Las leyes de las dinastías Xia, Shang y Wednesday recibieron su nombre de este
La formación y desarrollo del sistema legal de China ha pasado por cuatro etapas históricas: fundamento teórico, establecimiento preliminar, sistema maduro y sistema completo.
(1) Pre-Qin: Base teórica del sistema jurídico chino.
Como etapa de base teórica del sistema legal chino, inicialmente han tomado forma los conceptos legales básicos y algunos sistemas legales específicos del sistema legal chino. Las dinastías Xia, Shang y Zhou fueron un período crítico para la formación de los estilos culturales e ideológicos chinos, así como un período crítico para la formación de los conceptos legales básicos de China.
Durante las dinastías Xia y Shang, prevaleció la teocracia. Las leyes de las dinastías Xia y Shang también mostraron las características de obedecer el mandato del cielo y el "castigo en nombre del cielo". "Desobedecer órdenes" y "desobedecer órdenes" se convirtió en un delito importante en las leyes de la dinastía Shang. Los juicios de casos importantes y importantes a menudo se deciden mediante adivinación. Después del establecimiento de la dinastía Zhou Occidental, se necesitaron nuevas ideas y teorías.
La sabiduría del pueblo Zhou fue no sólo mantener la teoría básica del poder divino del Mandato del Cielo, sino también darle al "Mandato del Cielo" un nuevo significado de acuerdo con sus propias necesidades políticas. , para resolver el problema de la racionalidad y legitimidad del gobierno de la dinastía Zhou. Las nuevas ideas del pueblo Zhou eran la teoría de "unir el cielo con la virtud" y "respetar el cielo y proteger al pueblo".
En el proceso de establecimiento del sistema legal, los gobernantes de la dinastía Zhou Occidental insistieron sobre "respetar el cielo y proteger a la gente" y "combinar el cielo con la virtud" "La ideología rectora ha formado el principio legal de" ser claro acerca de la moralidad y tener cuidado con el castigo ", defendiendo que debemos prestar atención a la regla de la virtud y tenga cuidado con el castigo. El espíritu humanista del sistema legal de China, las ideas de "gobernar por la virtud, gobernar por la ley" y "orientado a las personas" se originan en la teoría del pueblo Zhou de "hacer coincidir la virtud con la naturaleza".
(2) Qin, Han, Wei, Jin, Dinastías del Sur y del Norte: Inicialmente se estableció el sistema legal chino.
Las dinastías Qin, Han, Wei, Jin, del Sur y del Norte fueron la etapa inicial del sistema legal chino, y los conceptos centrales y los sistemas principales del sistema legal chino se desarrollaron y tomaron forma gradualmente. Los 90 años transcurridos desde el establecimiento del Imperio Qin hasta mediados de la dinastía Han Occidental fueron un período importante de exploración de la ideología rectora de la gobernanza nacional en la historia china.
Desde la perspectiva de la exploración teórica y la práctica política de la ideología rectora de gobernar el país, este período se puede dividir en tres etapas. La primera etapa: la dinastía Qin, encabezada por los legalistas, implementó un gobierno nacional basado en la ley.
La segunda etapa: "Gobernar sin hacer nada" a principios de la dinastía Han. En los primeros años de la dinastía Han Occidental, los gobernantes aceptaron las lecciones de las "dos muertes" de Qin y abandonaron la ideología rectora de "basarse en la ley". En cambio, adoptaron la doctrina taoísta de Huang Lao y siguieron la política de gobierno de "gobernar por". sin hacer nada".
La tercera etapa: en el período medio de la dinastía Han, el confucianismo era "dominante". Durante el período del emperador Wu de la dinastía Han, "gobernar sin hacer nada" ya no satisfacía las necesidades de la gobernanza nacional, y la ideología rectora del gobierno del país volvió a ajustarse en gran medida. El confucianismo enriquecido y transformado por Dong Zhongshu es el confucianismo que reemplazó a la "teoría Huang-Lao".
