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Adhiérase a la línea fundamental de la vida en chino clásico

1. Como persona, debes tener un principio básico de vida. Debería haber un resultado final para las palabras y los hechos de la gente. Todos deben respetar este resultado final. Después de cruzar esta línea, es difícil que una persona sea llamada pura. Mi entendimiento personal es que uno no puede insultar ni intimidar a otros bajo ninguna circunstancia; no se puede usar la violencia contra otros bajo ninguna excusa, y mucho menos dañar las vidas de otros sin sentido. Éste es el resultado final del comportamiento. En términos de expresión, la gente también tiene una línea insuperable, es decir, no pueden difundir rumores y calumniar a las personas de la nada, y no pueden incriminar a otros con acusaciones falsas. Como suele decirse, cuando se trata de familiares ajenos. Este es el resultado final para hablar, un resultado final. Si una persona cruza esa línea en palabras y hechos, incluso si todavía es un ser humano, ya es una persona dañada.

Por supuesto, la gente vive en sociedad, lo cual es complejo y a veces incluso peligroso. Para buscar refugio, una persona inevitablemente dirá algunas mentiras; para sobrevivir, una persona también puede mentir a los demás. No debes hacer nada asesino en este momento. Éste es el resultado final de ser un ser humano en circunstancias extraordinarias. Si se cruza esta línea, una persona no merece ser llamada ser humano.

Mirando hacia atrás en la historia, una situación común en nuestra sociedad es que la crueldad se lleva a cabo bajo pancartas y lemas muy sonoros. Por ejemplo, en nombre de la "propiedad pública" y la "revolución", se priva a los individuos de su propiedad legal utilizando a los "malos" y "criminales" como excusas para golpear y humillar a la gente, e incluso ejecutarla brutalmente sin ningún juicio legal; y procedimientos de arresto. Parece que una vez que una persona se convierte en "malo", "contrarrevolucionario" o "criminal", ya no tiene ningún derecho humano y puede ser abusada y tratada a voluntad. Toda la crueldad y deshumanización durante la Revolución Cultural, así como el trato a los "malos", "criminales" e incluso a los simples sospechosos de delitos que todavía escuchamos y vemos hoy en día son reflejos concretos de este pensamiento. Según esa tradición, primero deberíamos establecer un concepto básico entre todas las personas: incluso un "tipo malo" tiene algunos de los derechos más básicos de los que disfruta como ser humano, y debemos tratarlo de acuerdo con procedimientos legales y regulaciones claras. "Enjuiciar" las malas acciones y crímenes, en lugar de practicar casualmente y arriesgado y crudo "gobierno del hombre" como un grupo de hooligans. Esta es otra línea, pero es una línea que deben seguir * * * y el pueblo. Si se cruza esta línea, incluso si no existe un "país sin país", este país será un "país" sin ley donde los débiles y los fuertes se pisotean unos a otros, y todos están en peligro. La historia de la "Revolución Cultural" prueba plenamente este punto.

Mientras pensaba más en este tema, recordé lo que dijo Lu Xun en uno de sus artículos, en el sentido de que: una persona debe hacer todo lo posible para hacer cosas que sean beneficiosas para los demás y para su propio interés. ; si no puedes hacerlo, intenta hacer algo que sea egoísta pero inofensivo; si eso no funciona, haz algo que dañe a los demás pero que no te beneficie a ti mismo; se opone firmemente a hacer cosas que sólo dañen a los demás; pero no te beneficia a ti mismo. Lu Xun siempre ha sido considerado como el abanderado de la cultura espiritual por nuestra sociedad, y muchos de sus pensamientos a menudo se consideran muy radicales y rebeldes. Sin embargo, el resultado final de sus requisitos para la juventud del nuevo estilo y el "esquema de cómo comportarse" para las nuevas personas que viven en la sociedad tradicional son muy estimulantes.

