¿Qué significa Xiao?
Xiao: La boca emite un sonido largo y crujiente, similar a un silbido.
De hecho, tanto "tocar el piano" como "silbar" reflejan el temperamento elegante y libre del poeta, que no es fácil hacer que otros canten.
Lo siguiente es sobre "Xiao" de Ruan Ji y Sun Deng.
Ruan Ji Xiaotai
Cuando la plataforma del silbato se daña, se vuelve ruidosa, arrogante y caótica.
El camarada Sun Deng gritó durante mucho tiempo, bebiendo y hablando del acompañamiento de Xuanqin.
El poema Peng Yuntai está frustrado y la canción aguda está esparcida en Guangling.
Si tienes grandes aspiraciones, puedes aprender de Minghu. Los lamentos del pueblo Qing nos guiarán a través de los siglos.
Lo siguiente es una alusión a "Ruan Ji Xiaotai":
En el muro sur de la puerta Xiaodong en el condado de Weishi, hay una plataforma alta de varios pies de altura. Según registros antiguos, esta plataforma originalmente tenía 15 pies de altura y estaba construida con tierra apisonada. El templo es hermoso y está cubierto de verdes pinos y cipreses. Esta es la famosa plataforma de silbidos y también es uno de los ocho lugares escénicos de la dinastía Wei llamado "Plataforma de silbidos Ming Qingfeng". Es una lástima que el silbato que ahora está frente a la gente ya no tenga el hermoso y espectacular paisaje del pasado. Parece ser simplemente una colina de tierra ordinaria, irregular y redonda.
Hace más de 1.700 años, había un hombre rebelde y de mente abierta llamado Ruan Ji, que era capitán de infantería. Debido a que Ruan Ji vivió en una era turbulenta de la historia china entre las dinastías Wei y Jin, vio los desastres que la política turbulenta había traído a la gente, por lo que abandonó resueltamente su posición oficial y regresó a su ciudad natal. Ruan Ji bebe bien y tiene buen temperamento. La gente lo veía a menudo borracho, caminando alrededor de la muralla de la ciudad, a veces tocando el piano, a veces cantando. Cada vez que toca el piano y canta, los aldeanos y ancianos cercanos se reúnen en la puerta para escuchar. Las letras que cantó, una vez escritas, eran una poesía excelente. Algunas personas dicen que así es como se reunió la infantería de Nguyen.
En ese momento, Sima reemplazó a Cao Wei y estableció la dinastía Jin. Sima Zhao sabía que Ruan Ji era un hombre talentoso y quería contratar a su hija para que fuera su hijo y esposa. Ruan Ji no quería estar de acuerdo con él, pero temía que Sima le hiciera daño, por lo que permaneció borracho durante más de sesenta días. Después de despertar, de repente se volvió loco y diferente a la gente común. Sima Zhao sospechaba que estaba haciendo trampa, por lo que envió a alguien a descubrir la verdad. Este hombre vino a Weishi y vio muchas cosas extrañas hechas por Ruan Ji una tras otra.
Una vez, Ruan Ji salió solo en un auto y caminó todo el camino hasta que, desesperado, perdió el auto y lloró. Después de llorar, regresó al muro este, entró en Mao'an y se quedó dormido. Estaba durmiendo profundamente cuando vino de visita un amigo. Los dos jugaron al ajedrez y bebieron vino. Es cierto que cuando el vino se encuentra con un amigo cercano, mil copas son muy pocas, y cuando el ajedrez se encuentra con las intenciones de un oponente, se encuentran. En ese momento, miembros de la familia vinieron a informar que la madre de Ruan Ji había fallecido. No regresó a casa hasta que ganó el juego, pero sus amigos intentaron convencerlo una y otra vez, pero él se negó a regresar. Después de jugar al ajedrez y regresar a casa, Ruan Ji no lloró ni se lamentó. Se puso en cuclillas en el suelo y estaba ebrio. Cuando un amigo venía a expresarle su pésame, no lo acompañaba ni le agradecía, sino que simplemente lo miraba con los ojos en blanco. A veces tiene el pelo despeinado y se ríe salvajemente, y otras veces bebe, compone poemas y toca y canta la pipa. El emperador Wen de Jin se enteró de lo que había hecho Ruan Ji y creyó que estaba realmente loco. De hecho, no es así. Este fue un medio para que Ruan Ji luchara contra los gobernantes de la dinastía.
