¿Qué tipo de desarrollo ha experimentado el Templo Jiaxing?
Se dice que durante el período Qianlong de la dinastía Qing, Datian, conocido como el maestro Zen de primera generación del templo Nianhua, fue el abad del templo Jiaxing. En 1780, el emperador Gaozong y Qianlong concedieron al maestro zen Tatian el título de "Maestro zen ejecutivo". Este fue el primer santo budista y la primera persona de la dinastía Tang en recibir el título de Maestro Guifeng.
En el patio de la pagoda del templo Nianhua en Niuqiao, en las afueras de Deshengmen, Fengdatian es la primera generación de Zhongxing del templo Nianhua, y Xianzhe es el sucesor de la trigésima cuarta generación. Entre las pagodas de otros templos de la capital, cuyo fundador fue Dakai, se encuentra la pagoda del manto del maestro zen Ota.
Durante el período Jiaqing de la dinastía Qing, había un famoso monje Yuanbao en el templo Jiaxing. Se dice que estaba cojo y encorvado. Según los registros de "Crónicas de la ciudad de Changchun" y "Crónicas religiosas", el monje Yuanbao era el "monje sustituto" del regente de Jiaqing.
En 1861, el templo Jiaxing sirvió como lugar de "comercio" para el gobierno Qing. Debido a las frecuentes actividades de asuntos exteriores, cuando el Príncipe Gong estaba a cargo, utilizó la habitación del monje en el patio este del templo como lugar para actividades de asuntos exteriores. No fue hasta que el Príncipe Gong fue despedido del cargo de Ministro de Asuntos Militares y Aeronaves que el gobierno Qing estableció el "Departamento de Asuntos Exteriores del Primer Ministro" en Dongtangzi Hutong, y cesaron las actividades de asuntos exteriores aquí.
El templo de Jiaxing originalmente estaba compuesto por tres patios yuxtapuestos al este y al oeste, con el templo principal en el oeste. Frente a la ciudad imperial, la puerta de la montaña es el Salón del Rey Celestial, con una gran placa azul y dorada "Jiaxing Hall" colgando en el extremo superior, y pequeñas puertas "convenientes" que se abren de este a oeste, con la inscripción "El único camino". escrito en él.
Posteriormente, se derribaron los cimientos de la ciudad imperial y se abrió una gran puerta hacia el oeste. Tan pronto como entras por la puerta, puedes ver la frente roja en el muro este a dos aguas del Templo Tianwang, que dice: "A las seis en punto del día y de la noche, todo en la tierra será exitoso y auspicioso".
Dos pasillos y tres habitaciones son para el Tathagata, y el salón adjunto al este es la habitación de invitados. Hay un letrero de pintura roja colgado frente a la puerta que dice: "Si no tienes una capa, no podrás pasar el rato en este templo. Hay tres habitaciones en el pasillo trasero dedicadas al templo". "Tres mundos de Buda".
En el patio central en el lado este del templo principal del Templo Jiaxing, también hay pasillos delantero y trasero dedicados a las estatuas del Bodhisattva Guanyin y Guan Guan. El patio en el lado este es un gran patio tradicional, que sirve como lugar para ocupantes ilegales, comedor, cocina y almacén del templo.
Hay más de una docena de macetas con flores de loto de diferentes variedades en el patio del abad. Por lo tanto, en verano y otoño, mucha gente viene aquí para "tomar prestado a Buda y ver flores", por eso los viejos beijineses tienen un proverbio "las peonías están en el templo Xiaochong, los lotos están en el templo Jiaxing".
A finales de la dinastía Qing, los abades del templo Jiaxing eran Fang Rui y Huichong. Tienen amplios contactos sociales y gozan de un gran prestigio en la comunidad budista. En ese momento, había dos sociedades budistas en Beijing. Uno está ubicado en el templo Chengnan Guanyin y se llama "Nanhui". El otro está situado en el templo Jiaxing y se llama "Beihui". Cada una de las dos sesiones tiene sus propias misas.
En Laoxihuangchenggen, hay dos grandes eventos cada año, donde la religión y las costumbres populares se complementan entre sí: uno es el "Burning Jue" que se celebra el día 15 del primer mes lunar en la Casa de Dios de la ciudad del condado de Wanping. Templo al oeste de Dongguanfang Uno se llevó a cabo en el Orchid Club en el Templo Jiaxing al lado de Jingyun el 15 de julio.
Durante el período Guangxu de la dinastía Qing, la emperatriz viuda Cixi oró por la construcción de la Asamblea Real del Dharma Zhongyuan en el templo Huode Zhenjun en las afueras de Di'anmen, y quemó un barco gigante francés con cuarenta y ocho Mesas de aceite y un fondo de diez pies de largo. Unos cinco o seis pies de alto. El templo de Jiaxing, por otro lado, quemó un enorme barco francés en la sala de hielo frente a la shisha, que también se llamaba "Jiang Jiangdu", también llamado "barco solitario" y "barco puro".
Según el budismo, el ferry generalmente cruza "los diez reinos del dharma sin duelo y sin almas solitarias"; los barcos limpios son para gente buena. Por lo tanto, los fantasmas, dioses y personajes del barco son todos diferentes. En la cabina de un ferry general se encuentran los "Diez Palacios de Yama" y el Bodhisattva Rey Tierra. En la cabina del barco de Ye Jing, hay dieciséis sabios frente a los "Tres Santos de Occidente", a saber, el Bodhisattva Guanyin, el Bodhisattva Manjushri y el Bodhisattva Samantabhadra. También hay un jilguero roc en el techo de la cabina.
En ese momento, muchos creyentes de la región noroeste de Beijing celebraron un banquete en el "Meridian Hall" del templo para recomendar a sus parientes del clan de tercera generación y colocaron todas las bolsas que contenían plata fantasma en el Bodega inferior del barco de Ye Jing Quemado frente al templo Qiansha Jiaxing. Es un evento importante en Beijing, lleno de turistas y edificios vacíos.
Cuando el Templo Jiaxing inauguró el Magnolia Dojo, hace diez días se colocó un gran cartel amarillo afuera de la puerta, invitando a "tres generaciones de las diez direcciones, todas almas solitarias de los tiempos antiguos y modernos" a aceptar las invitaciones. de limosna de "buenos creyentes de las diez direcciones". En este día, dos discípulos, un monje y un laico, recitaron el Sutra Lanpen, el Sutra tibetano y varios mantras divinos.
Antes de que oscureciera, dos discípulos sostuvieron incienso y se alinearon para ofrecer botes para ayudar a los huérfanos en medio del sonido de cuernos sagrados. Gritaron "Gran Deseo de Nanwu" y los quemaron en el cruce de Taipingfang y la entrada sur de. Hutong Huamian.
Por la noche, en el patio principal del templo, los monjes "rezaron para construir cuencas de magnolia para ayudar a los huérfanos y vivir felices en el ashram". quemando incienso "La Boca de Llama Solitaria de Prigi".
Esta tarde, los negocios en el Mercado del Loto de Qianhai duraron casi toda la noche, con linternas de loto en el agua y velas parpadeando. Los adolescentes sostuvieron linternas de loto, linternas de hojas de loto y linternas de artemisa fresca en la orilla, y espontáneamente realizaron una guerra de linternas. Es precisamente "el agua del otoño rodea la ciudad y se ilumina, y el yuan es tan brillante como el yuan esta noche".