos y roles diferentes y, en última instancia, condujo a su transformación de un Horus anciano a hijo de Osiris e Isis.
El mito del joven Horus y Osiris
A veces se menciona al joven Horus en relación con los dioses antiguos, pero esto rápidamente lo eclipsó y reveló sus múltiples características. Durante la dinastía ptolemaica (323-30 a. C.), el viejo Horus había sido completamente reemplazado por el joven Horus. Las estatuas ptolemaicas de Horus lo muestran cuando era un niño con el dedo en los labios, lo que puede representar una época en la que era un niño y tenía que guardar silencio para evitar ser engañado por su tío. Su juventud "representó el compromiso de los dioses de cuidar a la humanidad que sufría" porque él mismo era un niño y sabía lo que se sentía al ser vulnerable y estar rodeado de peligro (Pinch, 147). Fue esta forma de Horus la que se convertiría en Plutarco de Hipócrates en Grecia, conocido como el "segundo hijo de Isis" y luego popularizado en el mundo romano. El culto a Isis era el culto mistérico más popular en Roma y tuvo una gran influencia en el desarrollo del cristianismo, y Hapokrati era el Hijo de Dios representado con su madre en el arte romano antiguo.
La historia de Horus deriva del mito de Osiris, uno de los mitos más populares del antiguo Egipto y que dio origen al culto a Isis. La historia comienza poco después de que Osiris e Isis gobiernen el paraíso que crearon. Cuando el hombre y la mujer nacieron de las lágrimas de ATEM, eran incivilizados y salvajes. Osiris les enseñó cultura, rituales religiosos y artes agrícolas. Debido al regalo que Isis le dio a todos, hombres y mujeres eran iguales en ese momento. La comida era abundante y no había necesidad que no pudiera satisfacerse.
Seth, el hermano de Osiris, se puso celoso de él. Estos celos se convirtieron en odio cuando Set descubrió que su esposa Neftis se había transformado en Isis y sedujo a Osiris. Sin embargo, Seth no se enojó con Neftis, sino que centró su venganza en su hermano "Hombre Hermoso". Su tentación era demasiado fuerte para que Neftis pudiera resistirla. Seth atrajo a Osiris para que se acostara en un ataúd que había hecho según las especificaciones exactas de su hermano. Tan pronto como entró Osiris, Seth cerró la tapa y arrojó la caja al Nilo.
El ataúd flotó a lo largo del río y finalmente se detuvo en un tamarisco en la orilla de Biblos. El rey y la reina admiraron su belleza y fragancia y la cortaron para que sirviera de pilar en el palacio. En este caso, Set usurpó el gobierno de Osiris y gobernó la tierra con Neftis. Descuidó los regalos dejados por Osiris e Isis, y la tierra sufrió sequía y hambruna. Isis sabía que tenía que traer a Osiris de regreso del lugar donde Seth había sido exiliado y salir a buscarlo. Finalmente encontró a Biblos en su muñón, se lo pidió al rey y a la reina y se lo llevó de regreso a Egipto.
Osiris murió, pero Isis supo que podía devolverle la vida. Le pidió a su hermana Neftis que protegiera su cuerpo y la protegiera de Seth cuando iba a recolectar hierbas. Mientras tanto, Seth escuchó que su hermano había regresado y lo estaba buscando afuera. Encontró a Neftis y la engañó para que le dijera dónde estaba escondido el cuerpo. Luego cortó a Osiris en pedazos y esparció las partes del cuerpo por la tierra y el Nilo. Cuando Isis regresó, se horrorizó al descubrir que el cuerpo de su marido había desaparecido. Neftis le contó cómo la habían engañado y lo que Seth le había hecho a Osiris.
Las dos hermanas fueron entonces a buscar las partes del cuerpo y volvieron a montar a Osiris. Su * * * fue comido por un pez, por lo que está incompleto, pero Isis aún puede devolverlo a la vida. Isis usó su magia y pociones, y en algunas versiones de la historia, Neftis también ayudó. Osiris resucita, pero ya no puede gobernar a los vivos porque ya no está completo; tendrá que descender al inframundo y gobernar allí como el Señor de la Muerte.
