Cuatro a diferencia de la cultura Tai Chi.
Notas de investigación de Tai Chi de Xu Huaiqing
El taoísmo, el confucianismo y el budismo son las tres culturas tradicionales más influyentes en China, pero sus raíces son la unidad de las tres religiones y un mismo origen. Por lo tanto, la raíz de la cultura china no es ni el taoísmo ni el confucianismo, obviamente, introducidos e injertados desde el extranjero. Sobre la base del taoísmo y el confucianismo, está Yi Xue. Al comienzo del estudio Yi estaba el hexagrama Fuxi Tai Chi, y su significado original y núcleo era la cultura Tai Chi. Por lo tanto, es obvio y no difícil de entender que varios emperadores, cien escuelas de pensamiento, tres religiones y nueve corrientes, y la cultura en diversos campos después de Fuxi tienen los genes, el contexto y la huella de la cultura del Tai Chi. Por lo tanto, la raíz, fuente y pulso de la cultura china, que es la cultura Tai Chi, debe estar bien documentada, basada en hechos históricos, incuestionables y conocidos por todos.
Se puede decir que la cultura Tai Chi es un nombre familiar para la gente moderna y es conocida por todas las mujeres y niños. Esto se debe a la gran apertura cultural de los últimos 30 años y al repentino auge del Tai Chi. Pero los boxeadores deben utilizar las artes marciales como método y propósito, lo que pertenece a la categoría de artes marciales. Es fácil utilizar la bandera de la cultura, pero debe estar fuera de su alcance. A partir de esto, la comprensión de la cultura Tai Chi también es anodina. Se puede decir que es diversa y florecen cien flores, y de hecho es un poco diferente.
Aquí, basándonos en nuestro sentido de responsabilidad por la cultura tradicional y la intención original del desarrollo saludable de la cultura Tai Chi, exploramos y aclaramos las raíces de las cuatro diferencias en la cultura Tai Chi.
¿Uno? La cultura Tai Chi no es como el boxeo.
La cultura Tai Chi tiene una larga historia y está profundamente arraigada en la historia de la cultura china. El "Diagrama de Bagua" de Fu explica una visión completa y sistemática del Tai Chi. Las generaciones posteriores enriquecieron y perfeccionaron el Tai Chi Yixue, el taoísmo del Tai Chi, el neoconfucianismo del Tai Chi y la revelación del Tai Chi por la ciencia moderna. Se puede decir que el desarrollo de la cultura Tai Chi se heredó durante ocho mil años. Como decían los antiguos: Todo está lleno de la energía de Atai, y todas las cosas están llenas de la energía de Atai a lo largo de los siglos.
Es lógico que el Tai Chi sea un producto de la cultura del Tai Chi, o no es exagerado decir que es una flor maravillosa en el jardín de la cultura del Tai Chi. Esta es también la razón. El Tai Chi hizo uso del Tai Chi al inicio de su creación. Pero ahora los boxeadores llaman Tai Chi Tai Chi e interpretan la práctica y aplicación del Tai Chi como cultura del Tai Chi, que es un poco como meterse cebollas verdes en la nariz o pescar fama y fama, que no es ni pez ni ave. De hecho, los boxeadores saben muy bien que el Tai Chi, como tipo o evento en las artes marciales, solo ha pasado unos cientos de años desde su creación. No se puede comparar con la larga historia de la cultura del Tai Chi, y mucho menos con ella. . Al comienzo de la creación del boxeo y el posterior crecimiento del Tai Chi, los antiguos respetaban la cultura del Tai Chi como a sus antepasados, sin ningún error ni falta de respeto. Pero la gente moderna parece no tener escrúpulos y afirma abiertamente que el Tai Chi es Tai Chi, consciente e intencionalmente, estando demasiado cerca unos de otros, uniendo las connotaciones de las artes marciales del Tai Chi en el significado original de la cultura del Tai Chi, dando a la gente la La impresión de que la cultura Tai Chi pertenece al Tai Chi, y el Tai Chi ha ganado Sedi ha reemplazado la posición central y el valor central de la cultura Tai Chi. Poner el carro delante del caballo es un poco infantil y ridículo. ¿Puede una técnica de boxeo o una pequeña arte marcial tener una capacidad de carga tan grande? Es obvio que tienen motivos ocultos y su intención es muy clara, que es levantar la bandera de la cultura Tai Chi y aumentar su impulso para confundir a la gente. Se desconoce qué harán a continuación.
