¿Cuál es la traducción de Sage Guangye?
Le proporcionamos una introducción detallada a "Sage Guangye" desde los siguientes aspectos:
1. Música de Ji Zha Kan Zhou Le/Ji Zha Kan Haga clic aquí para ver el texto completo. de Ji Zha Kan Música Consulte Zhou Le/Ji Za para obtener detalles musicales.
El maestro Wu vino a contratarlo. Por favor, vigile a Zhou Le.
Componga las canciones "Zhou Nan" y "Calling the South", diciendo:
"¡Hermoso! Desde el principio,
Aún no, pero trabajador y sin quejarse
Escrito por "Tai", "Wei" y "Shi_" en la dinastía Song, decía:
"¡Hermoso y profundo!
El que está preocupado pero no tiene sueño. Escuché que Wei Kangshu y Wu Gongzi tenían este tipo de virtud.
¿Es Feng Wei? "El Rey de Qi de la Dinastía Song dijo:
"¡Hermoso! Piensa sin miedo,
¡Menuda semana! " Respecto a "Zheng" de Song,
dijo: "¡Hermoso!
Es muy detallado y comparable a las masas.
¡Fue el primero en morir! " Respecto al "Qi" de Song,
dijo: "¡Hermoso,
qué genial! ¡El viento también es muy fuerte!
¿Quiénes son esos grandes duques que representan el Mar de China Oriental?
No se pueden medir los países. Respecto a la canción "Tapir",
dijo: "¡Hermoso,
swing! Sin música lasciva,
¿Qué es lo de Zhou Qin",
Yue: "Esto se llama el sonido del verano.
Esposo, el verano puede ser grandioso y grandioso.
¡Su semana ya es vieja! "Para la dinastía Song , "Wei" dijo: "¡Hermoso, _ _ Hu! Grande y elegante,
arriesgado y fácil, complementado con virtud. ,
¡Entonces reconoce al Señor! "Wei Song "Tang ",
dijo: "¡Qué idea tan reflexiva!
¿Hay seguidores de Tang Tao? De lo contrario,
¿Por qué preocuparse? >¿Quién puede hacer eso? "Para la canción "Chen",
dijo, "El país sin un maestro,
¡Puede durar mucho tiempo! ¡Manejar' no es ridiculizar!
Se llama "Xiao Ya" en la dinastía Song.
"¡Hermoso! Pensando sin dudarlo,
Sin quejarme, ¿cuál es el declive de Zhou De?
¡Y los restos del difunto rey!" Daya" Esta canción,
dice: "¡Guang!
¡Hola Hu! Curvo y recto,
¿Qué clase de virtud es su rey Wen? Para " Oda a "Esta canción",
decía: "¡Eso es lo mejor!
Recto pero no torpe, doblado pero no cediente;
Si no fuerza
Muévete sin ser lascivo, sé feliz sin cansarte;
Preocupate sin preocuparte, sé feliz sin rendirte;
Úselo sin previo aviso, ampliamente conocido;
No hay precio que pagar, no hay codicia que pedir
No hay fondo al hacer las cosas y no hay flujo al hacer las cosas;
Los cinco tonos y ocho estilos son iguales;
Hay moderación.
¡Lo mismo ocurre con Shengde! " y "Nanxun",
dicen: "Hermoso,
todavía lo lamento. "Mira el baile "Da Wu",
dijo: "¡Hermoso! ,
Zhou Zhisheng es el mismo, ¿y si?
" Ve el baile " Shao_ ", dijo:
"Aunque un santo es genial, todavía lo es". tiene vergüenza.
¡Es difícil para un santo!" Mirando el baile "Verano",
dijo: "¡Hermoso!
No hay virtud en diligencia. Fei Yu,
¡quién puede arreglarlo! Mira a la bailarina de Shao_,
dijo: "¡La virtud es suprema!
Es tan grande como el cielo,
Como el suelo, ¡no hay carga! Aunque muy amable,
Su desprecio lo hace aún peor. Ten cuidado.
¡Si él fuera feliz, no me atrevería a invitarme yo mismo!
