¿Cuáles son los principales contenidos del sistema de tierras rurales de China?

El sistema de tierras rurales de China es el programa agrario de la Revolución Taiping y el método fundamental para construir la sociedad rural. Estipuló el método de distribución equitativa de la tierra, el sistema organizativo de las comunas rurales y las normas de la vida campesina. Contiene dos contenidos: primero, la abolición completa de la propiedad feudal de la tierra y el establecimiento de la propiedad pública de todos los bienes; segundo, el establecimiento del poder político local y la integración de las organizaciones militares y agrícolas en la vida campesina. Como se describe a continuación:

Primero, la forma de dividir la tierra en partes iguales es dividir los campos en nueve grados según el rendimiento. Un acre produce 1.200 kilogramos de grano por la mañana y por la tarde, y la producción disminuye en 100 kilogramos en cada nivel hasta que la producción anual es de 400 kilogramos. Un acre del campo superior equivale a un acre del campo medio, que equivale a varios otros campos. Según la población de cada escena, independientemente del género, si hay más personas, habrá más, si hay menos personas, habrá menos, varios se enumerarán como nueve y el bien y el mal se dividirán por igual. Cada hombre y mujer comienza a cultivar a la edad de 16 años, y más de la mitad de ellos tienen menos de 15 años. Además de la agricultura, cada familia también debe cultivar moreras, criar gusanos de seda, tejer telas, participar en la industria textil y dedicarse al negocio de pollos y cerdos. Según el principio de propiedad pública, el grano cosechado no es propiedad de particulares, excepto el grano reservado para los nuevos cereales, todos los cereales pertenecen al tesoro estatal. Todo el trigo, los frijoles, el lino, las telas, la seda, las gallinas, los perros y el dinero también deberían ser de propiedad pública. En cuanto a todos los matrimonios, segundos matrimonios y eventos felices (es decir, funerales, que se llaman eventos felices porque el Reino Celestial Taiping se refiere a la muerte y la ascensión de las personas al cielo), todos utilizan el tesoro nacional, pero existen restricciones. Es el mismo tipo en todo el país y no se permite más dinero. Las viudas, viudos, huérfanos, huérfanos y enfermos abandonados restantes fueron entregados al tesoro como apoyo.

2. Organización de comunas rurales que integran a soldados y campesinos. Sobre la base del reparto equitativo de la tierra y los productos públicos, el Reino Celestial Taiping estipuló un sistema de organización de comunas rurales que integra a soldados y campesinos. Su sistema consta de 13.156 hogares como un solo ejército, con comandantes del ejército, comandantes de división, comandantes de brigada, comandantes del ejército, segundos comandantes y otros funcionarios municipales. La célula más pequeña que compone el ejército es una, y su organización básica es veinticinco, por lo que todos los objetos administrativos se basan en veinticinco y son administrados por dos Sima. Cada veinticinco familias tiene un tesoro para guardar los bienes públicos, y sus artesanos, como los que cultivan madera y piedra, utilizan capitanes y soldados para gestionar los asuntos rurales, lo que convierte a las veinticinco familias en una organización comuna rural. Cada "cada ejército, cada familia tiene una persona como subordinado. Si hay un policía, el líder lo unirá como soldado, matará al enemigo y atrapará a los ladrones; si no hay nada que hacer, el líder será un granjero". supervisor, arando los campos para servir al emperador." "Cada ejército también está equipado con "2 Diantian, 2 Dianqiangu, 2 Dianqiangu, 2 Dianjin, 2 Dianexu, uno para cada par, es decir, el comandante de división, el comandante de brigada, y el fotógrafo." . La característica de este sistema es la integración del ejército y el gobierno. Cada organización de base se convirtió en una unidad económica autónoma y sus organizaciones militares y de producción se integraron a la organización social.

3. Religión y educación El sistema de superficie cultivada de China estipula que cada veinticinco hogares tenga una capilla y dos Sima vivan en ella. Las dos empresas de Sima estuvieron allí para gestionar sus 25 bodas, eventos auspiciosos, eventos felices, etc. , es necesario ofrecer sacrificios a Dios y eliminar todas las costumbres. Los niños de veinticinco familias van a la capilla todos los días y se les enseña a leer el Antiguo Testamento (Antiguo Testamento), el Nuevo Testamento (Nuevo Testamento) y el Edicto Imperial (Edicto Imperial, Edicto Imperial, Clásico de tres caracteres, etc.). . ). Cada domingo, el cabo conduce a hombres y mujeres a la capilla, caminando en dirección a hombres y mujeres respectivamente, escuchando la verdad, alabando a Dios y ofreciendo sacrificios a Dios. Cada domingo de 1979, Shi Shuai, Lu Shuai y el comandante de la compañía iban a su capilla de Sima para enseñar las Sagradas Escrituras, educar a los agricultores de esta comuna rural e investigar su obediencia y desobediencia, así como su pereza.

