¿Cuáles son los principales contenidos de la reforma de Shang Yang?
1. Se cambió "ley" por "ley", enfatizando la universalidad de las leyes aplicables y la aplicabilidad de las mismas. leyes.
La reforma de Shang Yang se basó en el "Clásico del Derecho Nacional" de Li Kui. De acuerdo con las necesidades reales de la reforma política de Qin, Shang Yang hizo muchas adiciones importantes a la "Ley Nacional" y formuló nuevas leyes de Qin. En primer lugar, se reformó el nombre: el cambio de "法" por "法" no fue sólo un cambio de nombre, sino también un nuevo desarrollo del sistema jurídico feudal basado en los "Clásicos del Derecho". "Shuowen" explica: "La ley está distribuida uniformemente". Obviamente, la "ley" que es "incluso como el agua" se reemplaza por la "ley" que está "distribuida uniformemente", enfatizando la universalidad de la ley aplicable y la aplicabilidad. de la ley. Shang Yang creía que "el caos en un país no se debe al caos de sus leyes", sino a que "las leyes deben implementarse si no son fijas". Por lo tanto, Shang Yang enfatizó la "distribución equitativa" de la ley. La historia de "Mover dinero y mover madera", que dirigió al comienzo de la reforma, ilustra vívidamente esta idea. Esta es la continuación y desarrollo del pensamiento de la nueva clase terrateniente de sustituir el "castigo" por la "ley" desde finales del período de primavera y otoño. Aunque su importancia en la historia del desarrollo del sistema jurídico no se puede comparar con la primera. )
La reforma de Shang Yang tiene su base histórica. La historia se ha desarrollado hasta la era de Shang Yang y han pasado casi cien años desde la promulgación de la "Escritura del Dharma". Durante este período, Corea del Norte, Zhao, Qi, Chu y otros países implementaron sucesivamente reformas políticas y formularon nuevas leyes. Debido al desarrollo político y económico desigual de varios países y al contraste en el poder de clase, la profundidad y amplitud de las reformas son muy inconsistentes, y los giros y vueltas experimentados también son diferentes. Shang Yang se enfrentó al estado de Qin cuyas condiciones económicas y políticas estaban muy por detrás de las de otros estados vasallos. La aristocracia esclavista todavía era poderosa y la situación interna era turbulenta. La fuerte presión externa de que "los príncipes son inferiores a Qin" complicó e intensificó aún más las contradicciones de clases dentro de Qin. "En un país así, la implementación de reformas políticas y del sistema legal requerirá inevitablemente un mayor énfasis en la universalidad de las leyes aplicables y la implementación de las leyes. Por lo tanto, la reforma de Shang Yang fue una reforma social exhaustiva e integral en varios países durante los tiempos en guerra. Período de los Estados Unidos, con el efecto más significativo.
En segundo lugar, aboga por enfatizar el estado de derecho y la plena implementación del pensamiento legalista.
Es la continuación y el desarrollo de los primeros principios legislativos legalistas. de "castigos severos y crímenes leves". Específicamente, Shang Yang creía que "la forma de establecer un rey es más amplia que la forma de ganar". No se apresure a violar sólo para ganar la ley. Las raíces de la violación son más profundas que los duros castigos. "La llamada" ley ganadora "significa un estado de derecho a tiempo completo; el llamado castigo severo significa un castigo severo para delitos menores.
Primero, preste atención a la formulación, el estudio y la publicidad de la La ley Shang Yang dijo: "Por el bien de la ley, debes hacerte comprender lo que es fácil" para que "todas las personas sepan qué evitar", prestando especial atención a la publicidad de la ley para garantizar su implementación. En el proceso de reforma política, todos los sujetos, especialmente los funcionarios estatales, deben estudiar derecho, "comprender la ley" y "preparar funcionarios para la ley". /p>
En segundo lugar, utilizar sanciones severas para eliminar todos los obstáculos y obstáculos a la reforma. Fortalecer la disuasión de las leyes y regulaciones. Shang Yang abogó por la imposición de castigos severos por delitos menores. abandonar sus cenizas en la carretera oficial se avergonzará". Por pequeños errores, serán castigados con tatuajes faciales. Se puede imaginar que el castigo por otros delitos será severo. Además, Shang Yang abogó por que "el castigo se utiliza para castigar a las personas que han cometido delitos". Creía que era imposible castigar a quienes cometieron delitos. La gente impone castigos para prohibir los delitos. Las personas serán castigadas sólo si cometen delitos. El llamado "castigo se utiliza para castigar a las personas" es castigar Condenar a las personas únicamente por su intención de cometer delitos en lugar de castigarlos en función de su comportamiento es sin duda la base teórica para que los gobernantes feudales expandan infinitamente la represión criminal y es un desarrollo adicional del principio de "castigos severos y delitos leves".