Sin embargo, antes de irse, Isis se transformó en una cometa (un halcón), voló alrededor de su cuerpo, succionó su semilla y concibió a Horus. Osiris fue al inframundo e Isis se escondió en el delta egipcio para protegerse a ella y a su hijo de Seth.
Horus e Isis
Isis soportó un tiempo de parto inusualmente largo y dio a luz a Horus sola en los pantanos del Delta. Ella se escondió a sí misma y a su hijo entre los arbustos de Seth y sus demonios, saliendo sólo de noche a buscar comida, acompañada por un guardaespaldas de siete escorpiones que le regaló la diosa Serket. Serket (y en algunas versiones de la historia, Nisi) velaba por Horus mientras Isis estaba fuera. Isis, Serket y Ness criaron y educaron a Horus en el exilio hasta que tuvo edad suficiente para desafiar a su tío por el reino de su padre.
Existen muchas versiones diferentes de la historia de la batalla entre Horus y Set, pero la más famosa es un manuscrito que data de la XX Dinastía (1090-1077 a.C.). La batalla entre Horus y Seth se describe como un juicio legal. Ennid, la corte de nueve dioses poderosos. En esta versión de la historia, Horus acusó a Seth, que era uno de los Nueve, de afirmar que había arrebatado ilegalmente el trono a Osiris, que también era uno de los Nueve Jueces.
Se pidió al tribunal que decidiera entre Horus y Seth. La mayoría de los dioses eligieron a Horus, pero el dios supremo Ra afirmó que Horus era demasiado joven e inexperto y que Seth tenía más derecho a gobernar. Horus y Seth deben competir en una serie de batallas para demostrar quién es más capaz de gobernar. En el curso de estas batallas, Horus perdió un ojo y Seth quedó * * * (o, al menos, gravemente herido), pero Horus ganó todas las veces.
Estas batallas duraron más de 80 años, y Bárbara siguió negando el derecho de Horus al trono. Mientras tanto, la tierra sufrió bajo el gobierno de Set e Isis anhelaba hacer algo para ayudar a su hijo y a su pueblo. Se transformó en una hermosa joven y se sentó frente al palacio de Seth. Ella empezó a llorar. Cuando Seth salió a verla, le preguntó por qué estaba triste. Ella le contó cómo un hombre malvado, el propio hermano de su marido, lo había matado y tomado sus tierras, y además buscó la vida de su único hijo y la desterró a los pantanos y matorrales, donde sólo los escorpiones eran sus compañeros.
Seth se enojó con su historia y declaró que el hombre debía ser castigado. Prometió encontrar al hombre él mismo, expulsarlo de la tierra y devolver a la mujer y a su hijo al lugar al que pertenecían. Luego, Isis se quita el disfraz y parece servir a otros dioses. Seth se condenó a sí mismo por su propio decreto y Dora estuvo de acuerdo con los otros dioses en que Horus debería ser rey. Posteriormente, Set fue exiliado al desierto fuera de las fronteras de Egipto, mientras Horus sucedió a su padre en el trono, asociando a su madre con Neftis.
En otra versión de la historia, el juicio duró 80 años, hasta que los dioses frustrados recurrieron a Ness, la diosa de la sabiduría, quien actuó como mediadora en la disputa y gobernó sobre Horus. Sugirió que Set debería gobernar las regiones desérticas, mientras que Horus debería gobernar el fértil valle del Nilo. Como consuelo, sugirió que a Set también se le dieran como consortes dos diosas extranjeras: Anat, la diosa de la batalla de Siria, y Asta, la reina fenicia. Esta versión de la historia explica cómo Set se asoció con tierras extranjeras y gente de tierras desérticas.