Ruan Ji vivió hasta morir a la edad de 54 años. Se dice que para conmemorar a este destacado escritor, la gente de esa época construyó una plataforma alta debajo del muro este donde tocaba el piano y cantaba, y la llamaron Xiaotai. Y se cavó un pequeño lago junto a la plataforma para que el agua y su luz reflejaran a Cooper Hall. A lo largo de los años, innumerables solteros y celebridades han venido a Weishi para admirar a los sabios, sentarse en el podio y escribir poemas para expresar sus sentimientos.
Finalmente encontré un artículo para ti, que analiza específicamente "El rugido de Ruan Ji"
El grito de Ruan Ji
——Interpretación de la gente de la ciudad natal
Zhu Wenkun
El "Libro de Jin" registra: "Ruan Ji, Wei". Por lo tanto, independientemente de la larga dimensión de la historia, Ruan Ji es mi ciudad natal. Mi interés por Ruan Ji comenzó cuando estudiaba en la universidad. Lo que me sorprendió aún más fue que supe que este famoso erudito de las dinastías Wei y Jin era originario de su ciudad natal. Entonces leí documentos históricos sobre él, visité a sus descendientes y visité su tumba, porque estaba muy confundido acerca de su trayectoria de vida. Nada me confundió más que el grito de Ruan Ji. O para ser más específico, nada es más confuso que los gritos de Ruan Ji. La comprensión e interpretación de "Roaring" de Ruan Ji probablemente dependa de toda la historia de vida de Ruan Ji.
Según el árbol genealógico de Ruan, la familia Ruan se originó en la dinastía Zhou Occidental. La familia Ruan estableció el Reino de Ruan en el oeste de la dinastía Zhou Occidental, que luego fue destruido por la dinastía Zhou Occidental.
Sin embargo, la familia Ruan que perdió su patria no se rindió ante los vencedores, sino que se embarcó en un viaje de exilio. Después de miles de años de cambios, la distribución moderna del pueblo ruan comenzó en Gansu y avanzó hacia el este, pasando por Henan y girando hacia el sureste. En esta dirección, el pueblo ruan floreció y se extendió como agua corriente en la mayor parte de China, incluida la provincia de Taiwán y Hong Kong, y, según se informa, también en países extranjeros como Vietnam.
Una persona llamada Ruan de mi ciudad natal me dijo que son muy testarudos y nobles. Si este es el caso, creo que Ruan Ji y su padre durante las dinastías Wei y Jin son las manifestaciones más destacadas de los rasgos de personalidad de Ruan. Ruan Yuwen es talentoso, competente en música, conocedor del mundo y sabio para protegerse a sí mismo. Durante el período de los Tres Reinos, Cao Cao llegó a la ciudad natal de Ruan Yu, ansioso por obtener el nombre de Ruan Yu, y planeó aceptarlo como su discípulo. Envié a alguien a vigilarlo y supe que huyó a las montañas con su anciana madre a la espalda para evitar un desastre militar. Cao Cao, que tenía hambre de talentos, gastó mucho dinero para liberar a Huo Shaoshan y tomar a Ruan Yu como suyo. Usando la música como medio, finalmente tocó el corazón de Ruan Yu. A partir de entonces, Ruan Yu se unió al personal de Cao Cao y utilizó su talento literario para servir a una generación de héroes. Se dice que tenía una mente rápida y estaba dispuesta a escribir poesía. Sus logros literarios y su estatus son suficientes para demostrar que las generaciones posteriores lo elogiaron como uno de los "Siete hijos de Jian'an".
Desafortunadamente, Ruan murió joven, dejando atrás a su viuda y a su hijo. Ruan Ji tenía cuatro años en ese momento. Cao Shuang es un viejo amigo y sobrino de Cao Cao. Está lleno de sentimientos sobre el mundo y la amistad, por eso escribió un artículo sobre la viuda Fu, que hizo llorar a la gente. La familia de Cao fue de buen corazón, pensó en sus logros durante su vida y preservó el trato a las viudas y huérfanos, haciéndola segura durante toda su vida.
