Contenido de los capítulos del Miao Dao Sutra de Xiuzhen Tiyuan, un empresario taiwanés
Tácticamente hablando: Invisible, inodoro y silencioso, el cielo y la tierra aún no han sido juzgados, ¿cómo puedo ser famoso? Es como estar en Pu, pero una mezcla pacífica. Un uso tan maravilloso es otro viaje de cultivo del Tao. La niebla aún no se ha disipado y todo movimiento y quietud, el yin y el yang, han desaparecido. Los que querían mejorar no fueron promovidos y los que querían ser promovidos no fueron promovidos. "Xing" significa algo estúpido, pero no puedo señalarlo. Como una nube de humo, como niebla y agua. Este tipo de mezcla significa que el yin debe dispersarse y el yang debe promoverse, y este extremo significa que el yang será suave y el yin debe dividirse. De esta manera, es difícil mezclar los extremos y. difícil de transformar. Estúpido y feo.
La fórmula dice: Los dos talentos se mezclan y los tres talentos no se distinguen. Hay de todo dentro y es imposible abrirlo. No extremo, inquieto, bioquímico, abierto, cerrado. Si estás condensado, eres un bastardo indiferenciado. Si estás en el medio, eres ascendido. Los que se hunden se llaman turbios y caen. Los que son imparciales están en el medio, por lo que el medio es el extremo y el medio es el extremo. Si echas agua al fuego, si cortas huevos con un cuchillo afilado. Uno de ellos ascendió a la dinastía Qing, pero influyó y cambió con la dinastía Qing. Qing también es Yang, y se dice que la turbidez del cielo está estancada y condensada con turbidez. La turbidez también es Yin, que se llama tierra. Diez días de trabajo son durísimos, pero también es cierto que estás sano. El nivel inferior es el extremo de los Doce Chens de Kun, la persona que puede transformarse en Yin. En segundo lugar, ¿qué es el ser humano? Qing es el antepasado del cielo y la turbidez es la fuente de la tierra. Mostrar preocupación en el medio y enviarla a la clase, es decir, imágenes de clase, está lleno de espíritu y humanidad. Si quieres conocer el comienzo del segundo año y el comienzo de la naturaleza humana, debes buscarlo en él.
La fórmula dice: Un golpe inicia el juicio, dos rituales tienen destino, y en ellos hay naturaleza humana, incluidas todas las almas. Soy uno con el cielo y la tierra, ¿cómo puedo separarme, iluminarme aquí y regresar a la luz? Empezar con tres, porque el 34%, que son cuatro puntos y cinco puntos. Tres personas en la vida son el cielo y la tierra; el treinta y cuatro por ciento son el este, el oeste, el norte y el sur; el metal y la madera están llenos de fuego, agua y tierra; ¿Qué es esto? Con el agua como una sola, la cubierta es sumamente indivisible, y su cuerpo es puro yin, que se dispersa y transforma, por eso nace y tiene persona propia. Se convierte en agua, que nace de la madera, se convierte en fuego, y regresa a la tierra, por lo que cae. Así que la asistencia sanitaria también es oro. El oro es lo último en cinco golpes y hasta el día de hoy no se puede revertir. Se puede convertir en lluvia, rocío, escarcha y nieve, también conocida como agua. Por lo tanto, los cinco trazos deben ser eliminados. Trabajando hacia atrás, el metal es la madre del agua, la tierra es el padre del agua y el fuego es el antepasado del agua. ¿Qué es esto? Hay olas durante el día y luces tenues durante la luna. En la teoría de Wubi, ¿quién utiliza el agua como riñón primario y por qué? En el útero, la gente está sumida en el caos, pero ¿cuál es la diferencia entre ambos? Por lo tanto, durante la vida de un bebé, las puertas del cielo se abrirán y los habitantes muchas veces quedarán bloqueados. Empezó a hablar a los tres años y nació en los riñones. No agua, madera, metal, tres fuego y cuatro cosas. ¿Qué se puede reprimir? Quienes corrigen la verdad deberían mirar hacia atrás. Por lo tanto, aquí se nota el dedo del carácter Yin.