Horus y el Rey
Conquistando el establecimiento y la restauración del orden, Horus llegó a ser conocido como Horus Matavi, Horus y el Unificador. Restauró las políticas de sus padres, revitalizó la tierra y gobernó sabiamente. Es por ello que desde la primera dinastía en adelante, los reyes egipcios se aliaron con Horus y eligieron un "nombre de Horus" para gobernar cuando fueran coronados. Osiris fue el primer rey egipcio que estableció el orden y luego entró al inframundo, mientras que Horus fue el rey que restableció el orden después de ser derrocado por Set y restauró a Egipto del caos a la armonía.
De modo que el rey egipcio fue identificado con Horus durante su vida y con Osiris después de su muerte. Durante su reinado, fueron encarnaciones físicas de Horus, que estaba protegido por Isis (el sexto rey de la Segunda Dinastía, el rey Peribson, se apartó significativamente de esta costumbre al aliarse con Seth). Después de la batalla de Qadesh en 1274 a. C., Ramsés II mencionó la protección de Isis y Horus en su poema Pentagrama, al igual que muchos otros reyes y faraones egipcios.
Wilkinson escribe:
Horus, en su forma de halcón e hijo de Isis, estaba directamente asociado con la realeza egipcia. Desde las primeras dinastías, el nombre del rey estaba escrito en un dispositivo rectangular llamado serekh, que representaba al halcón de Horus posado en una estilizada pared del palacio, lo que parecía indicar que el rey era el mediador, si no un mediador, entre el cielo y la tierra. dios, luego un rey en su palacio. El "nombre de Horus" del monarca recibió más tarde otros títulos, incluido el nombre de "Horus dorado", en el que se representaba un halcón sagrado en un jeroglífico dorado. (201)
Dado que el rey egipcio era la "gran casa" que protegía a su pueblo, todos los ciudadanos egipcios estaban bajo la protección de Horus. Es adorado en muchos lugares diferentes y de muchas formas. Wilkinson señala que "Horus era adorado junto con otros dioses en muchos templos de Egipto, y los lugares importantes de su culto eran conocidos de un extremo a otro de Egipto" (203). Su importancia como mantenedor de la unidad y el orden entre las dos tierras lo convirtió en un representante del concepto de equilibrio muy valorado por los egipcios.
Adoración a Horus
Horus era adorado de la misma manera que cualquier otro dios egipcio: se construía un templo como residencia de los dioses y su estatua se colocaba en el santuario interior. Al sumo sacerdote se le permitió servirle. El clero de Horus siempre fue masculino porque se asociaban con Horus y reclamaban la protección de su "madre" Isis. Los siguientes sacerdotes cuidan de este complejo de templos, que al igual que otros templos fue construido para reflejar la vida futura en los campos de juncos. El estanque reflectante del templo es el Lago Lily (también conocido como el Lago de las Flores), a través del cual el divino barquero El-Quien-Detrás-de-yo pasa las almas de los muertos legítimos. El templo es el palacio del más allá, la morada de los dioses. El patio está decorado con flores y es su jardín.
Los egipcios acudían al patio para pedir ayuda o recibir limosna, donaciones o interpretaciones de sus sueños. También acuden a los templos en busca de consejo, interpretación de augurios, asistencia médica, asesoramiento matrimonial y protección contra espíritus malignos o fantasmas. Como Wilkinson señala anteriormente, había demasiados lugares donde se adoraba a Horus, pero el principal centro de adoración era Khem en el Delta, donde Horus estuvo escondido cuando era niño y donde Pe y Horus perdieron la vista. En Fight Set y Behdet en el Alto Egipto (ambos en el Delta), fue adorado en Edford y Conombus, junto con Hassall y su hijo Hasoputus. Edfu presidió la ceremonia anual de coronación del halcón sagrado. "De estos, se eligió un halcón real para representar a Dios como Rey de todo Egipto. Abu Simbel era a menudo usado por personas que buscaban su protección a través de estatuas, inscripciones y amuletos.