Habrá semillas y Ruan Ji heredó el talento de su padre. No sólo era inteligente desde que era un niño, sino que al menos muchos años después, desarrolló un buen manejo de la espada y excelentes habilidades. Pensó que podría competir con Hou Qucheng, un maestro adulto en ese momento. Esto también demuestra que Ruan Ji es joven y tiene una influencia de gran alcance. Cuando era joven, Ruan Ji era guapo y majestuoso. No solo tenía una mente rápida, sino que también tenía excelentes habilidades en artes marciales y estaba decidido a lograr grandes logros. Sin embargo, a medida que creció, su destino cambió en el proceso de transformación del régimen de la familia Cao en la familia Sima. Esta es una alusión famosa en la historia china sobre la usurpación del poder: "Todos conocen el corazón de Sima Zhao". En la prolongada lucha por el poder real entre el Grupo Cao y el Grupo Sima, Ruan Ji codició y conspiró contra Gao Pingling, especialmente la traición y crueldad de la naturaleza humana expuesta por el asesinato de Gao Pingling, que lo conmocionó. Como ministro leal de la dinastía Cao, Ruan Ji vio el declive irreversible del régimen de Cao y no estaba dispuesto a inclinarse ante el grupo Sima. La elección que enfrentó fue: si no se rindió ante el Grupo Sima, ¿cómo podría evitar un desastre o incluso una vida de catástrofe? Por eso, habló con cautela, "no oculta su carácter"; en respuesta a la solicitud de Sima, estaba borracho o actuaba ocasionalmente como un pequeño funcionario. Sin embargo, después de todo, esta no era la solución al problema, por lo que decidió irse y mantenerse alejado de ese lugar equivocado. Hay una leyenda en mi ciudad natal que describe este complot: Ruan Ji renunció y regresó a su ciudad natal. El Grupo Sima no se sentía cómodo con esta figura influyente entre los literatos y sólo le permitió irse disfrazado de emperador. Ruan Ji, que se encontraba en un dilema, utilizó la regla de las "palabras de oro del emperador" para gastar una mala pasada. Aceptó la condición, pero en secreto envió a alguien a esperar a distancia hasta que se disparara la flecha. Antes de que la flecha cayera al suelo, la agarró con la mano y se alejó en dirección a su ciudad natal hasta que llegó a un lugar llamado "Bosque de Bambú" en su ciudad natal e insertó la flecha. Este lugar se llamó más tarde "Pico Shezhu", así dijo el emperador. Cuenta la leyenda que Ruan Ji regresó de esta manera a su ciudad natal.
Ruan Ji, que regresó a su ciudad natal, estaba relativamente libre de vigilancia externa y se contuvo. Algunos amigos de ideas afines vinieron a festejar con él. En ese momento, los siete eran celebridades románticas informales, cantaban juntos para recuperar la sobriedad, vivían la vida de un alcohólico, enfrentaban la naturaleza juntos y se lo pasaban muy bien juntos. Más tarde fueron llamados los "Siete Sabios del Bosque de Bambú". Entre los siete sabios, Ruan Ji y el generoso Ji Kang son los más compatibles. Más tarde, Shan Tao, uno de los Siete Sabios, se refugió con los poderosos e incriminó a sus amigos. Su terquedad y franqueza se convirtieron en un trampolín y una víctima para que Ji Kang se ganara el favor de los poderosos, y un grupo de amigos se dispersó trágicamente debido a la traición de Shan Tao. Este incidente fue sin duda otro golpe para Ruan Ji, haciéndolo sentir más obediente en la vida. A partir de entonces se sintió solo y deprimido. Es en esta soledad y depresión que Ruan Ji interpreta la historia de su vida. Por un lado, escribió un hermoso y conmovedor poema, que es su elegante monólogo interior; por otro, su extraño comportamiento refleja su comprensión única y su franca respuesta al mundo y a la vida;
Hablando de su extraño comportamiento, hay varios hechos típicos registrados en la historia:
La tumba de la niña llorando. Hubo una hermosa niña que murió a los 16 años y fue enterrada por su familia. Al día siguiente, Ruan Ji fue a adorar a la tumba, se arrodilló, lloró amargamente y regresó a casa.