En cuarto lugar, el sistema de justicia agrícola de nuestro país estipula que entre los veinticinco hogares, aquellos que ayuden a los agricultores serán recompensados ​​y los que sean perezosos serán castigados. Si alguna familia tiene una disputa, las dos familias acudirán a las dos Sima y las dos familias escucharán sus opiniones. No hubo fin, y se entregaron dos Sima Jian al comandante de peón, quien escuchó los méritos del incidente. Sin fin, es el criterio del comandante de brigada, el comandante de división, el encargado de hacer cumplir el código y el comandante militar quienes trabajarán con la aplicación del código. Después de cumplir la condena, el general será responsable de supervisar el ejército. La supervisión del ejército tiene regulaciones detalladas sobre el sistema de generales, generales, guardias, gobernadores, puestos de control, primeros ministros, etc. dijo el primer ministro a sus estrategas. El estratega juega al rey. El Rey del Cielo ordenó a asesores militares, primeros ministros, inspectores y agentes del orden que examinaran el asunto en detalle y no encontró discrepancias. Luego, el asesor militar, el primer ministro, los puestos de control y las fuerzas del orden iniciaron directamente el juicio del rey. El rey del cielo ordenó al maestro que se rompiera, viviera o muriera, tomara la lanza o se apoderara de ella, y el comandante militar lo ejecutó según la orden. En este sistema judicial, la resolución de disputas comienza con el juicio de la segunda Sima a nivel de base y termina con el Rey del Cielo.

En quinto lugar, las elecciones y el sistema agrario de China estipulan que todos los países deben celebrar elecciones cada año para compensar la escasez de funcionarios. Si se lo das a alguien, recibes algo a cambio; si no se lo das, recibes un castigo. Algunos de los soldados y civiles pudieron obedecer la ley y ayudar a los agricultores, mientras que la Segunda Sima enumeró sus escrituras, registró sus nombres y recomendó sus nombres a los soldados y civiles. El anciano inspeccionó cuidadosamente a las personas en estos cientos de escuelas, se detallaron los resultados y se recomendó su nombre a Lu Shuai. El comandante de la brigada inspeccionó cuidadosamente a las personas que se encontraban en estas 500 viviendas. Si consigues la fruta, recibirás una recompensa con tu nombre. El comandante en jefe confirma que hay 2.500 familias. Si consigue la fruta, acudirá a él y le recomendará su nombre. El general militar siempre controla a esta persona en su ejército. Si obtiene los frutos, se la follará y recomendará su nombre al ejército de la prisión. Se detalla el sistema general de supervisión del ejército, y el sistema general se detalla en generales, guardias, comandantes, instructores y primeros ministros. dijo el primer ministro a sus estrategas. Los estrategas inspiran a los reyes. El Rey del Cielo emitió una orden para seleccionar una bandera, ya sea como comandante de división, como comandante de brigada, como teniente de escuela, como segundo comandante o como sargento. Cualquiera que recomiende a otros al azar es un agricultor. Este sistema estipula que las personas tienen derecho a ser elegidas y el método de elección es el voto secreto y la verificación capa por capa.

Se estipula que el ascenso o despido de funcionarios debe realizarse una vez cada tres años, dependiendo de la evaluación de desempeño, y las puntuaciones de la evaluación se basan en méritos y deméritos para mostrar equidad en China. La evaluación del desempeño de los oficiales bajo la supervisión del ejército se basa en que los superiores evalúen a los subordinados. Fue designado funcionario por el gobierno central y enviado a las áreas locales, responsable de atacar a los gobiernos central y local. Para evitar violaciones de las leyes y disciplinas, estaba especialmente autorizado a realizar evaluaciones por parte del ejército de supervisión de nivel inferior bajo su mando. También permite que los funcionarios del gobierno central, como altos funcionarios, gobernadores, generales, guardias, etc., se evalúen entre sí para eliminar las desventajas de ocultarse entre sí. Los funcionarios nacionales y extranjeros que hayan logrado logros importantes o hayan cometido delitos pueden ser ascendidos o degradados de vez en cuando, y los ascensos o descensos de categoría no tienen que suspenderse durante un año. Si alguien es ascendido arriba y degradado abajo, si hace una acusación falsa, será despedido; si a mí me ascienden o degradan en el siguiente paso, seré culpable si hago una acusación falsa. Todos los funcionarios culpables e incompetentes son agricultores. Esto se debe a que la gente del Reino Celestial Taiping eran todos agricultores y los funcionarios fueron seleccionados entre los agricultores. Por lo tanto, cualquiera que cometiera un delito o fuera incompetente sería degradado a granjero. Las reglas son claras. Sin embargo, para oponerse a la naturaleza de la revolución campesina del Reino Celestial de Taiping, Jian Youwen concluyó que "los campesinos no son diferentes de los arrendatarios del estado", "el estatus es humilde e igual al de los prisioneros", "bajo el dominio chino, Los agricultores se han convertido en el nivel más bajo de personas, iguales a los intocables y simplemente como criminales". "La misma" conclusión es completamente errónea.