El papel y las limitaciones de la rebelión Taiping
2. El propósito de la mayoría de los soldados que participan en la revolución no está claro. La mayoría de ellos se ven obligados por la pobreza y esperan cambiar su situación económica. Después de la Guerra del Opio, el gobierno Qing transfirió grandes gastos militares y enormes indemnizaciones a los trabajadores. Debido al comercio entre cinco puertos, los productos industriales extranjeros llegaron a China en grandes cantidades. Los productos industriales de alta calidad y bajo precio excluyeron a las artesanías y a las empresas familiares tradicionales chinas, lo que provocó que los agricultores y artesanos de las zonas costeras del sureste quebraran y perdieran. sus medios de vida. Al mismo tiempo, los terratenientes han intensificado la explotación de los agricultores y la anexión de tierras se ha vuelto más grave. Los impuestos pagados por el gobierno Qing aumentaron año tras año, abrumando a los agricultores. Entre 1840 y 1850, Guangdong, Guangxi y muchos otros lugares del país sufrieron sucesivas inundaciones, sequías y plagas de langostas. Muchos agricultores perdieron a sus familias y cayeron en situaciones desesperadas. Especialmente en las regiones de Guangdong y Guangxi, el malestar social se hizo más intenso debido al impacto directo de la Guerra del Opio. Entre los principales líderes del Reino Celestial Taiping, Hong Xiuquan y Feng Yunshan, aunque ambos habían leído poesía y libros desde la infancia, ambos lo intentaron muchas veces cuando eran jóvenes. Se puede decir que todos son personas que han recibido una sólida educación en las ideas feudales ortodoxas desde la infancia, pero siempre han sido oprimidos por la clase feudal y necesitan oponerse urgentemente a esta opresión. Yang y Xiao Chaogui son los típicos campesinos pobres que gimen bajo la opresión de la clase feudal. Fue en este ambiente que los líderes del levantamiento y los campesinos se unieron y estalló el levantamiento. En los primeros días del Reino Celestial Taiping, se mantenía de arriba a abajo una estricta disciplina y un espíritu de dificultad y sencillez. Pero ¿qué pasa con la construcción de una capital? ¿Tianjing? Pero más tarde, a partir de los líderes, se desarrollaron el hedonismo y las ideas conservadoras, que destruyeron gradualmente la unidad y la unidad, lo que llevó a una serie de eventos anormales como conflictos civiles y división. Más tarde, Chao Gang se corrompió y muchos generales se respetaron a sí mismos, se enriquecieron y se corrompieron. Incluso cometieron una serie de rebeliones y se rindieron al enemigo, lo que socavó el espíritu de lucha revolucionario y aceleró el fracaso de la revolución.
3. Vivir en una sociedad feudal durante mucho tiempo les hizo incapaces de deshacerse de las ideas feudales del poder divino en el cielo y el poder imperial en la tierra. En la sociedad feudal de China, donde la productividad era muy atrasada, los campesinos pobres oprimidos y explotados a menudo adoptaban una forma misteriosa cuando intentaban derrocar a los gobernantes que estaban por encima de ellos. En los primeros días de la Revolución Taiping, Hong Xiuquan y otros también siguieron esta forma para ganarse el apoyo de las masas. ¿En qué se convirtió? ¿Dios? Se convirtió en el segundo hijo de Dios Padre, el hermano de Jesús, el hermano celestial, el rey humano en el cielo. ¿Cuál es el núcleo del sistema imperial feudal de China? ¿Soy un país? , poniendo el mundo en una estatua. Justo después de que Hong Xiuquan se deificara a sí mismo como el segundo hijo de Dios, Yang y Xiao Chaogui también refutaron los rumores de que Dios Padre y el Hermano Jesús estaban poseídos respectivamente. De esta manera, en la rebelión Taiping surgieron dos sistemas de poder en conflicto. Como resultado, los hermanos religiosos padre-hijo y los monarcas y ministros políticos, el poder teocrático y la monarquía, la intersección del poder y la reversión de la inferioridad, formaron un punto muerto irresoluble en el sistema teocrático del Reino Celestial Taiping. Cuando la contradicción entre el poder imperial y el poder divino se volvió cada vez más grave e irreconciliable, inevitablemente estalló una dolorosa lucha interna en Tianjing.