Ruan Ji ni siquiera conocía a su familia, por lo que se arrodilló durante mucho tiempo. Su comportamiento realmente hizo que los vecinos de ese momento parecieran extraños e indignantes.
Dormir en Belle Gate. Hay un hotel en la calle, propiedad de una hermosa mujer. Ruan Ji admira la belleza femenina. Cada vez que bebía, se quedaba borracha en la puerta, esperando con ansias que llegara, y no tenía nada de malo. Durante mucho tiempo, ni la mujer ni su marido lo encontraron extraño y simplemente lo dejaron pasar.
Lágrimas de desesperación. Cuando Ruan Ji estaba deprimido, a menudo pedía a sus sirvientes que montaran el carruaje y lo controlaran él mismo. Golpeó ferozmente el látigo, luego se tumbó en el auto y bebió vino, y lo bebió en el cielo. Cuando el auto se detuvo, el río murió o el árbol le dificultaba caminar, desesperado y llorando.
Entre todos los comportamientos extraños de Ruan Ji, pocas personas mencionaron sus gritos. Creo que esta es una gran omisión.
"The Scream" de Ruan Ji también puede clasificarse como tal evento. Es decir, el rugido del antiguo campo de batalla, el rugido de la madre desconsolada, el rugido de Taiwán y el rugido de la montaña Sumen.
El rugido del antiguo campo de batalla. Ruan Ji visitó un antiguo campo de batalla llamado "Xia" donde Liu Bang y Xiang Yu libraron una batalla crucial. Durante la guerra, Liu Bang estaba dispuesto a sacrificar la vida de su padre, quien era rehén de Xiang Yu, y finalmente ganó. Aunque Liu Bang se convirtió más tarde en emperador, las generaciones futuras despreciaron su comportamiento traicionero y desleal. Ruan Ji también lo vio de esta manera, así que después de ir allí, le gritó al jefe de la ciudad de Guangwu: "Cuando no había héroes, hizo famoso a Shuzi. Las personas rectas también son villanos".
El grito de la muerte de la madre. Cuando su madre estaba gravemente enferma, Ruan Ji estaba jugando al ajedrez con otras personas y un sirviente vino a decirle que su madre había fallecido. Ruan Ji se quedó sin palabras y aconsejó a la otra parte que siguiera jugando al ajedrez. No fue hasta el final del juego que miró al cielo y gritó, "vomitando varios litros de sangre". A juzgar por este incidente, el mundo es bastante criticado, pero quienes lo conocen creen que esto refleja exactamente su "piedad filial".
El rugido de la plataforma rugiente. En ese momento, Xiaotai era un montículo con altas montañas y hermosas aguas. Probablemente no esté a unos pasos de donde vive Ruan Ji. A juzgar por algunos de los poemas de Ruan Ji, a menudo iba allí a tocar el piano y recitar poemas por la noche, por lo que cuando no era suficiente para desahogar su depresión, le gritaba al agua.
El rugido del monte Sumen. A Ruan Ji le gusta viajar solo. Una vez fue al monte Sumen. En una roca en la cima de la montaña, vio a un hombre extraordinario sentado en la roca, entrecerrando los ojos para mantenerse saludable. Ruan Ji probablemente sabía que era Sun Deng, un sacerdote taoísta que era amigo de su buen amigo Ji Kang. Este fue un encuentro y Ruan Ji no estaba preparado. Ruan Ji se acercó a él, probablemente le presentó su identidad primero y luego le pidió consejo sobre cómo mantener una buena salud. Sun Deng vio la falta de sinceridad de Ruan Ji y continuó ignorándolo con los ojos entrecerrados. Ruan Ji estaba muy frustrado. Tocó un largo silbido y bajó de la montaña con tristeza. Pero este largo rugido expuso los verdaderos sentimientos de Ruan Ji: una especie de depresión psicológica que había sido reprimida durante mucho tiempo y era difícil de dejar ir. Pero lo que el rugido reveló fue la comprensión de Sun Deng de los pensamientos y el comportamiento de Ruan Ji, y también el nivel de significado de un anciano natural que estaba dispuesto a comunicarse con las generaciones más jóvenes. Entonces, cuando Ruan Ji caminaba hasta la mitad de la montaña, escuchó un sonido, que también era un silbido, pero sonaba como una pareja cantando, regresando de la montaña al bosque, cordial y franco. Las palabras de Ruan Ji hicieron sonar la alarma, se apresuró a casa y escribió un libro "La biografía del Sr. Adulto", expresando su admiración por un maestro natural y el toque que sentía con su silbido libre y fácil. Se trata de un profundo diálogo filosófico logrado a base de silbidos, una anécdota cultural sin un tercer testigo. En el humo y el polvo de la historia y la imaginación romántica, ha dejado espacio para que las generaciones futuras tengan un regusto interminable y expresen sus propias opiniones. Se dice que Ruan Ji dejó de llamarlo.