2. Otros poemas de Zuo Qiuming
Controversia, el tío Jian llora por el maestro, Zhu Zhi derrota al maestro Qin, Zheng Bo Duan Zai Yan/Si haces cosas injustas, tú te matarás, el juramento. En tercer lugar, aprecie Zhou Optimism de Ji Zha, un artículo especial de "Zuo Zhuan", que contiene muchos elementos de crítica literaria. Aunque Jizha estaba comentando sobre la música de Zhou, en realidad estaba comentando sobre poesía, porque la poesía era agradable en ese momento. Ma dijo: "Hay trescientos poemas y nadie puede apreciarlos. "Zuo Zhuan": Wu Qing, tú, envió la dinastía Song a Zhaonan y viajó a doce países. Sin música, los poemas de los catorce países no ser tan bueno como la música de Zhou. "Unidad". (1) Aunque la poesía sin música puede haber perdido su función sensorial y la danza en la música de Zhou no se puede reproducir, después de todo, el tema de la música de Zhou, que fue comentado por Ji. Zha, todavía se puede ver en el "Libro de los Cantares". Por tanto, podemos resumir algunas características de la crítica literaria tradicional a partir del Optimismo Zhou de Jizha.
Literatura, política y religión La literatura china ha concedido gran importancia a su relación con la política y la religión desde el principio, especialmente en los primeros días, cuando la literatura no obtuvo un estatus independiente y no tuvo un desarrollo consciente. El Libro de los Cantares no apareció originalmente como una obra puramente literaria. Al contrario, tuvo usos prácticos específicos. Por ejemplo, "Durante el período de primavera y otoño, era muy popular que los funcionarios y ministros escribieran poemas para expresar sus deseos. Los poetas tomaban prestados poemas ya preparados fuera de contexto para insinuar sus sentimientos. Cuando hablaban con médicos o funcionarios, A menudo se citan algunos poemas." Y las colecciones de poesía sirven conscientemente a la política y la religión. "El antiguo emperador ordenó a la historia que recopilara poemas y baladas para observar las costumbres populares". ③ "Meng Chunyue, la gente que vivía en grupos se dispersó y los peatones sacudieron sus postes de madera en la carretera para recoger poemas y ofrecer sus apellidos para mejorar su situación. temperamento para que puedan ser escuchados por el emperador, por lo tanto, no "conocerá el mundo mirando a la puerta". Dado que la literatura concede gran importancia a su función social, la crítica literaria naturalmente enfatiza la ilustración política. Esto se refleja en las Analectas de Confucio: Confucio dijo: ¿Cuál es el poema del niño Mo Xuefu? La poesía se puede apreciar, observar, agrupar y resentir. Tus padres son cosas, tus padres son cosas lejanas; aprende más sobre los nombres de las aves, los animales y las plantas. "Las obras literarias son contagiosas y pueden 'responder a la voluntad'. Este es Xing. Los lectores pueden 'examinar los pros y los contras' y 'observar las costumbres' de las obras literarias. Este es el concepto. Grupo significa 'aprender unos de otros en un grupo ' e inspirarse mutuamente, templarse mutuamente. El resentimiento se refiere a 'resentimiento que apuñala a la política' para promover la mejora política." 5 A juzgar por la evaluación que Ji Zha hizo de Zhou Le, combinó la música (literatura) con la política y la religión. Cree que el caos político tendrá un impacto en la música (literatura), es decir, la música (literatura) puede utilizarse para "probar ganancias y pérdidas" y "observar el ascenso y la caída de las costumbres". Porque el caos político afectará a la gente, y los pensamientos y sentimientos de la gente se reflejarán en la música (literatura).
Por lo tanto, podemos escuchar la "diligencia sin quejas" de Jiang Zemin y la "preocupación sin somnolencia" de Tai, Li y Wei. La música (la literatura) también es contraproducente para la política. Podemos "aprender de las fortalezas de cada uno" e inspirarnos mutuamente; podemos "quejarnos contra el gobierno" y promover la mejora política. Por supuesto, la mala música (literatura) también acelerará la corrupción política, por lo que Confucio quiso dejarlo ir. También escuché a Zheng decir que "él es muy bueno y la gente común puede compararlo", y pensó: "¿morirá primero?". Pero hay que señalar que no existe la voz del sometimiento nacional, sino la voz de la decadencia, que ha fomentado el ambiente social de goce disoluto, conduciendo a la corrupción política y al sometimiento del país. Algunas personas exageran unilateralmente la reacción de la música (literatura) sobre la política y creen que la música (literatura) puede subyugar a un país, llevando así sus comentarios sobre la música (literatura) al misticismo.