Horus Los Cuatro Hijos
Esta protección duró toda la vida y la muerte. Horus estaba conectado con el más allá a través de los cuatro hijos que protegían los órganos vitales del difunto. Una diosa preside y protege. Los cuatro hijos de Horus son:
Duamutev - el dios chacal que protege el estómago, representa Oriente y está protegido por Nes
qebehsenuef - el dios halcón que protege los intestinos, representa Occidente y está protegido por Selkot
Estos órganos se guardan en una vasija con dosel, a veces con la cabeza del protector como tapa. Los ejemplos más famosos de conservación de vasijas de porcelana son los artefactos de alabastro tallados de la tumba de Tutankamón en Isis, los Caballeros, los Caballeros y los Cuatro Patrones, todos ellos representados como momias. Hay diferentes lobos, babuinos, humanos y águilas. Estos son vistos como encarnaciones de Horus, el amigo de los muertos, al que se convoca en los funerales. los que se han ido y los que quedan.
El debate entre Horus y Jesús
Como se mencionó anteriormente, el culto a Horus ya era muy fuerte en Egipto en la época en que El mito de Osiris era popular en la antigüedad, lo que elevó el culto a Osiris, Isis y Horus a un nivel nacional. El culto a Isis se volvió tan popular que el culto a la diosa se extendió a través del comercio a Grecia y luego a otros países. El mayor desafío al nuevo cristianismo surgió entre los siglos III y V.
Horus viajó con Horus como su hijo e influyó en la iconografía cristiana de la Virgen María y el Niño Jesús.
No cabe duda de que el culto a Isis era la imagen de la Virgen y del Hijo a través de "el dios que resucitó de entre los muertos y dio vida al hombre, que alcanzó la vida eterna al consagrarse a ese dios". ." , y" tales ideas influyeron en el cristianismo primitivo. Incluso el color rojo y los rasgos del diablo cristiano. Sin embargo, esto no significa que el cristianismo sea simplemente un culto reenvasado de Isis, ni que Horus sea el prototipo del Cristo resucitado.
Sin embargo, The Pagan Christ (2004) de Tom Hapl avanzó en esta idea y condujo a la llamada batalla entre Horus y Jesús, también conocido como el Hijo de Dios. Hapur afirmó que el cristianismo fue enteramente inventado a partir de la mitología egipcia y que Jesucristo era simplemente una reinvención de Horus. Para respaldar su afirmación, Harpur citó a "expertos" en el tema como Godfrey Higgins, Gerald Massey y Alvin Boyd Kuhn, todos del siglo XX y escritores de entre 18 y 19 años, ninguno de ellos es erudito de la Biblia ni egiptólogo. Higgins es un inquisidor británico que cree que todas las religiones provienen de la ciudad perdida de la Atlántida; Massey, un autoproclamado arqueólogo egipcio, es un espiritualista británico que estudia las inscripciones existentes en el Museo Británico. Kuhn fue un autor autoeditado cuyo enfoque principal era promover su teoría de la mitología cristiana, que era básicamente una reelaboración del trabajo realizado por Higgins y Massey.
Harpur presenta a estos "expertos" como si hubieran descubierto algo milagroso e inaudito, pero en realidad sus observaciones se basan a menudo en obras anteriores como Epicteto y Marcos · relecturas inexactas de las obras de Aurelio), o propusieron teorías especulativas descabelladas como si fueran ideas brillantes. El tema de la resurrección de Dios de entre los muertos había existido durante miles de años antes de que el apóstol Pablo comenzara sus esfuerzos evangélicos. 42-62 d.C., la idea de la vida eterna también se estableció a través de la devoción personal a Dios. El libro de Hapl plantea muchas preguntas muy serias para cualquier lector familiarizado con la Biblia, el cristianismo y la mitología e historia egipcias, pero su ofensa más grave es la afirmación de que existen "sorprendentes similitudes" entre Horus y Jesús.