La fórmula dice: Un trazo se dispersa, el cielo y la tierra existen, los cinco elementos y los cuatro polos son la teoría del agua y la madera. Hay beneficios en vivir en el vientre y el gángster cae. Este mensaje significa que irás a la puerta. El segundo tipo de cultura cambia con el movimiento de Qing y el movimiento de la Turbidez, por lo que la cultura tiene su ascenso y caída, las especies tienen su prosperidad, las cosas tienen su ascenso y caída, las cosas tienen su metabolismo y las cinco culturas coexisten en un solo lugar. . El que vive en el este se llama Qingyang, el que vive en el oeste se llama Bai Zang, el que vive en el sur se llama Zhu Ming y el que vive en el norte se llama Xuanying. Dispersarse y reunirse, unirse, hasta el extremo. Esto es en las cuatro esquinas, en los cuatro cuartos, cada marzo, incluido el suelo. Pero tiene sus raíces en la tierra, nace en la madera, se nutre en el agua, se seca en el metal, se seca en el fuego, mata y mata, vive y respira, y está contenida en la tierra en todas las estaciones. Hay flores amarillas en primavera, el bosque contiene tierra, y hay flores viejas amarillas que crecen en verano, el fuego contiene tierra, y tienen ramas al mediodía que florecen en otoño, que son de metal y tierra, y también tienen; aplicaciones; las flores amarillas en invierno son agua y tierra, y hay ramas en el mar. Los cinco elementos y los cinco trazos, las cinco imágenes y las cinco direcciones, no se pueden lograr sin estar incluidos, y no se pueden lograr sin estar incluidos. El yin del este es la madera, pero es el destino del fuego; el oro del oeste sigue ahí, pero también es el sol. El juego del agua contiene fuego y tierra; el juego del fuego se envuelve encima, así ambas partes se fortalecen mutuamente y el juego queda informado. Por lo tanto, hay un núcleo y dos yemas, tres puntas y cuatro hojas, cinco y seis ramas, nueve frutos y diez frutos secos. Es decir, un lugar y dos lugares, tres lugares y cuatro lugares, cinco lugares y seis lugares, siete lugares y ocho lugares, nueve lugares y diez lugares. El Tao es un trazo, y uno debe mantenerse, del uno al diez, todo incluido, pero está oculto, por lo que Taiyi es verdadero. Los correctores de la verdad hacen lo que hacen.
La fórmula dice: Dado que el destino es tres, todas las cosas están contenidas, el cielo y la tierra son transportados y el yin y el yang giran estrechamente. ¿Cómo viaja un pequeño antepasado a las cuatro en punto? Si puedes conseguirlo, llega hasta los hombros. La vida flotante no tiene antepasados, la nada tiene mérito, todo está disperso, el valor es cinco. El vacío en el cielo es un cambio puro, por eso se le llama vasto; la realidad de abajo es turbia, por eso se le llama Yuedu. Por lo tanto, debido a la vacuidad existe el Yang; debido a la realidad, existe el Yin. Por tanto, Zi está vacío y Wu es real. Al mediodía está nublado y el fuego es fuerte aquí, y lo mismo ocurre. Zi es Yang, donde el agua es fuerte pero también vacía. Si no hay virtualidad, no hay verdad, y si no hay verdad, no hay realidad. Sin embargo, dado que la Tierra es sólida, ¿por qué no mostrarla a las doce en punto? Si está vacío, ¿cuál es la situación con Sanqing? Es fácil encontrar la verdad en la falsedad, pero es difícil encontrar la falsedad en la realidad. Si hay viento, lluvia, escarcha, niebla o neblina en el cielo, se acumulará o se dispersará, y este es el comienzo de la realidad. En la realidad terrestre, hay montañas y mares, bosques y cultivos. ¿Cómo es posible que los mares se sequen y las rocas se rompan y las montañas tiemblen? También lo hace este sentido de la realidad. Porque no hay nada, hay una realidad virtual; o sea, no hay nada, esto es la realidad virtual. Comienza con el sentimiento de afecto de los padres y termina con una mirada sobrecogedora. Esta también es una realidad virtual. Y sus cinco deseos son encantadores. Uno de ellos realmente se ha ido y no se puede volver a obtener. La realidad es fácil, la realidad es difícil. Por lo tanto, quienes estudian el taoísmo se basan todos en la naturaleza, que es exactamente igual.