Pero ¿qué tipo de comportamiento y qué tipo de situación es el llanto de Ruan Ji?
Creo que en los pocos artículos que interpretan "Xiaoyaoyou" de Ruan Ji, la descripción del comportamiento de Xiaoyaoyou ha sido bastante detallada y, al mismo tiempo, la descripción de Xiaoyaoyou también es un poco excesiva. No sabes cómo Ruan Ji gritó ante tantas explicaciones. Ni siquiera en el artículo de un autor puedes justificarte. Incluso sientes que no se defiende, sino que juega con el conocimiento. Incluso hay una figura cultural famosa que ahora afirma que es un lobo. En un ensayo, el rugido de Ruan Ji contra la ciudad de Guangwu se interpretó como un gemido y su imaginación era frívola y loca. Es increíble.
De hecho, lo que puede interpretarse como el comportamiento único de Xiao puede ser precisamente las deficiencias de los literatos modernos, porque algunos de los comportamientos de Xiao son vulgares. Por ejemplo, meta los dedos en la boca para emitir sonidos fuertes y excitantes y cambios de tono. Hoy en día, incluso los leñadores y los agricultores rara vez lo saben, y mucho menos los literatos modernos, porque este comportamiento a menudo se considera "indecente". Indecente, pocas personas lo saben, y aún menos personas lo saben, por lo que no hay base en la experiencia de vida para interpretar a Xiao.
Una vez estuve muy familiarizado con este método de silbar. Lo aprendí sin darme cuenta cuando era un adolescente, jugando con amigos en la selva de mi ciudad natal. No sé quién lo aprendió primero, pero todos lo aprendimos después. De hecho, cuando trabajamos (cortamos hierba) en el bosque a orillas del río o jugamos en los campos abiertos, cosemos el pulgar y el índice (o el dedo medio) juntos, o doblamos un solo dedo para hacer una hendidura, incluido el duro defensor. En la entrada, una voz fuerte y aguda se elevó en el aire. En kilómetros a la redonda, sientes como si las cimas de los bosques, las puntas de la hierba, el agua y los campos ondulados estuvieran respondiendo. También puedes utilizar diferentes inflexiones para expresar el significado de tu llamada, y tu compañero (humano y perro) reconocerá si lo estás llamando. Cuando yo era adolescente, muchos adolescentes sabían gritar. En aquella época le pusimos un nombre muy rústico, "Silbato". Este comportamiento infantil es considerado vulgar y obsceno por los adultos. Una vez escuché un rugido en casa y supe que mi compañero estaba invitando a todos a reunirse al final del pueblo. Grité en respuesta y dije: "Lo sé, me iré ahora mismo". Entonces, varios silbidos sonaron en el pueblo. En ese momento, mi madre, que en ese momento era maestra de escuela primaria, salió de la habitación, se acercó a mí con expresión seria y me preguntó: "¿Dónde aprendiste esto? Sentí que algo andaba mal, entonces". Le dije: "Todos lo somos. ¿Qué pasa, mamá?" "Mi madre dijo: "Deja de ser así, como un bandido". De hecho, después de crecer en la vida y leer, realmente puedo entender lo vívido y vívido que es. utilizar "Roaring Mountain Forest" para describir la vida de Xiang Ma de manera apropiada. Solía envidiar su vida feliz y desenfrenada. Por supuesto, es natural que tales emociones le ocurran a un niño salvaje en el campo. Aun así, después de recibir una lección de mi madre, mis compañeros y yo llegamos a un acuerdo de que nadie en el pueblo podría llamar así a personas o perros.