Tai Chi Chuan La bandera de la cultura Tai Chi tiene algunos orígenes y es tangible. Por tanto, basta con explicar claramente las características, funciones y principios del Tai Chi. ¿Por qué arrastrar el conocimiento del boxeo al antiguo Yixue para decorar la apariencia, agregar connotaciones y hacerla más real? El Tai Chi naturalmente tiene una estrecha relación con el I Ching. De esto tenemos que decir: la cultura Tai Chi no es como Yi Xue.
? ¿dos? La cultura Tai Chi no es como Yi Xue.
Usar el "Libro de los Cambios" para analizar la teoría del boxeo parece ser una patente de los antiguos, porque el pensamiento, la semántica y la vida de los antiguos en realidad crearon el significado del "Libro de los Cambios". Usando la teoría del "Libro de los Cambios" y sus técnicas de boxeo La teoría apenas tiene sentido en comparación. Es solo que tanto la cultura Tai Chi como la cultura Yixue han logrado grandes avances a lo largo de la historia. No siempre podemos aferrarnos a la cultura Yin y Yang de los antiguos y afirmar abiertamente que el Tai Chi se desarrolló sobre la base de los principios Yin y Yang de los antiguos. Esto es un poco inculto. Como todo el mundo sabe, en el transcurso de miles de años de desarrollo histórico, Yi Xue ha sido durante mucho tiempo un fuerte rival del Tai Chi Yi Xue y del Yin Yang Yi Xue, y Yi Xue ya no es puramente el líder de la cultura del Tai Chi. Si no se comprende la relación entre Tai Chi Yi y Yin, la cultura del Tai Chi obviamente se encontrará en una posición incómoda. En cuanto a la relación entre la cultura Tai Chi y Yixue, primero debemos entender que no es lo mismo que Yin Yang Yixue. En el "Yi Zhuan", la formación y prevalencia del Tao del Yin y el Yang (un Yin y un Yang se llaman Dao, y un Yin y un Yang se llaman Dios) se entienden y expresan claramente. La cultura Yin y Yang ha hecho todo lo posible por alterar, ignorar e incluso reemplazar la cultura Tai Chi desde el principio. La cultura Tai Chi correspondiente (ver una contiene tres) y el taoísmo Tai Chi (hay dos formas en el mundo) son esencialmente diferentes del Yin y el Yang. De hecho, antes de que cientos de escuelas de pensamiento formaran la Escuela Yin-Yang, el Tao Yin-Yang se oponía a la cultura del Tai Chi. Esto debería entenderse claramente en el desarrollo de Yi Xue. Debemos entender que sólo Taiyi es el núcleo y la esencia del Taichi, y sólo Taiyi es la herencia y el desarrollo de la cultura Taichi. Aunque Onmyoji también es aplicable a la sociedad y la vida, su nivel es bajo, su cultura es ingenua e incluso obscena y vulgar. No se puede comparar con el Tao del Tai Chi, la integridad de la cultura del Tai Chi y la nobleza del Tai Chi. espíritu. Aquí se dice claramente que debido a la prevalencia e interferencia del Yin y el Yang Yixue, la cultura del Tai Chi ha sido diferente de la de Yixue durante mucho tiempo.
? ¿Tres? La cultura Tai Chi no es como el Yin y el Yang.
Aquí nos centramos en la cultura Tai Chi más que en la cultura Yin y Yang.