La belleza de la armonía en la literatura; la teoría de la poesía de Confucio enfatiza la enseñanza de la poesía "gentil y gentil". Dijo: "Trescientos poemas" se puede resumir en una frase: pensar es inocente ("Wei Zheng"), y también dijo: "Guan Ju" es feliz pero no obsceno, triste pero no triste ("Ba Shu" ). La teoría de la poesía de Jizha es muy cercana a la de Confucio y presta atención a la belleza de la armonía en la literatura. Llamó a "diligencia pero no resentimiento", a Zhai, Li y Wei como "preocupación pero no somnolencia", a Gui como "alegría pero no lascivia" y a Wei como "grande y elegante, peligroso pero fácil de hacer", y "Piensa sin Pensándolo dos veces." Una expresión más destacada es su comentario sobre Fu: "Recto pero no cede, torcido pero no cede, cerca pero no presiona, lejos pero no lleva, se mueve pero no lascivo, se recupera pero no está cansado, triste pero no preocupado, feliz pero no salvaje". Úsalo sin parar, distribúyelo, dáselo sin consumirlo, tómalo sin ser codicioso y úsalo sin ser codicioso ". La exclamación es "la mejor" porque "los cinco tonos son armoniosos, los ocho tonos son suaves, el ritmo es moderado y el orden es ordenado", por eso es "Tongde". Se puede ver que la admiración de Jizha por la armonía y la belleza es realmente extrema. La llamada belleza china es el reflejo estético del justo medio del confucianismo. Confucio se dio cuenta de que cualquier cantidad menor o excesiva no era buena y que las cosas empeorarían cuando alcanzaran su punto máximo, por lo que "las dejó fluir". "En las relaciones personales, no se puede estar feliz o triste". "Hay demasiadas alegrías y tristezas en un joven, y sus palabras son claras y verdaderas" de Gong Zizhen no cumple con el estándar de moderación de Confucio, Xie An, un hombre magnánimo. En "Shishuo Xinyu", en el río Fei. Cuando escuchó la noticia de la victoria del ejército Jin durante la batalla, reprimió su alegría hasta el punto de romperse los colmillos. Gu Yong estaba muy triste por perder a su hijo, pero. Se obligó a contenerse y dijo: "¿Cómo puede estar feliz por perder a Ming? ¿Y si es responsable?". 7 Se refleja en la crítica literaria, que aboga por suprimir las emociones demasiado fuertes para ajustarse a la etiqueta y exige "alegría pero no obscenidad, tristeza pero no tristeza". Esto tiene un impacto directo en la formación del estilo implícito y eufemístico del clásico. La poesía, porque reprimir las emociones, a menudo se dice en tres suspiros en lugar de de una vez. Por lo tanto, la concepción artística de la literatura tiene un encanto profundo y es bastante masticable. Pero esta es también una de las razones por las que China no tiene la tragedia. de la antigua Grecia.