Después de mediados de la dinastía Han, pasando por las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, bajo la guía del confucianismo ortodoxo, el derecho tradicional experimentó un proceso de "confucianización". Durante este período se crearon, modificaron y desarrollaron algunos sistemas importantes del sistema legal de China, que gradualmente se formaron en la práctica política y legal. Esto no solo enriqueció la connotación ideológica del sistema legal de China, sino que también sentó una base institucional sólida para su madurez.
(3) Dinastías Sui y Tang: La madurez del sistema legal de China.
Durante las dinastías Sui y Tang, el sistema legal chino estaba completamente maduro. Las dinastías Sui y Tang fueron un régimen unificado después de que China experimentara una gran agitación social y la división del norte y el sur. Un poder político unificado requiere ideas unificadas y leyes unificadas. Los gobernantes de principios de la dinastía Tang estaban comprometidos a lograr los dos objetivos de la unificación teórica y la unificación legal.
Durante los períodos Zhenguan y Yonghui de la dinastía Tang, la corte hizo dos cosas importantes. Primero, la investigación textual de los Cinco Clásicos y la justa compilación de los Cinco Clásicos; segundo, la revisión de la ley y la formulación de un breve tratado sobre las leyes Tang. El primero es unificar teorías y establecer el pensamiento dominante del país; el segundo es codificar leyes y establecer un sistema legal que pueda implementarse de manera uniforme en todo el país.
La compilación y promulgación de los "Cinco Clásicos de la Justicia" no sólo marca la unidad interna del confucianismo, sino que también marca el regreso del confucianismo al estatus de ciencia oficial ortodoxa y pensamiento dominante.
La formulación e implementación de "Tang Lun" completó la transformación de las normas legales representadas por los clásicos confucianos como "Poesía", "Libro", "Libro de los cambios" y "Primavera y otoño", y completó lo social La integración sustancial de los valores dominantes en el código nacional promueve la profunda integración del espíritu cultural y el sistema legal chino y representa la madurez del sistema legal de China.
Como forma madura, la Ley Tang ha tenido un impacto importante en la legislación de los países del este y sudeste asiático. Desde el siglo VIII hasta el siglo XIV, códigos legales básicos como la Ley Dabo y la Ley de Ancianos de Japón, la Ley Goryeo de Corea y el Derecho Penal de Vietnam fueron directamente trasplantados del Código Tang del contenido a la forma, de los conceptos a los principios.
(4) Dinastías Song, Yuan, Ming y Qing: el sistema legal de China estaba plenamente desarrollado.
El desarrollo de la sociedad en la dinastía Song impulsó nuevos avances en el sistema legal de China desde tres aspectos. En primer lugar, el surgimiento de la economía mercantil y la aceleración de los intercambios económicos han promovido el establecimiento gradual y la mejora de sistemas legales relevantes como la propiedad, las transacciones de derechos de propiedad, los contratos y la responsabilidad por incumplimiento de contrato.
En segundo lugar, el apego personal de los agricultores a la tierra se ha debilitado, lo que ha promovido el aumento de la movilidad de la población. Bajo la defensa del neoconfucianismo, los gobernantes estatales cambiaron el enfoque de la gobernanza social hacia abajo y dieron pleno juego al papel de las organizaciones familiares y las regulaciones familiares en el proceso de gobernanza social de base.
En tercer lugar, el desarrollo de la tecnología de la medicina tradicional china ha fortalecido la comprensión de la estructura del cuerpo humano y ha mejorado la capacidad de análisis médico de los casos de lesiones humanas. El surgimiento y aplicación de los trabajos de medicina forense representados por "La colección de prisiones injustas" llevó la ciencia forense del sistema legal chino al nivel más alto del mundo en ese momento.
Las principales contribuciones de las dinastías Ming y Qing al sistema legal de China incluyen: de acuerdo con los nuevos requisitos de la gobernanza nacional y la gestión social, el fortalecimiento integral del uso de medios legales para salvaguardar la "gran unificación" del país. patrón, manteniendo la centralización y estableciendo un sistema legal sistemático para la gestión oficial ha promovido una mayor mejora del sistema legal de China en su conjunto.