Se puede decir que las limitaciones de la propia clase campesina fueron la razón fundamental del fracaso del Reino Celestial Taiping.
En segundo lugar, ¿religión? El éxito está aquí y el fracaso también.
? ¿Es la religión el suspiro de criaturas oprimidas o la emoción de un mundo sin corazón? . ¿El rey Hong Xiuquan lo usó a un lado? ¿Hay campos para cultivar juntos y hay comida para comer juntos, pero todo es desigual y no hace suficiente calor en todas partes? El ideal del paraíso en la tierra para movilizar a la gente; ¿qué pasa con el otro lado? ¿Los que están dispuestos a adorar a Dios no tienen problemas; los que no adoran a Dios, las serpientes y los tigres lastiman a otros? y otras teorías religiosas para evitar el mal y disfrutar. Después del establecimiento de Wuxuan, Dengji o Yongan, si Hong Xiuquan hubiera abolido la religión divina a tiempo, concentrado todo el poder y corregido el sistema político que contradecía el poder divino y el poder imperial, podría haber evitado muchas tragedias posteriores. Sin embargo, Hong Xiuquan cayó en el atolladero de la religión. ¿No sólo expresa al llamado Padre Celestial y al Hermano Celestial? Innumerables milagros, ¿evidencia universal? ¿Grabado como un edicto imperial y de amplia circulación, atribuyendo todas las victorias de las sangrientas batallas del ejército Taiping? ¿Gracias a mi padre y a mi hermano por su todopoderoso poder? ;y amenazado? Hoy, el Padre Celestial y el hermano mayor Tian están haciendo cosas para dejar que los demonios vivan, dejar que los demonios mueran o no mueran, mostrando un poco de todopoderoso, para que la energía demoníaca pueda ser barrida y el mundo entero pueda ser nivelado. , ignorando por completo las acciones humanas. Este tipo de sistema organizativo que combina política, religión y educación religiosa que se extiende a través de todas las clases combina el dogma religioso con la política, el derecho y la educación cultural, de modo que los pensamientos de todo el Ejército Taiping están completamente aprisionados por la superstición religiosa, y cada soldado en el cielo. Todos son creyentes leales a la religión. Incluso en el período posterior del Reino Celestial Taiping, Hong Xiuquan enfatizó repetidamente el derecho divino de los reyes y continuó deificándose a sí mismo.
Pero al final, el mito de Dios quedó reducido a cenizas con el incendio de siete días en la Mansión Tianwang.
En tercer lugar, el país no es bueno.
El Reino Celestial Taiping comenzó como una religión y fue una organización política y religiosa. Por tanto, el dogma enseñado por Dios es a la vez una ley militar y una ley. ¿Construir una capital? ¿Tianjing? En el pasado, este tipo de dogma religioso que combinaba leyes y regulaciones militares sin duda jugó un papel muy importante en las batallas entre el ejército Taiping y el ejército Qing. Sin embargo, después del establecimiento de la capital, el Reino Celestial Taiping no tenía un conjunto completo de estrategias para gobernar el país. En cambio, las reglas religiosas del gobierno militar de Dios se extendieron directamente a la sociedad. Como resultado, no sólo fracasó, sino que también perdió el apoyo del pueblo.
¿Dindo? ¿Tianjing? Después de eso, desde el gobierno central hasta los gobiernos locales, casi todos fueron oficiales militares. Un condado se divide en cinco ejércitos, un ejército es 13156 y un soldado de cada familia forma un ejército, incluidos agricultores y soldados. Si hay una fuerza policial, los líderes actuarán como soldados para matar enemigos y atrapar a los ladrones; si no hay policía, los líderes supervisarán la agricultura y ararán los campos para servirla; ? Dado que la tierra es de propiedad pública, el grano producido por los agricultores, además de las raciones, debe ser entregado y controlado por la Segunda Sima. Incluso las vidas de los agricultores deben ser supervisadas y controladas por la Segunda Sima. Esta política encontró una fuerte resistencia por parte de los agricultores y dañó gravemente la producción agrícola.