Crítica literaria impresionista La crítica literaria tradicional china carece de teoría sistemática y lógica estricta, y suele ser una especie de texto de improvisación. Un gran número de palabras poéticas entran en esta categoría, y las más sistemáticas. Como "Wen Xin Diao Long" y "Yuan Shi" son diferentes. Como dijo el Sr. Ye Jiaying, la crítica literaria tradicional china está diseñada para personas con raíces profundas, mientras que la crítica literaria occidental se ocupa de personas con raíces profundas. De esta manera, la crítica literaria china parece ser más brillante. Por ejemplo, "Shipin" y "Si Kong Tu" están escritos exclusivamente en lenguaje poético, y "Wen Fu" de Lu Ji también es un artículo exquisito y hermoso. Sin embargo, este tipo de crítica literaria impresionista también tiene sus desventajas. Después de todo, los Reagan son una minoría. Aunque el autor ha escrito algunas ideas para futuras investigaciones, los lectores a menudo se confunden, por ejemplo. "Una espina en el mundo" es una obra maestra reconocida, tiene muchas preguntas sobre "¿Dónde estoy" y "¿Dónde estoy?" "Sin mí", hay muchas demandas sobre lo que es "irse" y "no irse". Por un lado, aunque es una limitación de los lectores, como se mencionó anteriormente, la gente de Reagan es una minoría, por otro lado, también radica en la ambigüedad y la ambigüedad del concepto, la ambigüedad de la expresión; De hecho, son algunas palabras poéticas vacías que hacen que la gente entienda. Al igual que en algunos casos del budismo zen, algunos monjes afirman estar iluminados, pero si se dan cuenta o no, solo los genios lo saben. No hablemos de eso. La calidad de esta crítica. Veamos simplemente sus orígenes. Hay este registro en las Analectas de Confucio: Zigong dijo: “No seas halagador cuando seas pobre, y no seas arrogante cuando seas rico. Confucio dijo: "Sí; si no eres pobre, serás feliz; si eres rico, serás educado". Zigong dijo: "El Libro de los Cantares" dice: "Si está refinado, si está tallado, si está pulido", ¿qué significa que Confucio dijo: "Si me das un regalo, puedes decirme eso?" el Libro de los Cantares ha terminado." "("Xue Ji") Xia Zi preguntó: "Soy inteligente y sonriente, y mis ojos lo esperan con ansias, así que creo que es hermoso.
"¿Qué es?", Dijo Confucio: "La pintura viene después del evento". Él dijo: "¿Después de la ceremonia?" Confucio dijo: "¡El donante también es un hombre de negocios! Sólo puedo hablar de "Poesía" (" Ba Shu") El nombre del hijo es Shao, "Todos son hermosos, todos son buenos". Llámelo "Wu", "Él es un hombre perfecto, pero no un hombre perfecto." ("Ba Shu") Se puede ver De los dos primeros artículos se desprende que la crítica literaria es bastante flexible, especialmente la aplicación de Lenovo. Así como Wang Guowei extrajo tres palabras para resumir los tres ámbitos de la erudición, esto también es una especie de crítica de impresión. Aunque el autor no está seguro, los lectores tampoco lo están. Esto es diferente de la insistencia de Zhang Huiyan en que el autor debe estar tan comprometido con esta intención. El tercer comentario es muy similar al de Jizha. Jizha comentó así: "Mira a esa gente bailando el 'gran baile' y dice: '¡Hermoso!' , como El cielo es como la tierra. Aunque es virtuoso, ten cuidado. Si él es feliz, no me atrevo a invitarlo. La ironía es lo que dijo Confucio: "Es perfecto, pero no es perfecto". Los elogios de Ji Zha son difíciles de decir, pero lo que dijo Confucio es "hermoso tal como es". Aquí, la reseña de Jizha es tanto una crítica de una impresión como una crítica de una imagen. Como Confucio y Jizha tenían puntos de vista y comentarios similares, cité las Analectas para ilustrar el método crítico de este artículo.
Tomemos algunos comentarios más de Ji Zha: “La canción es Qi”. Dices: '¡Hermoso, magnífico, ventoso! “¿Qué tienen de bueno esas personas que representan el Mar de China Oriental? ’” “Canción de Wei. Dijo: ‘¡Qué hermoso, _ _Hu! Grande y elegante, peligroso pero fácil de hacer, complementado con la virtud, puedes conocer al maestro. " " "Para la canción "Xiaoya". Dijo: '¡Hermoso! Pensar sin pensar, quejarse sin hablar, ¿es el declive de Zhou De? Todavía hay seguidores de mi difunto rey. " "Para "Fengya" "Esta canción. Dijo: '¡Disculpe! Hola Hu! ¿Qué virtud tenía el rey Wen para ser íntegro? "Es a la vez una crítica de las impresiones y una crítica de las imágenes. Con las alas de la asociación y la sinestesia, el hombre natural puede hacer cualquier cosa.
Nota 1. Resumen del volumen 1 de la biografía de Shi Mao: poesía en teoría musical 2. "Historia de la literatura china antigua", volumen 1, número 3, editado por Guo Yuheng. El viaje de Confucio y Zicong; 4. Registros de libros y comida chinos; 5. Obras literarias seleccionadas de las dinastías pasadas; 6.7.
