El Imperio Qin adoptó el legalismo para gobernar el país. ¿Por qué los países posteriores no adoptaron el legalismo?

Hermano, ¿tienes razón? ¿Legalismo? Hay un error de comprensión. Las leyes de guerra temporales formuladas por Shang Yang para Qin pertenecían al legalismo, al igual que las leyes en tiempos de paz. ? ¿Legalismo? El núcleo es gobernar el país según la ley. Mientras sea un país regido por el Estado de derecho, se le puede considerar legalista. Los asuntos legales son pragmáticos, prestan atención a avanzar con los tiempos y siguen el camino natural.

Durante el Período de los Reinos Combatientes, Li Kui, quien presidió la reforma del estado de Wei, fue considerado por las generaciones posteriores como una figura representativa del legalismo. De hecho, originalmente vino del confucianismo, y las leyes posteriores a favor de Wei se formularon a partir del confucianismo.

Como todos sabemos, entre los discípulos de Confucio se encuentran los famosos Diez Sabios de Confucio. Uno de los diez sabios es Xia Zi, quien trabajó con Confucio para revisar el Libro de los Cantares y otros libros, y se hizo famoso entre los confucianistas. ? Para ser funcionario hay que aprender y, después de aprender, hay que convertirse en funcionario. Esta idea fue propuesta por Xia Zi. Como auténtico erudito confuciano de Xia Zi, uno de sus discípulos fue Li Kui.

Li Kui fue enseñado por Xia Zi y, por supuesto, estudió confucianismo. Después de que Wang Wei le confió a Li Kui una tarea importante, formuló leyes basadas en las condiciones reales del estado de Wei y las aplicó al estado de Wei, fortaleciendo al estado de Wei muy rápidamente.

Li Kui reunió las leyes de varios países e integró su propia política. Está compilado en libros legales, que incluyen sanciones penales y delitos de robo, formando un paquete completo de sistema legal. Partiendo del confucianismo, Li Kui consideraba que hay un país arriba y un pueblo abajo.

El "Dharma Sutra" recompensa el desarrollo de la producción agrícola y textil; exige que el gobierno sea considerado con los sentimientos del pueblo y no lo sobreexplote por sus méritos en el campo de batalla, etc. , pero también incluye otros detalles de la vida diaria. Políticamente, abolir el sistema hereditario de nobleza y oponerse a la corrupción.

Se puede decir que el "Dharma Sutra" sirve a las intenciones del estado y recompensa la agricultura. ¿Refleja también la generosidad confuciana? ¿nombrar? , lleno de toque humano.

"El Libro del Dharma" tuvo una gran influencia en figuras posteriores como Wu Qi, Shang Yang, Shen Buhai y otros. En ellos se puede encontrar a Li Kui. Por ejemplo, la reforma de Shang Yang llevó al extremo la idea de Li Kui de recompensar la guerra campesina, sin mostrar piedad y con toda violencia.

A Li Kui se le llama legalista debido al Dharma Sutra. De hecho, Li Kui todavía era un confuciano de corazón y escribió muchas obras confucianas.

Se puede ver que el conflicto entre el legalismo y otras escuelas de pensamiento se trata sólo de gobernar el país según la ley, nada más. No importa si se trata de una ley dura durante la guerra o una ley indulgente en tiempos de paz.

Volvamos a la reforma de Shang Yang. Si Shang viviera hasta que el mundo estuviera unificado, él personalmente reescribiría una ley generosa para satisfacer las necesidades en tiempos de paz. En cuanto a las leyes promulgadas para Qin Xiaogong en ese momento, eran esencialmente leyes de guerra temporales para satisfacer las necesidades de la guerra. Por supuesto, esto es inevitablemente demasiado duro.

Imagínense, si los legalistas no siguen el ritmo de los tiempos y no buscan el cambio, sólo saben ser conservadores. ¿Entonces se perdió el legalismo? ¿pragmático? ¿Cuál es la esencia de? ¿Estado de derecho? La culpa sólo puede ser del país y del pueblo.