¿Acaso los Taiping hicieron cumplir la ley en las ciudades que controlaban? Militar * * *¿Imperialismo? Lo más importante es disolver la familia. Después de que Tianjing se estableció como capital, la propiedad privada fue completamente abolida y los residentes se dividieron en pasillos de hombres y pasillos de mujeres, y campamentos de hombres y mujeres según el género. ¿No se permite que los maridos y las esposas vivan juntos y no se devolverán todas las pertenencias originales de los residentes? ¿Santa biblioteca? , ¿Qué necesitamos para alimentación, vestido, vivienda y transporte? ¿Santa biblioteca? Se suministra por cuota. ¿Se admiten mayores de 60 años y niños menores de 16 años? ¿Kaweido? ¿Viven los jóvenes? ¿Tienda de fideos de marca? Su misión era realizar trabajos manuales además de luchar. ¿El técnico artesanal trajo al campamento el draco blanco, el pato Tiancha, el pato tofu y el pato artesano? ¿Participar en trabajos de producción colectiva bajo supervisión e importar productos directamente sin intercambio de mercado? ¿Santa biblioteca? Distribución, los productores no reciben ninguna compensación excepto por los cereales y las prendas de vestir distribuidos según cuotas. ¿seguir? No todos en el mundo son egoístas, ¿todo pertenece al dueño? El principio de confiscación de todo capital comercial privado, incluidos los comerciantes individuales. ¿Las tiendas están abiertas como de costumbre y las ganancias van al rey, pero a la gente común no se le permite usarlas? ¿Entregó todas las ganancias del negocio? ¿Santa biblioteca? El comercio ha sido prácticamente abolido por completo. Independientemente de la edad, las mujeres de la biblioteca participan en diversas labores, como transportar ladrillos y tejas, cosechar y recoger leña bajo supervisión. Las que son buenas en el trabajo de las mujeres están inscritas en el campamento de Jinxiu. ¿Un marido que va a visitar a su mujer a su casa sólo puede hacer y responder preguntas a unos pasos de la puerta, y la voz debe ser lo suficientemente alta para que todos la escuchen, de modo que no se diga nada? ¿Charla privada? .
Esto transforma la sociedad. ¿Cuartel? Este enfoque va completamente en contra del sentido común y ha encontrado todo tipo de resistencias. La producción fue destruida, los suministros eran extremadamente escasos y la escasez de alimentos se hizo cada vez más grave. Para garantizar la implementación de estas políticas, los gobernantes sólo pueden utilizar castigos severos como medio básico de gobernar el país. El resultado es un castigo arbitrario y todos tienen miedo de sí mismos y se quejan. ¿Cuál es el ideal de la rebelión Taiping? ¿Asegurar que el mundo * * * disfrute de las grandes bendiciones del Santo Padre y del Santo Señor, incluidos campos, ropa, dinero y calor en todas partes? . Para realizar este ideal, ¿sólo se puede admitir que debe existir una persona suprema, imparcial y conocedora? ¿Dios? ¿Venir? ¿emitido? Este tipo de justicia e igualdad es en realidad más injusta y desigual, ¿por qué? ¿soberanía? ¿Sin ninguna supervisión y con derecho a usarlo como quieras? ¿Santa biblioteca? * * *La propiedad está destinada a corromperse.
En 1859, durante la Rebelión de Tianjing, después de que Shi Da se fuera, ¿Hong Rengan vino de Hong Kong? ¿Tianjing? , y Hong Xiuquan lo nombró rey Qian, pero fracasó. Poco después de asumir el cargo, emitió un nuevo decreto ministerial de alto nivel. ¿de acuerdo a? ¿Ajustar la situación y juzgar la situación según el tiempo? Propuso muchas ideas nuevas. Sin embargo, este programa, que representaba un nuevo punto de vista político en ese momento y tenía un significado progresista muy marcado, no se implementó por diversas razones. A lo largo de la historia de la rebelión Taiping, no hemos visto ningún buen gobierno, por lo que no es de extrañar que estuviera destinado a perecer.
