¿Cuál es el origen del budismo Mahayana?
Secta budista. Se formó en la India alrededor del siglo I y luego se extendió a Asia Central, China, Japón, Corea del Norte, Vietnam, Indonesia e incluso Sri Lanka. Es la corriente principal del budismo del norte. El pensamiento mahayana tiene sus raíces en algunas de las primeras escuelas, pero también hay muchas creaciones teóricas, como no sólo decir que las personas no tienen un yo, sino también decir que no hay un yo, enfatizar que el ideal del Bodhisattva es mejor que Arhat y defender; que todos pueden convertirse en un Buda con bodhicitta. La ética mahayana promueve la compasión por todos los seres vivos, insta a las personas a recompensar a los demás con méritos, etc.
Mahayana destacado también incluye dos partes: teoría y práctica. Como teoría del trabajo preparatorio, pienso en las estructuras y principios básicos de la existencia. Su búsqueda de la experiencia y la práctica más elevadas se remonta a la tradición del yoga indio. El propósito de este tipo de meditación es eliminar la separación de la mente, alcanzar el estado de no ver nada y experimentar el inefable estado absoluto. Se fomenta la actividad racional conocida como sabiduría prajna, pero aún así se pretende que conduzca al reconocimiento de la vacuidad. El nirvana en la teoría Mahayana no es sólo la muerte o la trascendencia de la reencarnación, es el reino de Buda, por lo que también se le puede llamar cuerpo del Dharma, naturaleza de Buda, verdad, etc. , que es lo que llamamos cuerpo absoluto o natural. El nirvana es una existencia omnisciente. El budismo cree que no es algún tipo de conocimiento en el mundo, sino una mente clara que refleja el nacimiento y la muerte de todas las cosas en el mundo sin verse afectada por ello. Este estado es también el vacío que los practicantes tántricos buscan dentro de sí mismos. Los practicantes pueden tener innumerables Budas frente a ellos a través de la meditación, porque el vacío es la madre de todos los seres vivos. Los mantras secretos y los clásicos como Dalani están legalmente absorbidos en el Mahayana.
La Tierra Pura de Amitabha (Pintura Mural del Palacio Potala en el Tíbet)
Buda, la enseñanza básica, está deificada en el budismo Mahayana y forma una mayoría universal. Por ejemplo, el carácter de Buda también se puede ver en Tathagata, Buda Acheng, Buda Baosheng, Amitabha, etc. Se cree que algunos Budas revelaron nuevas enseñanzas y rituales. Amitabha es el centro de la creencia en la Tierra Pura, una fusión de conceptos religiosos indios e iraníes. El Buda de la Llama es el primero de los veinticuatro Budas anteriores a Gautama y encarna el concepto del Dios Rey en Irán y la antigua Asia Central. El desarrollo del Mahayana estuvo acompañado por la popularidad de los sutras de parábolas y los sutras extraños. Se creía que las enseñanzas del Buda no eran únicas y debían tener diferentes niveles porque las raíces de los creyentes y sus hogares eran diferentes. Gautama ya no es el santo histórico Sakyamuni, sino el Buda en el mundo. Bodhisattva es el ideal del budismo Mahayana. Su premisa básica es desarrollar la bodhicitta, hacer el voto de no entrar en el nirvana para beneficiar a todos los seres vivos, realizar las diez paramitas y someterse a la ardua práctica de los diez lugares. Los seis primeros lugares aún se encuentran en la etapa de preparación preliminar. Aunque hay fallas en las siete o más áreas, se ha convertido en un Buda y no mirará atrás. El número diez es el orden de espera para convertirse en Buda en la próxima vida. La teoría de los tres cuerpos de Buda es el tema principal de la teoría Mahayana. 3. Como transformador, beneficiario y yo. La transformación se refiere al cuerpo de Buda que debería aparecer para liberar a todos los seres vivientes; el cuerpo beneficiario se refiere al cuerpo que puede disfrutar de la felicidad de Buda y mostrar mérito a los diez Bodhisattvas después de practicar el budismo; Cuerpo del Dharma como cuerpo original. Dharmakaya ha aparecido en los primeros templos de Beijing. Muchas escrituras Mahayana dicen que hay innumerables Budas, pero todas coinciden en que su esencia es el mismo Dharmakaya. El Dharma y la inacción son lo mismo, por lo que no hay diferencia entre Bodhi y Nirvana. Se cree que las escrituras originales del budismo Mahayana fueron pronunciadas por el Buda Sakyamuni u otros budas para los seres celestiales. Quienes están calificados para escuchar estos sutras son los vicencianos y los bodhisattvas. El misterio del clásico en sí es también la naturaleza del período posterior. Se dice que se conserva en las montañas nevadas o en los palacios de los dragones y no se mostrará a la gente hasta que llegue el momento adecuado. Por ello, su autoridad es incuestionable.
El Bodhisattva guía que conduce a todos los seres sintientes a la Tierra Pura.