El truco es: estamos en la misma clase por nuestras deficiencias, pero nacemos en clase y estamos cansados porque estamos agotados. Buscar la verdad a partir de los hechos es una pérdida de esfuerzo. Aunque es difícil, es demasiado realista. Poco a poco es así, las cosas que viven en sus cúpulas se llaman sol, luna, estrellas, viento y truenos; escondidos debajo de ellos están las montañas y los ríos, las plantas, los pájaros y los insectos. Al principio es asexual y hay sensaciones debido al movimiento, por lo que da una buena impresión. ¡Cuando el amor se mueve, también lo hace el sexo! En la vegetación se siente hermoso, en las manchas profundas, se siente hermoso. Ambos nacen del yin y nacen del yang. Cuando hay sexo, hay deseo, y cuando hay deseo, hay emoción. Entonces, cuando llegaron la hierba y los árboles ese día, tuviste sexo. Los sauces se convierten en sauces y las flores vuelven a ser flores. Si el insecto es estúpido, se moverá y cambiará, todo ello provocado por el cielo. Ha salido el sol y también es invierno. El invierno, es decir, los niños, los niños, es el comienzo de un yang. En el hexagrama se dice que si respondes, volverás. Entonces el temperamento de todas las cosas en el mundo proviene de esto. Si todo es así, ¿de dónde viene la humanidad? Los seres humanos están hechos de sangre y huesos de arriba a abajo, y sus movimientos y combinaciones son los mismos que los del cielo y la tierra, por lo que se sienten reales a pesar de sus falsos sentimientos. Entonces, tan pronto como entres en esta situación, cambiarás con esta naturaleza y sentimiento. Hay sangre y cuentas, hay bultos y fetos. Así que el embarazo también es de agua. Por lo tanto, aquellos que generan yang también son yin, aquellos que no generan yang también son buenos en Tao, y aquellos que pueden usar las emociones como una gran medicina son buenos en Tao. De esta manera, el amor por todas las cosas en el mundo y la naturaleza sin hijos de los padres pueden verse claramente con la iluminación.
La estrategia dice: Al comienzo de la noche, el temperamento se divide, cuando está disperso se vuelve oscuro y cuando se reúne es vigoroso. Tres son la base de uno, por qué quedarse en el exterior y buscar la empatía y la superación personal. El yang puro sube hacia la izquierda, el yin puro cae hacia la derecha y la mitad del embarazo cuelga hacia la derecha. Haz una cosa y será el sol durante diez días. Algunas personas también dicen que Duyang no es algo bueno, por lo que cuando se hunde en nueve días, se baña en un día y se pone en nueve días, se convierte en 6, 6 y luego se convierte en yin. Por tanto, la luz de la luna también se basa en el brillo del día. A excepción de Xumi, el cielo es diestro y la luna siempre es más corta que el sol, por lo que es puro yin. Las que están embarazadas en la hermosa luna son el yin y el yang, y el yang ama el yin. El sol sale y sale, empezando desde el suelo, saliendo en el agua, saliendo en el cielo, brillando en la imagen, congelándose solo por un día y no mañana. La luna está nublada, la luna está nublada, es decir, vienes a pedir prestado a Yang y siempre te falta, por lo que puedes ganar dinero tarde y rápidamente. El dinero es 30, lo cual no es bueno para la corte. Este es también el camino del sol y la luna. Su tamaño se ve desde fuera. La vela está dentro del objeto y no puede penetrar en el recipiente. ¿Por qué? Con su fluidez. La brecha es la civilización, todas las civilizaciones, las estrellas y las estrellas también nacen del cielo y deberían estar debajo de los humanos. El sol sólo puede girar yang y la luna sólo puede girar yin. Cuando pasa al cuarto nivel, metaboliza los cinco elementos, transporta las siete casas y las estrellas. Pero las estrellas deben ser inciertas y cambiantes, por lo que deben unificarse mediante la lucha. Las estrellas pueden moverse al azar, pero no pueden moverse durante una pelea. El sol está colgando y el cielo está brillante, no son rival para los japoneses y la cobertura es más que suficiente. Sin embargo, el sol y la luna permanecen sin cambios y las estrellas son impermanentes. A principios de la dinastía Yuan, el cielo y la tierra estaban divididos, y el sol, la luna y las estrellas también tenían augurios. Los tres se mezclan en uno, que es la forma innata.
La fórmula dice: Hay un gran cristal en el tallo, un gran espíritu en la luna, un espectáculo de embarazo arriba y abajo, y una estrella en él. Los dioses son rectos y los terratenientes son negativos. Nacen tres talentos y un talento. Comienza con la emoción, luego se sumerge en ella, y hombres y mujeres se forman con respeto y compromiso. Proveniente de Wubi, Liangyi es agarrado por el medio, por lo que antes de dar a luz, vive en el útero de su madre, bebe sangre para absorber células, se cubre los ojos con las manos y se golpea la barbilla con los pies.