En cuarto lugar, la corrupción política es la razón fundamental de la acelerada desaparición de la rebelión Taiping.
El propósito de la Rebelión Taiping era atacar a las fuerzas feudales. Pero fue precisamente con este propósito que el Reino Celestial Taiping se convirtió en una nueva fuerza feudal después de establecer su capital en Tianjing en 1853. Después de algunas victorias, disfruté de mi éxito, no logré progresar y terminé arruinando mi brillante futuro.
En la sociedad feudal, la guerra de los campesinos contra la opresión de los gobernantes fue ciertamente justa, pero al final fue imposible establecer un régimen especial que trascendiera la autocracia feudal. El Reino Celestial Taiping no fue una excepción. Ya en marzo de 1851, poco después del levantamiento de Jintian, Hong Xiuquan fue coronado Rey del Cielo y escribió una carta a los Cinco Reyes de Yong'an a finales de año. ¿En "Poemas para niños pequeños" de Hong Xiuquan? ¿La vida y muerte del emperador? ?Wang es el único que tiene el control del poder? Los pensamientos del emperador. Después de que Tianjin se estableció como capital, la autocracia imperial y el sistema jerárquico del Reino Celestial Taiping se desarrollaron brutalmente. Al igual que los emperadores feudales de todas las dinastías, ¿el propio Hong Xiuquan también estaba convencido? ¿A mí? ¿Afirma contárselo a sus súbditos con regularidad? ¿No hay dos países en el mundo? ,?¿Soy yo el Santo Padre, el verdadero Hijo de Dios? ¿Compararse con? ¿sol? ,?¿Sol? Cuando los súbditos ven al rey, gritan. ¿Viva, viva, viva? . ? ¿Señor correcto? Por supuesto que se transmite de generación en generación. Hermano Ye, ¿me sentaré en el cielo? ", ¿Gongsun Yong y su hijo decidieron?" . No sólo el rey es hereditario, sino que también lo son los reyes, desde los funcionarios de alto rango hasta las bases, como la Segunda Sima. ¿La comida del mundo y la fortuna del cielo? ¿Cuántas generaciones seguidas? Rompió la práctica anterior de que los gobernantes feudales se centraran únicamente en los títulos y no en las posiciones, lo que empeoró las cosas.
En el período posterior, Hong Xiuquan ignoró por completo a la feroz multitud y confirió el título de rey al inútil, incompetente e inmoral pueblo de Hongmen. Esto despertó una gran insatisfacción por parte de otras personas, que hicieron lo mismo y pidieron el título. título de rey. ¿Al final, más de 2.700 personas fueron bloqueadas? ¿rey? , formando una clase privilegiada extremadamente poderosa, aumentando enormemente la carga sobre la gente común.
La estricta jerarquía feudal del Reino Celestial Taiping también es poco común en la historia. ¿Estaba claramente estipulado ya en el establecimiento de Yongan? ¿La nobleza debe dividirse en superior e inferior, y el sistema debe juzgar la dignidad? Existen reglas estrictas sobre títulos, vestimenta, caballos, etc., y los infractores serán severamente castigados. Los funcionarios deben arrodillarse con tres cascos cuando ven al Rey del Cielo, y deben arrodillarse con tres cascos cuando ven al Rey de los Señores. Sesenta y cuatro personas llevaron la silla de manos para el viaje del Rey del Cielo y cuarenta y ocho personas llevaron la silla de manos para el Rey del Este. Incluso el funcionario subalterno y Sima llevaron a cuatro personas a subir al sedán. Hay una gran guardia de honor cuando el rey viaja, y todos los funcionarios y el pueblo deben evitar o arrodillarse al borde del camino y gritar "Viva o mil vidas". Cualquiera que haga esto será asesinado y algunos funcionarios de alto rango serán severamente castigados.