Para aquellos que conocen la historia de estos dos personajes, esta frase es obviamente incorrecta, pero se ha convertido en la frase más famosa del libro. Desafortunadamente, muchos lectores que no están familiarizados con el trabajo original consideran las ideas de Harpur como una investigación académica legítima, lo cual no es el caso. Para dar algunos ejemplos, Hapur afirma que tanto Horus como Jesús nacieron en cuevas – lo cual es falso, Horus nació en los pantanos del delta y Jesús nació en un establo, ambos nacimientos fueron anunciados por ángeles – lo cual también es incorrecto; , porque no existe ningún concepto de ángeles y mensajeros de Dios en la creencia egipcia; tanto Horus como Jesús fueron bautizados - esto es falso, los egipcios no fueron bautizados tanto Horus como Jesús fueron tentados en el desierto - — Falso, Horus luchó contra Seth; muchas áreas diferentes, incluido el árido desierto, y las historias de los Evangelios indican claramente que Jesús fue tentado en el desierto o desierto y Jesús fue visitado por tres reyes magos — Falso, Horus nunca fue visitado por un sabio, en detrimento de La "beca" de Hapur. La Biblia no menciona a los "Tres Reyes Magos", sólo que trajeron tres regalos a los "Reyes Magos" y Jesús resucitó a los muertos; esto está mal, Horus estaba asociado con la resurrección de Osiris o lo que sea. alguien.
Además, las creencias religiosas egipcias rechazarían cualquier concepto de resurrección de los muertos en la tierra. Incluso a Osiris, el gran dios y primer rey, no se le permitió regresar a su lugar en la tierra después de la muerte, encontró su lugar entre los muertos; La comprensión egipcia de esta vida terrenal era que era sólo una parte de un viaje eterno más largo, y nadie daría la bienvenida a alguien que hubiera abandonado la otra vida. Además, ningún egipcio quería hacer esto; la otra vida egipcia era un reflejo de la vida en la tierra, excepto que estaba libre de decepciones, pérdidas y muerte. Cualquiera que queda en la tierra vuelve a encontrarse entre los juncos, ya sea un pariente muerto, una mascota o un árbol favorito del jardín.
El Redentor de Horus
Todas las demás afirmaciones de Hapur son igualmente insostenibles debido a la escasa erudición y la dependencia de fuentes no confiables. Ni Horus ni Jesús se beneficiaron de la cruda creación de sus vidas.
El concepto de Horus como redentor había madurado en Egipto, pero esto no significa necesariamente que el concepto fuera exclusivo de él, ni que no hubiera otros "redentores" entre la popularidad de Horus y el desarrollo del cristianismo. Horus es la salud y salvador de la humanidad en la tierra; no aquellas almas que necesitan ser salvadas del pecado y del castigo eterno. El niño Horus era uno de los llamados "dioses niños" del antiguo Egipto. Aparece en una forma llamada Shed (Salvador), pero es el salvador del sufrimiento humano, no del sufrimiento eterno. Geraldine Pinch escribe:
Aparece en una estela tardía del Imperio Nuevo, vestido como un príncipe y conquistando animales peligrosos con un arco o una cimitarra. Este fue el precursor de las estelas mágicas conocidas como cippus. En estas calles, los hijos desnudos de Horus pisotearon cocodrilos y exprimieron la vida de serpientes, leones, antílopes y otras criaturas peligrosas. Cuando los griegos vieron estos objetos, identificaron a Horus Kidd/Harbocradia como el joven Heracles, quien estranguló dos serpientes que lo atacaron en su cuna. (147)
Horus también velaba por los muertos a través de sus cuatro hijos, que eran amigos de los muertos pero principalmente dioses de los vivos. Es un dios distante, accesible en tiempos de necesidad, un amigo confiable, un hermano cariñoso, un protector, un guía a través de los peligros de la vida. Hasta el día de hoy, comparte estas cualidades y características con otros dioses en culturas de todo el mundo, pero para los egipcios era completamente único porque era suyo, como cualquier dios de cualquier fe en cualquier lugar, siempre.