¿Adónde se han ido los kitanos? Grandes dioses, ayúdenmeLos descendientes también han desaparecido. En la larga y magnífica historia de nuestro país, hubo un clan de águilas que luchó contra el cielo: los Khitan. El Reino de Liao, establecido por esta nación al otro lado de la Gran Muralla y con la cuenca del río Liao en el norte de China como su área central, floreció en China durante más de 200 años, dejando milagrosamente sorpresas y misterios, y luego desapareció repentinamente sin dejar rastro. Desde el año 916 d. C., cuando Lu Ye Abao estableció el Reino Khitan, hasta el año 1125 d. C., cuando Lu Ye Yanxi fue capturado y murió en la dinastía Liao, la dinastía Liao permaneció en el país durante 209 años. Después de la caída del Reino de Liao, Yelv Shi, el octavo nieto de Baoji, estableció la Dinastía Liao Occidental en 1124. Permaneció en el país durante más de 90 años y fue destruida por los mongoles en 1218. Pero lo sorprendente es que con la desaparición del Imperio Liao, la tribu Khitan, que tenía una población máxima de 12.000 habitantes, también desapareció sin dejar rastro. Entonces, ¿adónde fue esta destacada nación que creó tantas civilizaciones? Los historiadores sólo pueden especular que el destino de millones de khitanes se puede dividir aproximadamente en tres tipos: primero, los khitans que vivían en su tierra ancestral olvidaron gradualmente sus orígenes nacionales y se fusionaron con otros grupos étnicos. En segundo lugar, después de la caída de Liao occidental, la mayoría del pueblo khitan de Mobei se trasladó hacia el oeste, a Kerman, Irán, y quedó completamente islamizado. En tercer lugar, después de que estalló la guerra entre Shanxi y Mongolia, algunos khitan que "juraron no comer mijo dorado" desertaron a Mongolia y siguieron al ejército mongol en la expedición hacia el oeste y se extendieron por todo el país. En el pasado, los historiadores chinos creían que la mayoría de los khitanes se integraron en otros grupos étnicos en diferentes momentos y bajo diferentes condiciones históricas. Después de la caída de la dinastía Liao, la mayoría del pueblo Khitan permaneció en el noreste, excepto algunos que se trasladaron hacia el oeste con Yelu Dashi. Aunque la mayoría de estos pueblos khitan están integrados con los pueblos jurchen, han y mongoles, algunos pueblos khitan todavía conservan las costumbres y hábitos de la nación khitan en forma de grupos. Después de que estalló la Guerra Jinmeng, muchos Khitans se rebelaron y participaron en la lucha contra el gobierno Jurchen. Algunos de estos Khitans fueron reprimidos por los Jurchens y otros desertaron y se pasaron a los mongoles. Esta parte de los Khitans se rindió a los mongoles. Con la expedición de los mongoles al oeste, los Khitans se dispersaron por todo el país. Esta parte de los Khitans que se trasladaron hacia el oeste con Yelv Dashi establecieron una dinastía Cheman en la provincia de Kerman, Irán, después de la caída de Liao occidental, comúnmente conocida como Liao occidental posterior. Pero las costumbres tradicionales de esta parte del pueblo Khitan han desaparecido y se han vuelto completamente islámicas. Pero su influencia en Occidente sigue ahí, hasta el punto de que los rusos y los latinos modernos siempre se refieren a China como "Khitan". Huang Bin describió un acontecimiento interesante en la historia de la dinastía Liao: En el siglo XIII d. C., los mongoles conquistaron Asia central y occidental hacia el sur y extendieron la producción y el uso de pólvora y armas de fuego tubulares chinas a los países árabes. En ese momento, los Khitan se habían extinguido durante más de 100 años, pero la fórmula de la pólvora también se registró en el famoso libro militar árabe "Ecuestre y artillería" de finales del siglo XIII. ¿Quiénes eran los Khitan? ¿Hay algún pueblo Khitan que no haya sido integrado por otros grupos étnicos? Sobre este tema, la dinastía Qing propuso que el pueblo Daur se originó a partir del pueblo Khitan, y los eruditos modernos también creen que el pueblo Daur es la nación que hereda la mayoría de las tradiciones Khitan. Llegamos al Estandarte Autónomo Molidawa Daur en Mongolia Interior, donde vive el pueblo Daur, para realizar entrevistas in situ y descubrimos que el pueblo Daur aquí tiene muchas leyendas, costumbres, idiomas, etc. , estos están estrechamente relacionados con el pueblo Khitan registrado en materiales históricos. El pueblo Daur siempre ha adorado a su propio Bodhisattva, el Buda Kuler, que era el nombre del líder de los Khitan que se trasladó al norte hace más de 800 años. Según los registros históricos, después de la muerte de la dinastía Liao, los