De rey a rey, las vidas de los funcionarios locales en todos los niveles también son muy corruptas. Apenas un mes después de ingresar a la ciudad, Hong Xiuquan comenzó un proyecto de construcción a gran escala para construir el Palacio Tianwang antes de que se levantara la amenaza enemiga. Tian Jian y Wang Mi requisan a más de 10.000 trabajadores inmigrantes y demuelen más de 10.000 casas cada día. El palacio es magnífico, el salón principal es grueso y los edificios se superponen, simbolizando los nueve cielos. El Salón del Dragón Dorado es magnífico, está pintado de colores y es deslumbrante. Hay innumerables tesoros en el palacio, y los generales Taiping que luchan afuera han estado transportando continuamente varios tesoros raros a la Mansión Tianwang. Incluso la bañera, el orinal y muchos otros utensilios utilizados por el Rey del Cielo estaban hechos de oro. Dongwang Mi también es muy magnífico, especialmente los tesoros que contiene son incluso más magníficos que la Mansión Tianwang. Hasta el último período, la tendencia a la construcción a gran escala nunca se detuvo. Por ejemplo, el leal emperador Li Xiucheng estaba destinado en Suzhou y había estado luchando nerviosamente contra el enemigo. Sin embargo, el lujo del Palacio Zhongyi también es impresionante, y se dice que solo es superado por el Palacio Tianwang. La construcción continuó hasta la víspera de la caída de Suzhou. ¿Incluso Li Hongzhang, quien más tarde invadió Suzhou, quedó asombrado? ¿Realmente parece una cueva de hadas? ,?¿Nunca lo has visto en esta vida? . El sistema de concubinas de los emperadores feudales también fue heredado por el Reino Celestial Taiping, y fue aún peor. Ya en el establecimiento de Yong'an, ¿había 33 Hong Xiuquan? ¿Reina? Después de llegar a Tianjing, ¿había 88? ¿Reina? , y a menudo seleccionaban cultivadoras para entrar al palacio, ¿incluso el joven maestro Hong Tiangui, de nueve años, tenía cuatro? ¿Joven reina? . Lo mismo hicieron la mayoría de los otros reyes.
Se puede ver que en el Reino Celestial Taiping, la corrupción de la clase dominante, especialmente la rápida expansión de la lucha por el poder y las ganancias entre los principales grupos de liderazgo, fue el catalizador que erosionó despiadadamente el cuerpo. del Reino Celestial Taiping y aceleró su desaparición.
5. Los errores militares son una razón importante para el fracaso.
Después del establecimiento del Reino Celestial Taiping, el Ejército Taiping rápidamente arrasó el país y pronto capturó Nanjing y estableció su capital. Sin embargo, fue en esta situación favorable que el Ejército de Taiping lanzó la Expedición al Norte y la Expedición al Oeste. Aunque se han logrado algunos logros, también ha sufrido un duro golpe. Más importante aún, dividió su poderosa fuerza militar general en varias fuerzas militares de pequeña escala relativamente débiles, dando al enemigo la oportunidad de derrotarlas una por una.