En cuanto a cómo una persona mantiene el resultado final de ser un ser humano, parece que tengo que entregar una hoja de papel en blanco. La vida está llena de peligros y no estoy seguro de poder mantener esta línea. Sólo tengo una suposición aproximada: las personas que crecieron con "leche humana" pueden ser capaces de mantener la esencia de ser seres humanos; las personas que crecieron con "leche de lobo" pueden tener que pasar por una vida o muerte; lucha por mantener esta línea. Por otro lado, en una sociedad con una protección adecuada de los derechos humanos, es más fácil para una persona mantener esta línea; en una sociedad que pisotea los derechos humanos y trata a las personas como seres humanos, parece que solo las personas que valoran más la dignidad; La vida puede mantener esta línea.

Cada uno tiene su propio resultado final. Normalmente la persona que habla no tiene intención y sólo escucha con el corazón, así que trate de dar prioridad a la dignidad de los demás. Hay esta frase en el libro "La dignidad como resultado final" escrito por el Sr. Lian Yue: "Cuanto más consideremos la dignidad humana, más fácil será evolucionar hacia una buena ley. Cuanto más humano sea el derecho penal, más fácil será es para que se respete la ley. "Puede que esté demasiado lejos, pero no es un lugar al que los jóvenes de hoy digan que deban prestar atención".

2. Adhiérase a los principios y apéguese al resultado final. El resultado final es lo más indispensable en la vida. Como hombre, debes ser digno del cielo y de la tierra. El resultado final de la naturaleza humana es el estándar mínimo para ser un ser humano. Cíñete al resultado final y sé una persona real.

Cíñete al resultado final y a la integridad.

“La gente no cree, no sabe lo que puede hacer”. La honestidad, tratar a las personas con sinceridad y hacer las cosas con sinceridad deberían ser el resultado final de nuestras vidas.

"Weisheng tiene una cita con una mujer y la mujer no llegará hasta tres días después. Si hay una inundación, Weisheng abraza el pilar y muere". No es una especie de integridad. La honestidad es el resultado final de ser un ser humano. Dado que ha hecho una promesa y ha llegado a un acuerdo, debe cumplirlo incluso si pierde la vida. Si analizamos la historia de la civilización china, hay más de un ejemplo de personas que utilizan sus vidas para cumplir promesas con el fin de mantener la integridad. Es precisamente por el espíritu heroico de "una promesa de mil oro" que existe el canto trágico de Xiao, hay integridad y existe la melodía eterna de los caballeros chinos. Es precisamente por la perseverancia del "uno al otro" que la belleza de la danza de las mariposas, la belleza de la integridad y el persistente canto del cisne de los amantes chinos es precisamente por la promesa de "establecer un destino para el cielo y la tierra, y; Buscando la felicidad para el pueblo" que toco. Se lanzó una canción sobre funcionarios honrados, que es un capítulo inmortal para los literatos chinos.

¿Qué pasa si una persona pierde integridad? Luego, al final, fue como un niño pastoreando ovejas, y las ovejas se convirtieron en el vientre del lobo malvado, ¡dejando solo a una persona llorando y a nadie a quien importarle!

Cíñete al resultado final y mantente leal.

"¿Lealtad y justicia, seguidas de la muerte?" Las palabras de Zhuge Liang nos dicen que la lealtad debe ser el resultado final de nuestras vidas.

"Si respiras profundamente para ocultar tus lágrimas, lamentarás las dificultades de la vida de las personas". Qu Fuzi suspiró y se sumergió en el río Luo, muriendo sin arrepentimientos y decidido a sacrificar su vida. para el país; "Cuando el país está en problemas, todos tienen una responsabilidad". Yue Fei ha grabado en su espalda el ideal de "servir al país con lealtad" desde que era un niño. Fue incriminado repetidamente y murió en el Pabellón Fenglang; "Preferiría morir de hambre antes que aceptar alimentos de socorro de los Estados Unidos". Aunque sufrió hambre, mantuvo la dignidad de toda la nación china. Qu Yuan, Yue Fei, Zhu Ziqing y otros han sido recordados durante mucho tiempo en la historia por su lealtad a la patria. ¿También hay villanos astutos y traicioneros como Qin Hui, y cobardes como Liu Adou que no tienen ambiciones y se rinden? ¡Han sido vilipendiados por el mundo durante mucho tiempo y han sido notorios durante miles de años! La bondad nos toca a ti y a mí; la integridad, tocar canciones fuertes; la lealtad, escribir con dignidad.