Como tipo de arte marcial, el Tai Chi debe haber sido utilizado en combates reales en el pasado para defenderse de los enemigos. En otras palabras, la aplicación práctica de la paradoja del Yin-Yang en el Tai Chi es inevitable y comprensible. El problema es que el Tai Chi Chuan no lleva el nombre del Yin y el Yang, lo cual es bien conocido y debería tener un significado profundo. Su significado es muy claro: la cultura Tai Chi no es la cultura del Yin y el Yang, el camino del Tai Chi no es el camino del Yin y el Yang, el estudio del Tai Chi no es el estudio del Yin y el Yang, y los principios del El Tai Chi no son los principios del Yin y el Yang; por lo tanto, el Tai Chi no puede llamarse boxeo Yin Yang. Sin embargo, durante mucho tiempo, nuestros supuestos maestros sólo vinculaban la cultura del Tai Chi con el Yin y el Yang, y arrojaban una buena biografía del Tai Chi al pobre cesto de la cultura del Yin y el Yang. Realmente no sé si su intención es promover la cultura Tai Chi o revivir la cultura Yin y Yang. Puede que haya muchas intenciones aquí, pero hay principalmente unos pocos aspectos.
La primera es que realmente no sé qué es la cultura del Tai Chi, pero para fingir, usé los trucos de Onmyoji para engañar a la gente. A esto se le llama autoengaño.
Lo segundo es que originalmente soy un yin y un yang, y tomo el yin y el yang como mi responsabilidad. Hace mucho que estoy acostumbrado a las rutinas y métodos del yin y el yang, no sólo en la cultura del Tai Chi, sino en todo. A esto también se le llama hábito que se vuelve natural.
Lo tercero es conocer un poco sobre la cultura Tai Chi. Es difícil separar el Yin y el Yang, basta con hacer la vista gorda y seguir la tendencia. A esto se le llama perder el tiempo. Por supuesto, también hay un fenómeno común, es decir, parece que los antiguos pueden haber usado el yin y el yang como Tai Chi, por lo que simplemente se apegaron al yin y el yang de los antiguos.
En primer lugar, hablemos brevemente de la diferencia entre Tai Chi y Yin y Yang. En términos generales, el Tai Chi es inseparable del movimiento ascendente del yin y el yang, porque la cultura del Tai Chi enfatiza la visión general, la ontología, el origen, la singularidad y la unidad de todas las cosas. Obviamente, el Yin y el Yang también están incluidos en todos los fenómenos del Tai Chi, y siguen siendo regulares, reales y ordenados. Pero en el futuro, hasta que se estableció el estatus de la cultura Yin y Yang en Yixue, el Tai Chi Yixue, que originalmente se centraba en la cultura Tai Chi, fue trastornado por Yin Yang Yixue, que tomó el Yin y el Yang como el vínculo clave. Específicamente para aplicaciones prácticas, a juzgar por las analogías, metáforas, símbolos y asociaciones del yin y el yang, el yin y el yang ya no son en realidad el significado original del yin y el yang, sino que se han convertido en los representantes generales de los dos atributos opuestos y diferentes del yin y el yang. todas las cosas. El Yin y el Yang son raíces el uno del otro, interactúan e influyen mutuamente, teniendo como objetivo principal la oposición, la confrontación y la lucha, lo que se desvía por completo del concepto unificado del Tai Chi como un todo, sistema y sistema, y se convierte en un verdadero Tao. del Yin y el Yang y una cultura del Yin y el Yang.