Una de las madres mamaba y su hijo también mamaba. Una de las madres vomitaba y su hijo también vomitaba. Donde hay malestar, ¿qué sabes de adentro hacia afuera? ¿Él Xiao? El cielo está mezclado, la tierra está mezclada y los humanos están mezclados, pero hay diferencias. Y su educación separada quedó patas arriba, impactante y colapsada, como tropezar en una montaña, agarrándose con la cabeza gacha. Sólo grita y olvídalo. Por lo tanto, no puedes tenerlo todo. El primer niño no descansó y el segundo tampoco. Las condiciones para los niños son complacerlos, jugar con sus ojos, amarlos y hacerlos inteligentes. Entonces, poco a poco apareció una gran brecha y no hubo descanso para el segundo hijo. Los estudiantes de taoísmo deben saborear este capítulo para que sea importante.
La fórmula dice: Se parte del caos, queda preñado en el medio y los deseos mundanos regresan en cierto grado. Inspirar y exhalar, hablar de verdad y falsedad, aliento fetal, Xuanzang en el Tao. Lo primero que debe hacer es a, la combinación de kun debe ser geng. a nació en el agua y su antigua residencia está en el este; Geng es la madre del agua, por lo que fue concebida en el oeste. En Occidente, aunque las palabras están en la concepción artística, existen condiciones en su aplicación, por lo tanto, Gengxu nació en la familia Dong, y la armadura estaba en Yin, que también es el Sanyang Jiawu; La armadura se divide en tres días en la espalda, Gengzi en tres días, Gengzi en tres días en la cabeza y la cola. La combinación de destino y armadura ya está ahí, hay tierra en ella. También es cierto que Sanyang se enamoró de Tailandia. Gengxu y Yi se combinan, hay madera en la madera y hay fuego en la madera. El fuego puede someter a Gengxu, pero no es tan bueno como el agua. La belleza del camino santo reside en el sello dado por Jia Juzi. El firmante está erguido y comienza la justicia. Hay agua debajo del borde y el agua puede producir madera. Jiazi es el primero y el fin es el fin. La tapa es también el almacén del fuego. Una persona destinada a ser nube es la madre del agua. Debido a que hay tierra en Shenlun, puede nacer en metal, pero nunca nacerá en Tatsumi. Morirá quemado por el fuego. Por lo tanto, aquellos que son buenos en taoísmo deberían tomar a Jiazi, Chen Jia y Wu Jia como los primeros tres días, y tomar a Gengzi, Chen Geng y Wu Geng como la primera combinación. Deberían estabilizar su qi, pasar de feo a feo. Y de feo a yin, la mente no se apegará a él y el cuerpo será como una pared de cobre y una pared de hierro. Si el Qi no es impaciente, el cielo estará seco y la tierra estará cerca. el corazón estará cerca.
La fórmula dice: El Sr. Hou mató a los tres primeros y al tercer Geng y los salvó. Si este día es el momento adecuado, el cielo y la tierra irán juntos. Sin pensarlo, las tasas de interés estaban estables, las noticias del domingo estaban cerca y Yuanliang estaba sentado en el medio. El conocimiento del cielo produce viento, el conocimiento de la tierra produce agua, el conocimiento del cielo no es claro y el conocimiento de la tierra es fácil de ver. Uno recluta gente del viento, el otro recluta gente del enemigo. Los trucos del cielo y de la tierra, el misterio infinito de todos los fenómenos. El cielo y la tierra pueden abrirse por sus orificios, y también pueden descansar por sus orificios, impidiendo que la tierra suba y el cielo descienda. Desde Zi, el cielo se abre y su claridad desciende; desde Wu, la tierra se cierra y su turbiedad aumenta, por lo que la agitación vuelve a la clave. También se llama a quienes poseen las llaves una vez abiertas y cerradas. El cielo usa al hijo como ataúd y la tierra usa el mediodía como llave. La gente siempre descansa. Empujando día y noche, hay más de 10.000 maestros, 1.600 e incluso el número del cielo y la tierra. Aquellos que son buenos en el Tao pueden sobrevivir obteniendo ganancias, y aquellos que entienden el Tao realmente pueden ganar algo sin trabajar.
