Cómo se elabora el Khenpo: la vida en el templo de los monjes budistas tibetanos
Según la ley, los niños sólo pueden convertirse en monjes cuando alcanzan la edad para ahuyentar a los cuervos (alrededor de 7-8 años). Al entrar al templo, la familia afeitó la cabeza del niño, dejando sólo un mechón en la parte superior de su cabeza. Después de entrar al templo, primero deben afeitarse la cabeza y adorar al maestro, y luego el maestro les afeitará la cabeza y les dará el nombre del Dharma, convirtiéndose así en monje.
Después de ingresar a la "aldea del arroz", los monjes que acaban de ingresar al templo deben aprender conocimientos básicos de tibetano y recitar algunos himnos y oraciones simples. Después de adquirir cierta base en literatura, comencé a estudiar los clásicos budistas en Qure Fever. En términos generales, en los primeros tres años, debes aprender las tres categorías principales de fotografía, a saber, ancha, media y corta, y luego aprender las cinco teorías principales en secuencia, a saber, Yin Ming, Prajna, Guan Zhong, Todopoderoso y Ritmo. .
Desde el momento de la tonsura hasta los veinte años, a un monje novicio se le entregaba un anillo. Los preceptos de Misha son los primeros preceptos para los monjes, incluidos 33 preceptos como no robar ni matar. A la hora de otorgar honores, por diferencias regionales, el número de profesores del modelo ferroviario (Aguili) varía, pero no son menos de 5.
Los Preceptos de Bhikkhu son un precepto importante en el budismo, con 253 preceptos. El mentor debe tener más de 20 años y debe ser designado por un monje recién ordenado. Como en el caso de cumplir la mitzvá de Misha, no menos de cinco aleli deben participar en la mitzvá.
En el proceso de aprendizaje, no solo debemos prestar atención al aprendizaje, sino también al debate. Además de rezar tres veces al día, los monjes que cantan también celebran tres debates: el debate de la mañana, el debate del almuerzo y el debate de la tarde. Los estudiantes van a Qure todos los días para tener fiebre o escuchar las conferencias o debates del profesor.
El debate se desarrolla en el Fa Yuan, normalmente en grupos de dos. Haces y respondes preguntas, una persona establece la facción y la otra ataca la facción. Los debates nocturnos son generalmente voluntarios, y algunos monjes suelen debatir y estudiar hasta altas horas de la noche para comprender el verdadero significado de las cinco obras budistas.
Hay debates cada invierno y verano en Miura y Redui respectivamente. Después de una serie de actividades de canto, estudio y debate, los monjes se familiarizaron con los clásicos. En este momento, puedes participar en reuniones de defensa en todos los niveles en tu monasterio. Aquellos que aprueben el examen podrán participar gradualmente en los debates de la Asamblea del Dharma de Lhasa.
Los grados budistas tibetanos se dividen en varios niveles, y varios grados se denominan colectivamente Geshe. Uno de los Geshes de primer nivel se llama Geshe Rangpa, que se obtuvo mediante debate en la Conferencia de Dharma de Lhasa. El segundo nivel de Geshe se llama Cuojang Paxi y pasó a la Asamblea Xiaozhao Dharma en el segundo mes del calendario tibetano. El Gueshe de tercer nivel se llama Dorangpa Geshe y lo obtuvo después de pasar la defensa en el monasterio. Gesilin Segas de nivel 4 fue el encuestado que pasó la defensa en el templo.
Los monjes Gueshe de alto rango tienen la oportunidad de servir como khenbu (abad) de los tres principales monasterios de la Secta Amarilla u otros templos, y solo unos pocos pueden eventualmente ser promovidos al altar del Monasterio Ganden, que es el más alto. Puesto honorario para los monjes tibetanos.