Los hermafroditas, la oposición de género, la diferenciación de género y la inversión de género siempre están enredados en torno a los dos sexos. No hay positividad ni se habla del camino intermedio. El cuerpo principal del Tai Chi ha quedado fuera del camino. nubes. Es más, los dos géneros de Yinhe están por encima de todo y pueden liberarse de las cosas. Pueden sacar cualquier cosa, sacar cualquier cosa, colocar cualquier cosa, mezclar cualquier cosa ... Los antiguos no entendían, por lo que consideraban al Yin y al Yang como dioses y los consideraban ancestros misteriosos e impredecibles. Este es también el tratamiento más elevado del Yin y el Yang. cultura. De hecho, la dualidad del yin y el yang, el yin no es yin, el yang no es yang, dar vueltas y vueltas, caprichoso, también es muy adecuado para las necesidades políticas de la sociedad de clases, por lo que también es reconocido y aplicado por la clase alta. lo que abre la puerta a la implementación del yin y el yang. Por ejemplo, hoy en día la gente está acostumbrada a interpretar el extraño ambiente que reina en la burocracia como desobediencia, evasiva y disputa. Son completamente irresponsables y no están dispuestos a asumir responsabilidades. Lo llaman Tai Chi, que es una metáfora del Tai Chi. De hecho, sigue siendo la encarnación concreta de la cultura y los conceptos del yin y el yang en los huesos. Obviamente, esto tiene mucho que ver con la cultura del yin y el yang defendida por el Tai Chi.
Hemos estudiado la cultura Yin y Yang, y la cultura Tai Chi debería ser muy diferente. La cultura Tai Chi habla del todo, del sistema, uno, dos, tres, no tres; si conoces diez mil, estarás a salvo en tres días. El Tai Chi representa uno, usado para dos, se convierte en tres. Por ejemplo, quédate con una cosa, usa dos cosas, usa dos cosas para empujar una cosa, agarra los dos extremos por el medio, una valla, tres estacas, un héroe, tres pandillas... Ésta es la esencia de lo tridimensional. Tai Chi.
En la cultura del Tai Chi, los tres talentos del cielo, la tierra y el hombre (tres espíritus en una pulgada) son la esencia del Tai Chi; en el Tai Chi, uno contiene tres y el tres genera todas las cosas. Todas las cosas son Tai Chi y todas las cosas regresan al Tai Chi. Tao es la nada, y la energía de la verdad innata original es la esencia del Tai Chi. La energía del Tai Chi es conservada y eterna. El taoísmo es natural y la naturaleza es la esencia del Tai Chi y el taoísmo, que es uno y el único. El Cuchillo de Tai Chi tiene la función de dividirlo en dos partes, pudiendo generar dos rituales, cuatro imágenes, ocho trigramas y todo. Dividido en dos, uno siempre está ahí, el otro está y el otro no. Esta es la ley más básica del funcionamiento, equilibrio y circulación del Tai Chi. Aquí, el yin y el yang son, en el mejor de los casos, los atributos definidos en los dos instrumentos del Tai Chi, que deben ser sumisos y obedientes bajo el control de la energía del Tai Chi. Pero es la cultura del yin y el yang de la gente la que causa la confusión entre el bien y el mal en la vida social.
Hay una justicia en el mundo, y se dice que es el imponente Qi del Tai Chi, no la maldad del Yin y el Yang; el Tao del Tai Chi es el verdadero Qi ancestral. y el Tao del Yin y el Yang es el extraño Qi. El Tai Chi y el Yin Yang son fundamentalmente diferentes.
La llamada energía positiva debe basarse en el espíritu heroico ilimitado del Tai Chi como auténtico ancestro, en lugar de dar vueltas y vueltas, estar confundido, incapaz de encontrar el norte, incapaz de mantener el centro, incapaz de aguantar el siguiente. Yin Él sólo puede ser un idiota, y quien pueda saltar del yin y el yang será el verdadero marido. Este es también el propósito central de la cultura Tai Chi.
Puede haber Onmyojis, que astutamente afirman que mientras el Yin y el Yang se conviertan en uno, el Yin y el Yang se convertirán en Tai Chi. Qué tonto. Yin y Yang sólo pueden convertirse en Yin y Yang, porque su dualidad es diferente, interdependiente y opuesta entre sí. Son fundamentalmente diferentes. Obviamente, si el yin y el yang se vuelven uno, el yin y el yang dejarán de existir. Qué verdad tan simple, qué sentimiento tan claro.
¿Cómo es posible que no conozcas el flujo del yin y el yang? ¿Cómo es posible que no lo sepas? Simplemente estás confundiendo deliberadamente a la audiencia para lograr algún sofisma deliberado. Pero el espíritu heroico del Tai Chi durará para siempre, un caballero será magnánimo y seguirá el camino correcto. Ésta es la verdadera regla y código de conducta humana. ¿Quién puede controlar el Yin y el Yang? Yo soy el único real.