Cuatro. Traducción
El maestro Wu vino a contratarlo. Por favor, vigile a Zhou Le. Las canciones "Zhou Nan" y "Calling the South" que permiten a los trabajadores trabajar decían: "¡Qué hermoso! Empezar desde lo básico todavía no es suficiente, pero eres diligente y no te quejas. Song Dynasty escribió "Tai" y "Wei". " para él, diciendo: "¡Es hermoso y profundo! Los que están preocupados pero no tienen sueño. Escuché que las virtudes de Wei Kangshu y Wu Gong eran así. ¿Es este su Feng Wei? Respecto a la canción “El Rey”: “¡Es tan hermosa! Piensa sin miedo, ¡la semana está en oriente! Song se "sorprendió" y dijo: "¡Es hermoso! Sus detalles son muy detallados, comparables a los de la gente. ¡Esta es la primera vez que muere!". Respecto a la canción "Qi", dijo: "Es la primera vez que muere". extremadamente hermoso y majestuoso. ¡El viento también es fuerte! ¿Cuáles son los grandes duques que representan el Mar de China Oriental? La dinastía Song dijo: "¡Es tan hermoso!" Si la música no es obscena, ¿qué es el Este del Duque Zhou? Con respecto a la canción "Qin", dijo: "Esto se llama el sonido de Xia". Fu Xia es tan grande como él y Zhou es viejo. Respecto a esta canción "Wei", dijo: "¡Es tan hermosa, _ _!" Grande y elegante, peligroso pero fácil de hacer, complementado con virtud, ¡ya conoces al maestro! Respecto a la canción "Tang", dijo: "¡Piensa profundamente!" ¿Hay seguidores de Tang Tao? De lo contrario, ¿por qué preocuparse? Si no es Alemania, ¿quién más podría ser? "Por. La canción de "Chen" dice: "¡El país se quedará sin amo durante mucho tiempo! "Ahora que se dice 'eh', ¡ya no hay más burla!
El hijo del estado de Wu vino a visitar a Lu y pidió ver la música y la danza de la dinastía Zhou. Lu pidió a los músicos que canta para él. Jizha dijo: "¡Hermoso! Se ha puesto la primera piedra para la iluminación, pero aún no está completa. Sin embargo, la gente trabajó duro y no tuvo resentimiento. "Los músicos cantaron Gaofeng, Yongfeng y Feng Wei para él. Jizha dijo: "¡Hermoso, qué profundo! Aunque preocupado, no es vergonzoso. Escuché que el Kangshu y las artes marciales del estado de Wei tienen tales virtudes. ¡Probablemente sea Feng Wei! "El músico le cantó Wang Feng. Jizha dijo: "¡Hermoso! Hay preocupación pero no miedo. ¡Esta es probablemente una canción musical después de que el Barco de Piedra se moviera hacia el este! "Los músicos cantaron Zheng Feng para él. Jizha dijo: "¡Hermoso! Pero es demasiado engorroso y la gente no puede soportarlo. Este será probablemente el primero en morir. "Los músicos le cantaron "Feng Qi". Jizha dijo: "¡Hermosa, grandiosa y profunda, esta es la música de un gran país! Quizás el país del hacendado pueda dar ejemplo a los países del Mar Oriental de China.
¡La suerte del país es verdaderamente ilimitada! El músico le cantó "South Wind" y dijo: "¡Hermosa, amplia y abierta!". Feliz pero no indulgente, ¡probablemente la música de la cruzada del Duque Zhou! "El músico cantó Qin Feng para él. Jizha dijo: "Esta pieza se llama "Zheng Sheng". Ser capaz de producir el sonido correcto, natural y grandioso, grandioso hasta el extremo. ¡Probablemente la música de la ciudad natal de Zhou! "El músico le cantó Feng Wei. Jizha dijo: "¡Hermoso, flotando ligeramente! Áspero y suave, sinuoso y fácil de fluir, junto con la ayuda de la virtud, puedes convertirte en un monarca sabio. "Los músicos cantaron Tang Feng para él. Jizha dijo: "¡Qué pensamiento tan profundo! ¡Probablemente un descendiente del emperador Yao! Si no, ¿por qué las preocupaciones son tan profundas? Si no son los descendientes de los sabios, ¿quién puede hacer esto? El músico le cantó "Martin" y Jizha dijo: "¿Puede un país durar mucho tiempo sin un maestro?". "Ji Zha no comentará si cantó las siguientes canciones musicales.