Cíñete al resultado final y sé amable.

“Al comienzo de la vida, la naturaleza es inherentemente buena”. Tener un corazón bondadoso y puro es la base para que seamos seres humanos.

"Quítame las alas y déjate volar." En este momento crítico, la maestra Zhang Mia, de 29 años, interpretó estas letras con su vida, guardó la puerta de la vida para los estudiantes con su sangre y carne y cantó un movimiento cordial que nos conmovió a usted y a mí, Movió China, conmovió la ¡mundo! ¿Qué pasa con nuestro maestro Fan Paopao? Sin embargo, abandoné a los compañeros detrás de mí, abandoné la bondad, abandoné el resultado final de la vida y elegí la "independencia". Podemos decir que el Maestro "Fan Paopao" tiene suerte porque sobrevivió, pero es desafortunado porque sin un cuerpo amable y un resultado final, ¿cuál es la diferencia entre una vida y un muerto viviente?

Cíñete al resultado final, apégate a tu última dignidad y sé una persona digna de ti mismo.

3. Una persona debe tener un resultado final. Ver respuesta 1. Lea el texto completo, aclare las ideas del artículo y complete los espacios en blanco. (3 puntos)

En primer lugar, explica la realidad y el daño de la disminución de los resultados sociales y, en segundo lugar, analiza la perspectiva desde la perspectiva de (2); , enfatiza los pros y los contras de ambos lados

2 ¿Qué método de demostración se utiliza en el párrafo (2)? ¿Qué hace?

3. Lee el texto completo y habla sobre el significado de la frase subrayada en el octavo párrafo.

4. Lea el texto, combínelo con su propio estudio y vida, y hable sobre sus puntos de vista sobre el "resultado final".

Respuestas de referencia:

1. Las personas deben tener su propio resultado final: satisfacer a la sociedad y a ellos mismos;

2. Argumentación metafórica, comparando el resultado final con la línea de flotación de un río, materializando el resultado final abstracto, explicando vívidamente el significado de hacer las cosas con un resultado final y el daño de hacer las cosas sin un resultado final. , demostrando así el núcleo del argumento del artículo.

3. El resultado final es el punto de referencia de una persona, su nivel moral y su nivel de vida; la confianza en sí misma de una persona se basa en el resultado final. Sólo cuando una persona tiene un resultado final puede ser considerada una persona. Persona real: Sólo cuando tiene un resultado final puede ser una persona real. Sólo si se da cuenta de su autoestima se puede lograr el éxito en la vida.

4. Exprese sus puntos de vista, luego explíquelos en función de la situación real y finalmente resuma adecuadamente. Cada estudiante debe tener un objetivo fundamental para llevarse bien con los demás. No hacer nada que moleste a los demás en clase, observar la disciplina en los exámenes y no hacer trampa, y viajar de manera civilizada son los principios que un estudiante debe respetar. La conciencia fundamental debe existir en el corazón de todos. Como persona, debes ceñirte al resultado final y no seguir a la multitud.

4. ¿Hay alguna respuesta de lectura que mantenga el resultado final? Mantenga el resultado final.

1. Argumentos a partir de metáforas, argumentos a partir de hechos y argumentos a partir de la verdad. Este artículo utiliza argumentos fácticos para discutir las conmovedoras historias de apegarse al resultado final y no cruzar la línea a lo largo de los siglos, lo que mejora la persuasión del artículo. 3. Si mantiene el resultado final, podrá resistir la tentación, izar las velas de la vida, avanzar hacia las metas establecidas y tener una vida tranquila y una carrera exitosa. Por ejemplo, el "Rey de la Corrupción" no logró mantener sus resultados en términos de dinero, dejando así un hazmerreír en la historia. 5. Conecte lo anterior y lo siguiente. 6. Estructuralmente: Conduce a las siguientes situaciones: Contenido: Es el argumento racional del artículo y el centro de los dos argumentos fácticos siguientes. 7. Omitir. 8. Omitir.