A medida que crecí leyendo, los cambios en el entorno y el apoyo cultural me alejaron de esa voz. Cuando conocí a Ruan Ji leyendo, me familiaricé con él y me sorprendió y confundió su silbido, nunca pensé que "señalar y silbar" fuera una forma de interpretación. Pero un artículo decía que un mural de ladrillo desenterrado en una tumba antigua en Nanjing en 1960 describía a Ruan Ji silbando. Me sorprendió, pero siempre no estuve de acuerdo.
En realidad, hay muchas formas de gritar. Gritar mientras se ponen los cuernos, o pellizcarse los labios y tocar una canción, se puede llamar "gritar con la boca"; el sonido que hace una hoja o un dedo se puede llamar "pedir prestado". "Murmullo" puede significar gritar, cantar o decir algo. "Pedir prestado algo" puede significar tocar música, hacer una llamada telefónica, expresar sentimientos o transmitir información. Pero no importa qué método de silbar, existen diferencias en la expresión y la connotación, como feroz y ruidoso, gentil y bajo, triste y alegre, enojado y cordial, expresar el corazón y sentir objetos externos. Así como un instrumento es bueno para expresar una determinada emoción, existe una limitación similar entre la forma en que silbas y tus intereses. Por tanto, la interpretación de "El Grito" de Ruan Ji nunca podrá separarse de su mundo interior y situaciones concretas.
No hace falta decir que Ruan Ji es una persona de muy buen carácter. Su vida estuvo llena de desgracias. Hay grandes ambiciones que alcanzar en la adolescencia, pero falta de talento en la edad adulta; el curso de vida de huérfanos y viudas, su amor mutuo y el eterno trauma causado por la pérdida de su madre, el alto grado de soledad desenfrenada y espontánea; , el mantenimiento de la etiqueta y la traición a la disciplina, la atmósfera social y política de la era de Lu; el estilo estético elegante, la obsesión por la belleza y la belleza perecedera lo entristecieron; estos son los factores básicos que formaron el estado de ánimo, las emociones y la personalidad de Ruan Ji. . Ruan Ji escribió ochenta y dos poemas sobre sus sentimientos, con palabras preciosas y estilo romántico, pero llenos de detalles tristes. En el poema podemos ver su verdadero mundo interior. Lamentó su ambición y falta de talento cuando era joven: "En los últimos 14 o 15 años, he decidido convertirme en un excelente poeta. Bejeweled, Ya Min y Corea del Norte. Abre el vestíbulo de entrada, mira hacia los campos circundantes, sube. Levántate y piensa. Montículo La tumba está construida sobre una colina, y será el mismo lugar para todas las generaciones. Viva mil años después, Rong Ming'an lo sabrá. Por eso admiro la puerta, pero ahora. Lo estoy ridiculizando." (Poesía 15 de "Yong Huai"). Expresó ironía y tristeza por la etiqueta superficial y el espíritu hipócrita de la época: "El sistema de donaciones generosas siempre se ha cumplido. Establezca el orden del honor y la inferioridad, y todo estará en orden. Deje que todo el color esté decorado y doblado. ." El salón se llena de vino y la habitación se llena de arroz y vigas. Hablando de la verdad afuera, la fragancia desaparece afuera. Habla de lo que hay en tu corazón y luego habla de justicia.