Para "Xiao Ya" de Song Dynasty, dijo. "¡Hermoso! Pensar sin pensar, quejarse sin hablar, ¿es este el declive de Zhou De? ¡También están los restos del difunto rey! Respecto a la canción "Daya", dijo: "¡Guang!" Hola Hu! ¿Cuál es la virtud del rey Wen al ser recto y torcido? "
El músico cantó Xiaoya para Jizha. Jizha dijo: "¡Hermoso! Preocuparse sin darse por vencido, quejarse sin hablar, esta es probablemente la canción musical del declive de la virtud y el gobierno de la dinastía Zhou, ¿verdad? ¡También están los restos del difunto rey! "
En cuanto a la canción "Oda", dijo: "¡Es la mejor! Recto pero no torpe, torcido pero no dócil; no obligas, no te mueves pero no eres lujurioso, feliz pero no cansado; te preocupas pero no te preocupas, eres feliz pero no inútil sin previo aviso; precio, pregunte sin avaricia; no hay fondo al hacer las cosas y no hay flujo al hacer las cosas. Los cinco tonos y los ocho vientos están moderadamente equilibrados; ¡Lo mismo ocurre con los lugares de Sidley! "
Los músicos le cantaron "Daya". Jizha dijo: "¡Es demasiado grande! Los músicos cantaron sus alabanzas. Jizha dijo: "¡Genial! Sé recto sin ser arrogante, transige sin ser grasiento, sé triste sin estar triste, sé feliz sin ser disoluto, usa sin faltar, sé amplio sin ser ostentoso, da sin perder, acepta sin ser codicioso y mantener No estancado, popular pero no abrumador Los cinco tonos son armoniosos y los ocho tonos son armoniosos y el ritmo es medido y los instrumentos están en orden. " y la gente de "Qiunan" dijo: "¡Qué lástima!" Al ver el baile "Da Wu", dijo: "Hermoso, Zhou Zhisheng también lo es, ¿y si este es el caso?" Al ver el baile "Shao_" dijo: " El sabio es majestuoso. ¡Es vergonzoso, es difícil para un sabio hacerlo! Las personas que han visto el baile “Da Xia” dijeron: “¡Es tan hermoso si no tienes la virtud de la diligencia, quién puede practicar! "Dijo al ver al bailarín "Shao_". : "¡La virtud es suprema! ¡Genial, como el cielo y la tierra! Aunque es muy virtuoso, su desprecio está puesto en él. Tenga cuidado. Si es feliz, me atrevo ¡No me invito!"
Ji Zha dijo: "¡Es muy hermoso, pero todavía hay algunos defectos!" Al ver el baile "Dawu", dije: "Hermoso, probablemente era así cuando el Zhou La dinastía era próspera." Al ver el baile "Bian", dijo: "Sage ¡Qué bueno, pero todavía hay defectos! ¡No es fácil ser un santo!" Cuando vi el baile "Big Summer", dije: " ¡Es tan hermoso! ¿Quién puede tocar esa música y bailar excepto Yu Xia?" Cuando vio el baile "Címbalos y flauta", dijo: "Es tan bueno, es como si el cielo lo abarcara todo, al igual que la tierra lo abarca todo. -¡que abarca!" ¡Hay otras músicas y bailes, no me atrevo a pedir volver a verlos!"
notas verbales (abreviatura de verbo)
Wu Gongzi: Soy Jizha, el hijo menor de Wang Wu que defiende la alianza.
Zhou Le: Música y danza de la familia real Zhou.
Trabajador: músico.
Zhou Nan y Zhao Nan: Dos estilos de los Quince Reinos en el Libro de los Cantares. Los siguientes son poemas de varios países en estilo nacional.
El comienzo de los cimientos: Comience a sentar las bases.