En tercer lugar, Imperdonable. Shang Yang desarrolló el temprano principio legislativo legalista de "no jerarquía en el castigo", que no sólo negaba los privilegios legales de los propietarios de esclavos y nobles, sino que también rompía la tradición esclavista de "no castigo". para los funcionarios", incluso si sirvió al país feudal en el pasado. Si una persona capaz viola la ley, nunca la perdonará ni la tolerará. En opinión de Shang Yang, dado que la ley es "pública" y representa los intereses generales del país y la sociedad, debe tener la máxima autoridad y un valor universalmente aplicable, ningún miembro de la sociedad puede quedar exento. Dijo: "La llamada 'pena única' no tiene jerarquía. Desde el general Xiangqing hasta los médicos comunes, cualquiera que desobedezca las órdenes del rey, viole las prohibiciones nacionales y parquee y parquee indiscriminadamente es castigado con la muerte. Si el mérito es lo primero y el fracaso después, no es una violación del castigo; si las buenas obras son lo primero y los errores lo último, no es una violación de la ley. Todos los ministros leales y los hijos filiales lo han experimentado y deben romperse mediante números (leyes). Aquellos que cumplan la ley y cumplan con sus deberes, pero aquellos que no puedan cumplir la ley del rey, no serán perdonados y serán castigados como tres clanes.
"No importa cuán alta sea la posición, no importa cuán grande sea el crédito, no importa cuántas cosas buenas se hayan hecho antes, no importa cuán buena sea la reputación social, no importa si son funcionarios en servicio o no, siempre y cuando cometen un delito, deben ser castigados según la ley. Si deben ser ejecutados, aquellas personas que "pierden tres familias" son "tres familias perdidas". Pero en una sociedad feudal jerárquica, este sistema es imposible de lograr. /p>
Cuarto, recompensar a los traidores Para prohibir la violación de manera más efectiva Para garantizar la estabilidad del orden gobernante, Shang Yang promulgó muchas veces durante el proceso de reforma leyes para alentar a los sujetos a confabularse entre sí. : "Los que no acusen a los traidores serán decapitados, y los que acusen a los traidores serán decapitados". Los traidores y los enemigos serán castigados por igual. "También estipula que los funcionarios que violen la ley y a sabiendas no informen serán severamente castigados; los traidores no sólo quedarán exentos de culpa, sino que también podrán heredar todos los títulos y propiedades oficiales de los traidores, independientemente de su grado.
En quinto lugar, durante el Movimiento de Reforma de 1898, Shang Yang implementó ampliamente el sistema de sentarse juntos, ¿por qué las familias de diez miembros tienen responsabilidades mutuas por acusaciones y robos, así como responsabilidades militares, deber y familiares? Estos sistemas de alianzas de izquierda eliminan todo tipo de peligros ocultos que perjudican al país. En su infancia, jugó un papel importante en el mantenimiento del orden social interno y en garantizar la estabilidad política.
En tercer lugar, premió las guerras agrícolas y despojó a la población. la antigua aristocracia de sus privilegios y utilizó medios legales para promover medidas para "enriquecer al pueblo y fortalecer al ejército".
La legislación sobre guerra agrícola es un aspecto importante de la reforma legal de Shang Yang. En cuanto a las recompensas por la agricultura, Shang. Yang estipula que aquellos que cultivan y tejen activamente están exentos de la carga del trabajo forzoso por ley, y su excedente de grano puede donarse para comprar títulos oficiales. Aquellos que eran pobres debido a la pereza en la agricultura y los negocios fueron castigados como sirvientes. Para aprovechar plenamente el potencial de los trabajadores de la industria familiar campesina de la clase terrateniente emergente, la "Orden de Hogar" también estipuló que "cualquiera que tenga dos o más hombres, independientemente de sus diferencias, será castigado siempre dos veces". tanto. "En cuanto a la legislación sobre recompensas en la guerra, se promulgó la "Ley de Rango Militar", que estipula que aquellos que hayan hecho contribuciones deben ser condecorados con el título de caballero en función de sus méritos. Todos los enemigos que decapiten sus cabezas deben ser ascendidos a rangos militares, y aquellos quienes se rinden ante el enemigo y los traidores deben ser severamente castigados.
La reforma legal de Shang Yang se llevó a cabo en medio de una feroz lucha de clases para superar la resistencia de las viejas fuerzas y garantizar la implementación sin problemas. Tras la reforma del sistema legal, Shang Yang emitió muchos decretos para privar a los dueños de esclavos y a los nobles de sus privilegios hereditarios. La legislación más importante en esta área es abolir el antiguo sistema Shiqing Shilu y otorgar títulos de caballero basados en el mérito militar. sirvieron en el clan, se cancelará el estatus de nobleza y nobleza, y quienes tengan servicio militar recibirán honores. Aunque quienes sirvieron en el ejército eran ricos, no pudieron trascender el sistema, lo que afectó gravemente el poder aristocrático. Al mismo tiempo, se abolió el sistema feudal y se implementó en general el sistema de condado, aboliendo así por completo el monopolio de la antigua aristocracia sobre el poder político en el sistema, estableciendo y fortaleciendo así la centralización feudal del poder.