Al observar la historia de la Guerra Taiping, es difícil ver un plan estratégico que sea un movimiento tras otro y abarque la situación general. Sin embargo, a menudo hay errores estratégicos que son difíciles de superar. y son muy aleatorios. Por ejemplo, después del levantamiento de Jintian, Hong Xiuquan no dirigió sus tropas hacia el norte a tiempo. En cambio, se estacionó en la desembocadura del río Dahuang durante 57 días, lo que le dio al gobierno de Qing tiempo suficiente para prestar atención y eliminar al ejército de Taiping. ¿Y luego en Yongan? ¿Ciudad de la montaña de Moore? El apresurado título de rey duró más de medio año, lo que dio a la corte Qing la oportunidad de desplegar tranquilamente sus tropas. Si no fuera por la desesperada y heroica matanza del enemigo por parte del Ejército Taiping al final, el Reino Celestial Taiping casi habría perecido en Yong'an. Después de una serie de victorias militares, los líderes Taiping se volvieron arrogantes y moralistas. Derribar la barrera de millones de hombres de bronce depende del poder del Padre Celestial y del Hermano Celestial. , en lugar de humanos. Por lo tanto, después de que Tianjing se estableció como capital, Hong, Yang y otros ignoraron los campamentos de Jiangnan y Jiangbei establecidos por el ejército Qing en las afueras de Tianjing y Yangzhou, y dividieron sus tropas para la Expedición al Norte y la Expedición al Oeste. Aunque se decía que el ejército de Taiping era de un millón en ese momento, a excepción de los ancianos, los débiles, las mujeres y los niños, sólo había unos 100.000 soldados capaces de luchar. Si concentramos nuestras fuerzas para eliminar los campos del ejército Qing en Jiangnan y Jiangbei (los dos campos tenían menos de 30.000 soldados en ese momento), entonces tomamos Tianjing como centro, capturamos Wuhan, Jiujiang y Anqing en la cima, y capturamos Shanghai, Jiangsu y Hangzhou en la parte inferior, y establecieron una base consolidada de Jiangnan en el área de la base, finalmente enviaron tropas a la Expedición del Norte para atacar a Huanglong y competir con el gobierno de Qing por el mundo. Sin embargo, los líderes del Reino de los Cielos no pudieron entender esto y rápidamente dividieron a todos los soldados Taiping en tres. De esta manera, ya sea que se quedaran en Tianjing o participaran en la Expedición del Norte o en la Expedición del Oeste, sus fuerzas no tendrían ventaja y, de hecho, le dieron al ejército Qing la oportunidad de derrotarlos uno por uno. De esto también se puede ver que el Ejército de Taiping, que no tenía suficiente estrategia en el mando militar, subestimó por completo la fuerza del enemigo en el pensamiento militar y no estaba adecuadamente preparado en términos de reservas militares, estaba finalmente destinado a ser aniquilado.
6. La discordia y la lucha de poder entre los líderes es otra razón importante del fracaso.
No hay duda de que la Rebelión de Tianjing y la salida de Shi Dakai, que trajo consecuencias desastrosas a la Rebelión de Taiping, fueron producto de la discordia de los líderes y la lucha de poder al extremo. Siempre se ha creído que la transición del Reino Celestial Taiping de la prosperidad al declive se convirtió en un punto de inflexión de la victoria a la derrota, lo que obligó al Ejército Taiping a pasar de la ofensiva estratégica a la defensa.
Antes del levantamiento de Jintian, después de que Hong Xiuquan regresara de rescatar a Feng Yunshan, ¿afirmó la contribución de Yang para salvar a la corte imperial en un momento crítico y la afirmó? ¿Difundir rumores en nombre de su padre? Legalidad, reconociendo que fue enviado por el Padre. Entonces, ¿apareció el Reino Celestial Taiping? ¿Dos maestros a la vez? Fenómeno.