generales khitan que se negaron a aceptar oro llevaron a algunos khitan a la cuenca del río Nenjiang y organizaron clanes y tribus para establecerse de acuerdo con las costumbres del pueblo khitan. Hasta finales de las dinastías Ming y principios de Qing, el pueblo Tungus también llamaba al jefe Daur Gentemur en el área de Genhe el jefe Khitan. Los métodos de caza, cetrería, cetrería y pesca del pueblo Daur también son aproximadamente los mismos que los del pueblo Khitan registrados en los registros históricos. A la gente de Daur le encanta jugar al Go. Sus juegos de Go y tableros de ajedrez son muy diferentes a los que hemos visto, pero muy similares a los desenterrados en las tumbas de Liao. El pueblo Daur siempre ha mantenido la costumbre matrimonial de que "las personas con el mismo apellido pueden ser amigas y las personas con apellidos diferentes pueden casarse entre sí". No importa cuántas generaciones estén separados, nunca se casarán, que es lo mismo que el pueblo Khitan. Los vasos rituales de Daur y su árbol sagrado son similares a los rituales de Khitan y al "Rey de los Árboles"; en el pasado, la cremación y el entierro al viento eran populares entre el pueblo Daur. Después de la muerte del chamán, colocó el cuerpo sobre un marco de madera y enterró los huesos en el suelo unos años más tarde. Los khitans también "ponen sus cuerpos en los árboles de las montañas"; estos dos grupos étnicos pertenecen a la familia lingüística altai-mongol y tienen similitudes en pronunciación, vocabulario y gramática. Ambos grupos étnicos creen en el chamanismo, "cocinan" palabras, adoran al negro y adoran al sol. Además, la dinastía Liao llamó a la tienda del palacio del emperador "Ordor", y el ejército que custodiaba el Ordor y protegía al emperador se llamaba Ejército de Ordor. Después de la muerte del emperador, Odón regresó a la tumba del emperador. El ejército que custodia la maquinaria de seguridad se llama "Durdo".

Los expertos especulan que es muy probable que "Durduo" evolucionó gradualmente hasta convertirse en el actual "Daur" a lo largo de la larga historia. Cuando los descendientes de los Khitans fueron descubiertos en Yunnan, y cuando Liao murió, todavía había algunos Khitans que se dirigieron al sur o al norte hacia el desierto. Durante miles de años, ha habido pocas noticias y es difícil encontrar rastros. A principios de la década de 1990, de repente llegaron noticias impactantes del Instituto de Etnología de la Academia de Ciencias Sociales de Mongolia Interior y de la Universidad de Etnología de Yunnan. En el condado de Shidian, Baoshan, Lincang, Dali, Dehong, Xishuangbanna y otros lugares en la frontera sur de la provincia de Yunnan, se encontraron 150.000 descendientes de Khitan, la mayoría de los cuales vivían en el condado de Shidian. Según investigaciones realizadas por dos institutos de investigación desde 1990, estos khitanes se establecieron en Yunnan durante la expedición del ejército mongol. Han experimentado varios períodos históricos, incluidos Yuan, Ming, Qing, República de China y Nueva China, y aún conservan muchas tradiciones culturales del pueblo Khitan. Ahora, todavía usan pequeños caracteres khitan en las tumbas de sus antepasados, refiriéndose colectivamente a ellos como "yo". Sus características físicas también son obviamente diferentes a las de los lugareños, han crecido más. Estas personas tienen apellidos como Amangjiang, Amang Yang, Amang Li, etc. Desde las dinastías Ming y Qing, se han cambiado a Jiang, Li, Zhao, He, Cha, etc. Entre los descendientes del pueblo Khitan, la historia de cambios en la familia Jiang registrada en la "Genealogía de la familia Jiang Mengban" recopilada por Jiang Jiayun en la prefectura autónoma de Dehong es la más representativa: "El antepasado de la familia Jiang, cuyo apellido era Yelu y cuyo nombre era Baoji, la dinastía Liao fue destruida por la dinastía Jin. Las generaciones posteriores tomaron A como apellido y lo cambiaron a Mang. A principios de la dinastía Yuan, con la activa expedición al sur del ejército mongol, se le otorgó el título. Posición del general Wulue. Presidió la demanda y heredó la oficina local. Unas generaciones más tarde, el apellido se cambió a Jiang "Esta genealogía registra claramente que la familia Mengban Jiang es descendiente de Abaoji, el fundador de la dinastía Liao. , y la evolución de su apellido. También se encontró un árbol genealógico de Shidian Long Liang en la casa de Jiang en la aldea de Mugua, municipio del condado de Shidian, distrito de Baoshan. Hay un poema al comienzo del libro, con cuatro personajes: El antepasado del Reino Liao fue el Emperador Yan, Shen