A estas alturas, no hace falta decir que la cultura del Tai Chi no es como el Yin y el Yang.
¿Cuatro? La cultura Tai Chi no es como el infinito.
A los practicantes de Taichi les gusta aplicar infinitas teorías al boxeo. Parece que Wuji es más Tai Chi que Tai Chi, lo que hace que el boxeo sea más caótico.
Según el principio de relatividad de las cosas, el infinito tiene polos, es decir, la no existencia y la existencia existen relativamente, y son dos aspectos, dos formas y dos funciones de una sola cosa.
El “Tao Te Ching” lo define como: inacción y propósito. Cuerpo y función son lo mismo. Son diferentes nombres y funciones de una misma cosa. Son dos partes de un sistema y no existe una diferencia esencial. Para comprender las raíces y los orígenes de las cosas, el Tai Chi debería ser la única ontología definitiva. Por lo tanto, no puede haber un infinito más primitivo que el Tai Chi fuera del Tai Chi, para confundir el posicionamiento temático del Tai Chi. En la teoría de la dinastía Song, los antiguos fueron más allá del Wuji Tai Chi y lo llamaron "poner la cabeza sobre la cabeza", lo cual no tiene sentido. Pero creemos que "Wuji es Tai Chi, y Tai Chi también es Wuji", que se refiere al Wuji del Tai Chi, y el Wuji es una parte integral del Tai Chi. Porque el movimiento básico de todas las cosas en Tai Chi es: existencia infinita, retorno extremo a la nada, ciclos interminables y vida infinita. Por lo tanto, debemos definir el Wuji como el Wuji del Tai Chi. El Tai Chi es una manifestación del Tai Chi. Es imposible desarrollar la cultura del Wu Chi fuera de la cultura del Tai Chi. Esto no es redundante y no favorece la integridad y la unidad del Tai Chi. Cultura Tai Chi.
En pocas palabras, la cultura Tai Chi no es como la cultura Wu Chi. La cultura Tai Chi sólo puede ser cultura Tai Chi.
? Cinco: hacer algunas observaciones.
De lo que estamos hablando aquí son de los cuatro puntos diferentes de la cultura del Tai Chi. Habla principalmente de la biografía del Tai Chi y no mucho del boxeo. De hecho, es obvio que el boxeo no es importante, lo importante es ser un ser humano. Debería ser obvio a primera vista lo útil que es para una persona convertir una cultura de Tai Chi en una biografía de Tai Chi con cuatro características diferentes. Por supuesto, todavía necesitamos afirmar el verdadero Tai Chi y la cultura del Tai Chi y promoverlo en la cultura dominante. De lo contrario, no hay necesidad de perder tiempo y energía y retrasar el tiempo de discusión de todos.
Mientras estés vivo, debes ser responsable de ti mismo y debes comprender lo que te pasa. No debes jugar con Martin y la marea por un tiempo; de hecho, tanto el viento como la marea tienen sus propias razones y propósitos. Si no puedes mantenerte firme, seguramente tropezarás.
Además, la cultura es el símbolo más básico del ser humano. Todo el mundo está remodelando la cultura y nadie puede escapar del alcance de la sociedad y de su propia cultura. Pero la cultura debe ser elegante, avanzada y excelente; también debe ser de mal gusto, atrasada y despreciable. El tipo de cultura que persigues es el tipo de persona que eres; por eso debes comprender la connotación de cultura y luego utilizarla para mí.
El boxeo ya no es una teoría. Mientras el corazón esté bien, los puños no serán malos. Debemos entender aquí que las características del Tai Chi nos dicen que el verdadero kung fu no está dentro del boxeo, sino fuera del boxeo. Si la cultura de la vida no es la correcta ¿de qué sirve practicar boxeo? Este es también el verdadero significado de la cultura Tai Chi que hemos demostrado repetidamente.