La fórmula dice: Los cuatro tambores conectan el cielo y la tierra, y el dador ve el camino. El agua y el fuego son cosas naturales, por lo que no hay necesidad de trabajar duro. La nariz tiene dos orificios y no hay distinción entre el cielo y la tierra. Puedes guardarlo en este momento y pescarlo en la palma lunar. Uno es el antepasado de todas las cosas, la raíz del cielo y de la tierra y el peso del corazón de las personas. Cuando haces algo y te haces un nombre, se convierte en un espectáculo. Cuando una persona está enamorada, la portada no se puede unificar en una sola, sino que queda esparcida entre miles de erizos, con sentimientos encontrados en el corazón, y no se puede ver su origen. El cielo está alto y el aire está claro, la tierra es plana, la gente es virtuosa, el cuerpo está erguido, el hogar está ordenado, no hay caos interno, el exterior es suave, el corazón está en armonía con el yin y el yang. el corazón está alejado del mal, la naturaleza no nace, las personas están en paz con las cosas, el agua y el fuego están en paz, y el cielo y la tierra están en paz. ¡Puede ser diferente!
La fórmula dice: Uno es la fuente de uno, y el otro es la fuente de uno. La gente puede buscar un argumento claro, pero va a una escuela secundaria para encontrarlo. Antes de que te des cuenta, de repente ves oro en el agua y te olvidas uno tras otro. La presencia de Dios realmente puede ser violada. El Tao no es mudo ni confuso. Porque las imágenes, las imágenes, son como formas y cosas así. No sé si es por la clasificación, es decir, la categoría es visual y el capítulo es una declaración inteligente. No se refiere a las necesidades reales, sino a la imagen del objeto, que es flexible. Sin embargo, hay maneras de cambiar las cosas, Zhang Shengzi. Por eso, se dice que las personas buenas no debaten a menudo, y los polemistas tampoco son buenos. Si eres un pez en un pozo, ¿quién podrá vislumbrarlo? Si quieres conocer el gozo del agua, pregúntale a los peces y cuéntaselo.
La fórmula dice: Cuando ingresas por primera vez una imagen desconocida, sabrás a qué te refieres cuando la veas. Si conocemos el fenómeno como una advertencia, ¿por qué hablar de barro? Olvidé mi comienzo después de un viaje embarrado, el barco no está muy lejos. No sé acerca de los tontos, pero esta es la verdad de la Palabra. Quienes cultivan el espíritu deben primero cultivar sus corazones, y quienes cultivan sus corazones deben estar tranquilos. Por lo tanto, Dios tiene su propio corazón, y el corazón es el hogar de Dios, lo que significa que la fuente de beneficio es la fuente de beneficio. Las personas que son buenas cuidando sus almas harán que sus ojos sean tan claros como la luna y tan pacíficos como un valle vacío. Entonces el mundo interior no se moverá y el polvo no se secará. Sus pensamientos serán como pesadas olas de hierro y su sexo será tan vacío como la nada. Lucharán por la paz siendo elegantes y rectos, olvidándose de las cosas y de sí mismos, siendo claros como dioses y viviendo en grupos.
Dios es condensado, amante de Dios y vivo. En ese momento, no conocía su aliento.
La fórmula dice: Empieza por interés, pero al final será cuestión de pasión, seré autosuficiente y lo abandonaré todo. Olvídate del ejercicio, Dios vive a tu lado, alimentando el alma sin levantarte de la cama. El uso de Dios, no hecho por el hombre, comienza con el cultivo del corazón y finalmente llega a existir, como el reflejo de una ola clara, como un espejo recto. Si preguntas con cuidado, al final no obtendrás nada. Si preguntas sin querer, cuanto más mires, más obtendrás. ¿Qué puedo hacer? No te preocupes, todavía no lo he pensado. Lo guardas como una piedra, actúas como un tonto, estás mudo y sordo, no sabes leer, pero tu naturaleza no fluye. Si al principio estaba brumoso, naturalmente se aclararía arriba y yo caería abajo. Cuando el viento paraba, las hojas paraban. No sé cómo son el cielo y la tierra, y no sé quién soy. Estoy en el desierto, viviendo en un lugar caótico. El Tai Chi no se divide, los tres talentos no se revelan y de repente soy como una habitación vacía sin nada que hacer. Así que no hay forma de entrar ni de salir, ¡y sobrevienen cambios!
La fórmula dice: Tao no es el nombre de Tao. Si la mente olvida su propia mente y no la conoce por un tiempo, entonces uno puede ver el sonido en el valle. El agua y el fuego no son cosas, el Yin y el Yang nacen en mí, y cuando me siento en el asiento, hay líquido y todo se transforma en espíritu.