¿Una sotana de las dinastías Xia, Shang y Zhou?
(1) Yu Xing es el nombre general o sinónimo de las leyes de la dinastía Xia. "El Sexto Año de Zuogong" registra: "Hubo caos en Xia y Yu fue castigado".
(2) Tang Xing es el nombre general de las leyes de la dinastía Shang y generalmente se refiere a todas las leyes, regulaciones y sistemas de la dinastía Shang. "Zuo Zhao Zhuangong Sixth Year" registra: "Hubo caos en Xia y Tang fue castigado".
(3) Los cinco castigos de esclavos: Mo, Mo, Mo, Gong y Dabi.
(4) Castigo celestial y juicio divino: las dinastías Xia y Shang (especialmente la dinastía Shang) combinaron la conciencia religiosa con el espíritu del juicio divino y formaron el sistema de "castigo natural" y "juicio divino". Las características fundamentales y características básicas del sistema contencioso.
(5) Prisión: la mayoría de las prisiones en la era de la esclavitud en China se llamaban "suelo fértil", y todavía se llamaban "suelo fértil" después de las dinastías Shang y Xia. Además, existen cárceles dedicadas a delincuentes importantes, llamadas "tierras fértiles".
(2) El sistema legal de la dinastía Zhou Occidental:
(1) Utilice la virtud para ser cauteloso con el castigo: la dinastía Zhou Occidental conectó inteligentemente el cielo con la virtud, la virtud y el castigo. Bajo la guía del principio de "coincidencia", se han formado los pensamientos legales de "tener cuidado con el castigo basado en la virtud", "no perdonar el castigo" y "castigo leve en el mundo".
(2) Castigo de cautivo: "Castigo de cautivo", también conocido como "Castigo Fu", registra la situación general de ordenar a Zhou Gong y al marqués cautivo que lleven a cabo reformas legales. Es un código representativo del. Dinastía Zhou del Medio Oeste.
(3) Nueve castigos: uno se refiere a los libros de castigos de la dinastía Zhou y el otro se refiere a los castigos de la dinastía Zhou occidental. Los cinco castigos de Jimo, Zuo'e, Gongdi y Dida, más la redención, los azotes, los golpes y la deriva, se denominan colectivamente los "nueve castigos".
(4) La relación entre etiqueta y castigo: 1. Los rituales y los castigos eran dos partes inseparables del sistema legal de Zhou occidental y juntos constituían un sistema legal completo en ese momento. Entre ellos, la etiqueta es una norma activa, el castigo está en una posición pasiva y los dos se complementan entre sí. 2. El principio legal de "No tratar a la gente común con cortesía y no castigar a los funcionarios" comenzó en la dinastía Zhou Occidental. La ausencia de rituales de la gente común significa que la gente común no puede actuar de acuerdo con la etiqueta de los nobles. "El castigo no puede ser castigado por un alto funcionario" significa que los nobles por encima del alto nivel oficial pueden obtener cierto perdón por sus crímenes y disfrutar de algunos privilegios al aplicar las penas. Pero esto no significa que los funcionarios académicos estén exentos de castigo.
(5) Legislación penal: a. Principios de aplicación de las penas: 1. El principio de reducción o exención de penas para los mayores y los jóvenes: tres exenciones: viejos, jóvenes y estúpidos. 2. Distinguir entre intencionalidad y negligencia, reincidencia y delito accidental: tres errores - negligencia, ignorancia, olvido; negligencia - vida; intencionalidad - sin reincidencia - sólo delito accidental - no definitivo; 3. El principio de sospecha más leve y sospecha más intensa. 4. El principio de indulgencia y moderación. b. Infractor principal: 1. Delitos políticos: desobedecer las órdenes del rey; ladrón (romper la etiqueta); 2. Delitos de alteración del orden social y atentado contra las personas y la propiedad: sodomía (reunir una multitud para robar); 3. Delitos de incumplimiento del deber: Wei Guan (miedo al poder), Wei Traición (violación de la ley), Wei Nei (ser un familiar que infringe la ley), Wei Ping (aceptar sobornos e infringir la ley), Wei Lai ( pedirle que infrinja la ley (mediar y aceptar sobornos).
(6) Legislación civil: a. Contrato: Durante la dinastía Zhou Occidental, existían contratos especiales para que los funcionarios los administraran, llamados "contratos", que eran "promesas" como administradores de mercados específicos; eran aplicables a las relaciones comprador-vendedor. La forma del contrato de la relación de préstamo. b. Matrimonio: tres principios - monogamia; no matrimonio con el mismo apellido; orden de los padres: "seis ritos" - recibir regalos, pedir nombres, aceptar regalos, invitar a citas, dar la bienvenida a familiares: "siete fuera" - - Desobediencia a los padres, falta de hijos, lujuria, celos, abuso, locuacidad y robo: "Tres cosas que no se deben hacer": casarse sin regresar y más de tres años de luto antes de ser pobre, después de ser rico; c. Herencia patriarcal: primogenitura. (A principios de la dinastía Shang: después de la muerte del padre, el hijo sucedía, hermanos y hermanas. A finales de la dinastía Shang: el sistema de herencia del hijo mayor estaba firmemente establecido).
(7) Sistema judicial: a Da Sikou: Durante la dinastía Zhou Occidental, el funcionario judicial supremo permanente del gobierno central. El jefe es el Gran Sikou, quien en realidad es responsable de ayudar al rey Zhou a presidir el trabajo judicial del país. b. Prisión y litigio: el juicio de casos civiles se denomina "juicio" y el juicio de casos penales se denomina "fuga de prisión". c.Cinco escuchas: la primera escucha con palabras, la segunda escucha con colores, la tercera escucha con gas, la cuarta escucha con oídos y la quinta escucha con ojos, es decir, observando palabras y colores para juzgar la autenticidad de las declaraciones de las partes.