Ji Khitan y el Gran Emperador Liao confió en el hombre para llegar al río y el verde; El toro confió en la mujer para llegar al río. Soy el fundador de la Montaña Muye, y mis descendientes de la octava generación se mudaron al Río Amarillo. Me confirieron el título de Caballo Dorado durante la Expedición al Sur, y el emperador durante la Guerra del Norte me confirió el título de Seis Oficiales de la Corte. El apellido es el de Feng Tang, el antepasado de Lu Ye, Bao Ji; el diente de oro proclama la historia del gobierno de Fu y la herencia del mundo es duradera. Gongzu Dezong tiene una larga historia, y sus descendientes tienen una larga historia; las heladas otoñales y el rocío primaveral muestran bondad y recompensan sus méritos durante mucho tiempo. Este poema rimado de siete caracteres no sólo cuenta el origen de su clan y la heroica historia de su familia, sino que también señala el proceso de cambio de su "nombre y apellido". En este árbol genealógico también hay una imagen del buey verde y el caballo blanco, que representa una antigua leyenda sobre el origen de Khitan. En la esquina oeste de Papaya Village, municipio de Wangyou, condado de Shidian, también hay un salón ancestral, el Salón Ancestral Jiang. El templo es profundo de norte a sur, dividido en salas delanteras y traseras. La entrada principal del templo se abre en el muro este según la costumbre kitana. Debajo de los aleros puntiagudos frente a la puerta este del salón ancestral, están grabados los dos caracteres "", seguidos de una larga placa vertical con los cuatro caracteres "Salón Ancestral de Jiang" en el marco. Entre los postes de las puertas está escrito un verso: "Hay miles de árboles frente a Lu Yeting, y hay primavera en el templo de Mangjiang. Las paredes del templo están pintadas con ricas pinturas al estilo de los pastizales del norte, que son similares a los murales desenterrados". de las tumbas de Liao, que expresan la memoria de los antepasados. En los últimos años, expertos chinos han descubierto que estos descendientes de los Khitans en Yunnan tienen un alto grado de homología con los Khitans desenterrados de las tumbas Liao en el norte, y también tienen un alto grado de homología con el pueblo Daur actual, es decir, tienen la relación genética más cercana, desvelando así el misterio de los descendientes de Khitan. Suplemento: Según una investigación realizada por eruditos del noreste, después de la caída de la dinastía Liao, algunos khitan que "juraron no comer mijo dorado" vivieron en Shenyang, Mongolia y otros lugares del noreste y continuaron viviendo una vida nómada. Después de la caída de la dinastía Jin, los khitans comenzaron a migrar a las ciudades. Durante la dinastía Ming, las tribus del noreste se rindieron a la dinastía Ming y recibieron apellidos chinos como Liu y Feng. Más tarde, algunos se rindieron a los Jin y otros comenzaron a desplazarse hacia el oeste, hacia Irán, volviéndose completamente islámicos. Li Guangbi (708-764), una celebridad, era nativo de Liucheng, Yingzhou (ahora Chaoyang, Liaoning) en la dinastía Tang de China, y de nacionalidad Khitan. A principios del año 15 del reinado de Tang Tianbao (756), Guo Ziyi recomendó a Li Guangbi como gobernador de Hedong y dirigió sus tropas al este de Jingxing (ahora al noroeste de Jingxing, Hebei) para participar en la pacificación de Anshi. Rebelión. Capturó sucesivamente Changshan (ahora Zhengding, Hebei), Jiumen (ahora noroeste de Hebei) y Zhaojun (ahora condado de Zhao, Hebei). En mayo, unió fuerzas con Guo Ziyi en Changshan. Después de quedar exhausto por el enemigo, derrotó a las tropas de Shi Siming en Jiashan (ahora Quyang, Hebei) y avanzó hacia Boling (ahora Dingxian, Hebei). El poder militar aumentó enormemente y más de diez condados de Hebei fueron asesinados y devueltos a la dinastía Tang. En el segundo año de Zhide (757), Shi Siming y Cai Xide lideraron un ejército de 654,38 millones para atacar Taiyuan (el actual suroeste de Taiyuan). Quedaban menos de 10.000 Li Guangbi y sus hombres en la capital del norte. Primero cavaron trincheras fuera de la ciudad y luego utilizaron cientos de miles de tierra excavada para hacer espacios en blanco y reforzar las murallas de la ciudad. Cuando el enemigo atacó la ciudad, usaron cañones para volar rocas, cavaron túneles para atrapar a los enemigos y atacaron constantemente a los rebeldes para que no se atrevieran a acercarse. Cuando Shi Siming regresó al norte, Li Guangbi aprovechó la oportunidad para atacar, derrotó a Cai Xide y aniquiló a 70.000 soldados. No sólo defendió Taiyuan sino que también garantizó la seguridad del flanco izquierdo del ejército Tang.