Diligencia: trabajo duro y diligencia.
Resentimiento: Resentimiento.
Tai: Los estados vasallos de la dinastía Zhou estaban ubicados en el sur del condado de Tangyin, provincia de Henan. Los estados vasallos de la dinastía Zhou estaban ubicados en el sur de Xinxiang, Henan.
Wei: El estado vasallo de la dinastía Zhou estaba ubicado en el condado de Qi, provincia de Henan.
Kang Shu: El hermano menor del duque Zhou y monarca fundador del Reino Wei.
Artes marciales: noveno nieto del tío Kang.
Wang: "Wang Feng", una canción musical compuesta por Zhou Ping y Wang Dong después de que se mudaran a Luoyi.
Zheng: Los estados vasallos de la dinastía Zhou estaban en Xinzheng, Henan.
Bueno: trivial. La música se utiliza aquí para simbolizar las órdenes gubernamentales.
Genial: aspecto magnífico.
Representar el Mar de China Oriental: ser un ejemplo para los estados vasallos del Mar de China Oriental.
Tai Gong: Tai Gong hace referencia a Lu Shang, el monarca fundador, que también es Jiang Taigong.
Gong: Antigua capital del oeste de Zhou Gong Liu, situada en el noreste del condado de Bin, provincia de Shaanxi.
Swing: Aspecto amplio.
Zhou Gongdong: se refiere a la expedición oriental de Zhou Gongdong.
Xia: la zona durante la dinastía Zhou Occidental. En la actual región de Shaanxi-Gansu. Una voz positiva, una voz elegante.
Wei: Nombre de los príncipes, situados en el norte del condado de Ruixian, Shanxi. La forma en que flota.
Riesgo: Desigual, aquí se refiere a cambios en la música.
Tang: En la actual ciudad de Taiyuan, provincia de Shanxi. Yu Shu, el monarca fundador de la dinastía Jin, recibió un título en la dinastía Tang.
Tang Tao: Hace referencia al Emperador Yao. Jin es la ciudad natal de Tang Tao.
Hou Lingde: Descendientes de gente virtuosa, se refiere a los descendientes de Tang Tao.
Chen: La capital, Wanqiu, se encuentra en el condado de Huaiyang, provincia de Henan.
Zhai: En el sur de Zhengzhou, Henan, fue destruido por el Estado Zheng.
Crítica: crítica.
Xiaoya: se refiere al poema del poema "Xiaoya".
El ex rey: se refiere a los reyes de la dinastía Zhou, como Wen, Wu, Cheng, Kang, etc.
Ya: hace referencia a los poemas de "Shiya".
Xixi: La mirada de la armonía con la belleza.
Song hace referencia a Zhou Song, Truffle y Shang Yang en el Libro de los Cantares.
Oye: Arrogante. Lo mismo que "fuerza" e "intrusión".
Traer: Gratis.
Escasez: Exceso. Anshou.
Abajo: pausa, estancamiento.
Los cinco tonos: hacen referencia a Gong, Shang, Jiao, Wei y Yu.
Armonía: Armonía.
Ocho estilos: hace referencia a los ocho instrumentos musicales de oro, piedra, seda, bambú, chino, tierra, cuero y caligrafía.
Compás: batir.
Grado: escala.
Mantener orden: Los instrumentos se tocan en un orden determinado. El nombre del baile es Wu Wu. El nombre del baile es Wu Wen.
Dawu: La música y danza del rey Wu de Zhou. La música y la danza de Shangtang.
Vergüenza: arrepentimiento, arrepentimiento.
Verano: la música y el baile de Yu Xia.
Poco ético: no presumas de tus puntos fuertes.
Reparación: Trabajo. La música y el baile de Yu y Shun.
es: Portada.
Desdén: No, no.
Poemas de la misma dinastía
La dinastía Song adoptó la dinastía Wei, el primer mes del Rey de la Primavera, el pueblo Song hizo las paces con el pueblo Chu, Li Za vino a contratar , la dinastía Jin destruyó a Xia Yang, Zheng Boke Duan, las tareas culinarias de Zeng Shen, la sospecha de Naozi hacia sus vecinos, las colisiones con los demás y la laxitud.
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