Esta relación política entre el rey (Hong) y el ministro (Yang), y el conflicto religioso entre padre (Yang) e hijo (Hong) hicieron que la relación entre Hong y Yang fuera muy delicada, allanando el camino para futuras divisiones. En agosto de 1856 d.C., poco después de que se levantara la amenaza de los piratas japoneses fuera de Tianjing, el poderoso Dong Wang Yang usó el nombre del Padre Celestial para llamar a Tian Wang Hong Xiuquan a Dong y lo obligó a cambiar su nombre. ¿Viva? Hong no tuvo más remedio que aceptar: larga vida a la conquista del país por parte del rey Dong. ? De esta manera, el conflicto latente durante mucho tiempo entre Hong y Yang tuvo que intensificarse rápidamente. Ante la presión de Yang, Hong Xiuquan rápidamente ordenó al rey del norte Wei Changhui, que estaba luchando en Jiangxi, y a Zending Qin Rigang, que estaba luchando en Danyang, que llevaran inmediatamente a sus tropas de regreso a Beijing para matar a Yang. A última hora de la noche del 1 de septiembre, Wei Changhui condujo a tres mil soldados de regreso a Tianjing para rodear a Dong, entró corriendo al palacio y mató a Yang mientras dormía. Luego Dong fue masacrado con sangre y otros funcionarios, guardias, familiares de Yang, sirvientes, hombres, mujeres y niños fueron asesinados. Shi Dakai, rey de Hebei, que estaba en el campo de batalla en Hubei, se enteró de la lucha interna en Tianjing y se apresuró a regresar para tratar de evitar que Wei y Qin se mataran entre sí. Pero en ese momento, Wei Changhui ya estaba celoso. No escuchó el consejo y quiso matar a Shi Dakai. Shi Dakai escuchó la noticia y huyó de Tianjing a toda prisa. Como resultado, Wei Changhui decapitó a todos los miembros de la familia de Shi Dakai que se habían quedado en Tianjing. Después de que Shi Dakai escapó de Tianjing, movilizó 40.000 tropas de élite de Hubei para atacar Tianjing y mató a Wei Changhui y Qin Rigang. Después del incidente de Tianjing, Shi Dakai se convirtió en una figura ideal que era ampliamente esperada y ayudaba en los asuntos estatales. Sin embargo, después de este emocionante incidente, Hong Xiuquan empezó a sospechar más de la gente. Solo usó a los hermanos Hong para protegerse, excluir, atacar y restringir a Shi Dakai en todas partes. Shi Dakai no pudo soportarlo más y finalmente hizo huir a un gran número de tropas de élite. Seis años más tarde, finalmente fueron aniquilados por el ejército Qing en el río Dadu.
La rebelión de Tianjing y la partida de Shi Dakai debilitaron el Reino Celestial Taiping, ¿y? ¿Padre? ¿Hermano Tian? Los mitos comenzaron a ser cuestionados, las creencias comenzaron a derribarse y los cimientos de la Rebelión Taiping comenzaron a temblar, lo que indicaba un futuro fracaso.
7. La calidad y los errores de los principales dirigentes son las razones decisivas de su desaparición.
Las políticas personales de los líderes, especialmente Hong Xiuquan, tuvieron grandes fallas y trajeron muchos errores estratégicos al Reino Celestial Taiping, haciendo inevitable el fracaso del Reino Celestial Taiping. En primer lugar, Hong Xiuquan tenía una profunda dependencia de los pensamientos ilusorios de la religión. ¿Lo ha estado usando? ¿Hermano Tian? ¿Se jacta de que hay muchas personas que adoran a Dios además de él? ¿Dios? . Después de la victoria, ¿todo el mérito? ¿Poder divino? , ignorando por completo el papel del poder humano. En segundo lugar, su actitud hacia los talentos, especialmente los intelectuales, es que pueden utilizarse, pero no reutilizarse. Esto es inseparable de la política anticonfuciana promovida por la adoración a Dios. Los líderes del Reino Celestial Taiping también sabían que para construir un país se necesitaba una gran cantidad de talentos, pero la mentalidad de pequeños campesinos les hizo renunciar a muchos talentos sobresalientes. Incluso los intelectuales que sirven al país no han sido reutilizados durante mucho tiempo, e incluso han sido excluidos y atacados. Por ejemplo, Yi Wang Shi Dakai y Zhongjun Li Xiucheng eran talentos civiles y militares que fueron intimidados por el ejército Qing, pero Hong Xiuquan no los valoraba mucho. En tercer lugar, la política de Hong Xiuquan de permanecer solo condujo a la aniquilación de muchas fuerzas que podrían ser unidas por el ejército Qing. Por ejemplo, la Sociedad de la Pequeña Espada de Shanghai, la Sociedad de la Pequeña Espada de Fujian, la Sociedad del Dinero Rojo de Jiangxi, el Reino de Shengping y el Reino de Dacheng en Guangxi, incluido el Ejército de Nian a ambos lados del río Huaihe, y los levantamientos nacionales en En otros lugares, el Reino Celestial Taiping no logró unirlos bien. Al final, no solo su fuerza no se fortaleció, sino que estas fuerzas relativamente débiles también fueron reprimidas una por una por el ejército Qing.
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