Las sectas y escuelas que defienden el budismo Mahayana incluyen las sectas Zhongzong y Yoga, así como otras sectas basadas en clásicos o formadas debido a diferencias en conceptos de práctica, como la Secta Faxiang, la Secta Huayan, la Secta Tierra Pura, y Secta Sanlun, Budismo Zen, etc. Representan el resultado de más de mil años de evolución del pensamiento Mahayana a medida que se extendía desde la India hasta China y Japón. La base ideológica de la escuela china reside en el Prajna Sutra, y entre sus pensadores representativos se encuentran Long Shu y Tipper. A partir de sus obras, se formaron tres importantes obras en prosa china. "En el Camino Medio" de Long Shu muestra la relatividad de tratarse unos a otros desde el origen y afirma el vacío y el Camino Medio desde los ocho aspectos de la inmortalidad. A partir de las dos verdades de la secularidad y el significado último, podemos ver el origen dependiente, la vacuidad y la falsedad, y luego obtener la visión correcta del camino intermedio. El pensamiento de la escuela secundaria influyó en el budismo Tiantai, Huayan y Zen. En la India, la idea de la escuela secundaria estimuló el surgimiento de escuelas de yoga. Wu Shu y Qin Shi sistematizaron los pensamientos del Shurangama Sutra. Su teoría se puede resumir en los tres reinos del idealismo y la omnisciencia. Describe la ilusión del mundo y la realidad de la ontología con la teoría de las tres naturalezas y las tres no naturalezas; cree que el proceso de liberación no es más que convertir el conocimiento en sabiduría; Promover el cultivo de la sabiduría positiva a través de la práctica del yoga Kung Fu. La escuela de yoga presenta visualización de yoga y psicoanálisis trivial. En China y Japón, esta teoría a menudo se conoce como secta Chinosaku o Hosaka. La traducción de "Taking Mahayana" en el siglo VI fue el comienzo de la difusión de la filosofía del yoga. Xuanzang fue el fundador de la secta Faxiang en China y Japón. Los orígenes académicos de Xuanzang se remontan al Departamento de Dharma del Templo de Nalanda. Las ideas de la secta Huayan tienen sus raíces en la India, pero el establecimiento de la secta es único en China. La base de esta secta es el Avatamsaka Sutra, y su idea principal es: Tathagata es el origen de todo el dharma en el mundo, y cada momento del polvo está en la misma armonía que el todo y la eternidad. Esto conduce a la cosmología y cosmovisión de la Secta Huayan: el origen del mundo legal y todo un conjunto de teorías de prueba epistemológica sobre la epifanía. El pensamiento de la Secta Huayan en China está dominado por la escuela geocéntrica basada en los Diez Clásicos (siglo VI). El budismo Tiantai también es producto del desarrollo del budismo en China y Japón, pero sus ideas se remontan al clásico indio "Hokkekyo".
Debería haber sido traducido por Kumarajiva e interpretado por Hui Wen Huisi, pero el verdadero iniciador de este caso fue la sabiduría predicada en la montaña Tiantai. . La esencia de "Hokkekyo" se puede resumir como "Hokkekyo", y los tres se unificarán en uno. Sin embargo, en el sistema de la Secta Tiantai, las enseñanzas y teorías del Buda se resumen en la Enseñanza de las Cinco y Ocho Horas. La enseñanza central de la Secta Tiantai es que la diferencia entre un pensamiento es tres mil y las tres verdades se unifican en una sola; la práctica Zen aboga por un pensamiento y tres puntos de vista. El clásico de la Secta de la Tierra Pura es el Sutra de la vida infinita, que apareció en el norte de la India en el siglo II.
Promover la creencia en el Buda de la Luz Infinita y sus resultados. En el siglo III, esta creencia se extendió a China y poco a poco se convirtió en una secta importante. En Japón, la creencia en la Tierra Pura se fusionó inicialmente con el budismo Tendai y no se dividió en una secta principal hasta el siglo XIII. Pure Land Sect cree que la salida no está en leer las Escrituras y practicar la meditación, sino principalmente en leer a Buda. No está claro qué tipo de rituales se utilizan en la creencia india en la Tierra Pura, pero probablemente impliquen cantar el nombre de Buda u observarlo. La más importante de las sectas Mahayana es el Zen, que se desarrolló en China y Japón durante más de mil años. La base clásica del Zen es el Shurangama Sutra y el Sutra del Altar del Sexto Patriarca. Escrituras anteriores decían que todos los seres vivientes tienen la naturaleza de Buda, que es la vacuidad. Realizar esta verdad es Bodhi. No se puede hablar de la naturaleza búdica o la vacuidad porque están separadas de las palabras. Sólo se pueden captar pruebas personales directas. "El Tan Sutra" es obra de Huineng, el sexto antepasado del budismo zen. Posteriormente, el budismo zen se desarrolló en cinco escuelas y siete escuelas. Entre ellos, Lin Ji y Cao Dongchan se extendieron a Japón. En Japón, según Hokkekyo, también existe una secta Nichiren que cree en la Tierra Pura. Fundada en el siglo XIII, ha llegado hasta nuestros días.