En el peligroso entorno del destino, Ruan Ji sintió profundamente la impermanencia del honor y la desgracia, pero cuánto admiraba la vida como los pinos y los cipreses: "Si se coloca un carro hacia el suroeste, estará a punto de colapsar. Viajando por el mundo, llega de repente Por la noche, seré honrado por el Estanque de las Hadas. Me temo que un hombre pobre no podrá sobrevivir hasta su muerte. ¿Dónde está el caballero? Puede consolarme mirando el Pino Jingshan. ." ("Huai Shi" 18). En sus pensamientos solitarios sobre la vida, Ruan Ji una vez envidió la vida aislada: "El mundo es complicado y las relaciones humanas son amargas". El horario de máxima audiencia se desvanece con el tiempo y está expuesto al sol. Abrazaría a Ho, no movería una bombilla durante el día. El camino hacia el sol está muy lejos y no hay rayos en las nubes. Zhuo envió a Yang Jiabin a viajar a Kunyue. Sube la ladera y recoge estas orquídeas otoñales. Hay pájaros en el camino y el Tai Chi puede volar" (Nº 13 de "Poemas de amor"). Pero Ruan Ji, que parece ser espontáneo en su comportamiento, a menudo se siente solo en su corazón y es difícil culparlo. él: "No podía dormir en medio de la noche, así que me senté y comencé a tocar el piano. "Mirando la luna brillante a través de finas cortinas, la brisa sopla en mi pecho. El pájaro solitario llama a la naturaleza y cientos de pájaros cantan en el bosque del norte. Estoy deambulando para ver qué está pasando. Es triste y triste (el primer capítulo de "Yong").
Sin embargo, cómo interpretar el "Aullido" de Ruan Ji Entre las diversas explicaciones de la gente sobre el silbido, creo que primero se debe considerar la posibilidad de "silbar con objetos prestados". Imagínese que en la escena anterior de Ruan Ji llorando, no hay excusa para ninguna excusa. Los métodos de vocalización de los objetos externos no son lo suficientemente fuertes, pero parecen extremadamente frívolos, pretenciosos y artificiales. situaciones de "emociones intensas o corazones difíciles" también deberían ser adecuadas para nuestro examen de la "respiración por la boca". El método de silbido taoísta debería atraer nuestra atención: en una colina alta o en un espacio abierto, elevar el Qi de Tian Dan y gritar. El cielo para limpiar la turbiedad y las emociones, y lograr el propósito del cultivo físico y mental (Qigong). En mi opinión, el silbido de Ruan Ji y este método de silbido deberían ser similares, pero él no está practicando Qigong en el Monte Sumen. La conversación entre él y Sun Deng y la diferencia entre ellos debería ser apropiada. Por supuesto, Ruan Ji también desempeñó el papel de joven maestro llamativo cuando era joven. En esa época en la que silbar era popular, Ruan Ji y el joven maestro afable. Eran naturalmente muy "de moda" y "guapos" cuando se jactaban de componer música o cantar poemas. El incidente de gritos que expresa el temperamento del adulto Ruan Ji no debe entenderse de esta manera. La singularidad de Ruan radica en su singularidad: su temperamento único reside. en su vida única
Sin embargo, una historia tan única la gente está a punto de olvidarlo; incluso en su ciudad natal, Wei, los rastros y recuerdos de él están desapareciendo
Según el condado. Según los registros, mi ciudad natal del condado de Weishi lleva el nombre de Wei Liaozi, un general de la dinastía Qin. En el medio del muro este del condado, hay una antigua pagoda construida oficialmente en la dinastía Song: la Pagoda del Templo Taiping. Al norte de la antigua pagoda, hay un lago llamado Dongkeng en la orilla este. Antes de la década de 1980, había una pequeña plataforma. El gran montículo llevaba el nombre de Ruan Ji. Recuerdo que también había una bodega en el condado. En ese momento, se producía un tipo de vino. La marca era "Xiaotai Daqu". Hasta donde yo sé, estas eran todas las reliquias culturales sobre Ruan Ji en el condado en ese momento. años después, la memoria material de Ruan Ji, un compañero del pueblo y personaje histórico, ha desaparecido.
En un radio de 20 kilómetros, centrado en la ciudad del condado, todavía existe un lugar llamado "Ruan Village". Algunas de las aldeas tienen el mismo nombre que "Ruan Jia". Los residentes de estas aldeas son en su mayoría gente de Ruan, y su genealogía registra que son del mismo clan que Ruan. Este lugar llamado "Bosque de Bambú" está ubicado en Ruan. Jia, a 15 kilómetros al este del condado. Cerca del pueblo. Vale la pena mencionar que la lápida de Ruan Ji, que ahora es una reliquia cultural protegida por el gobierno, está erigida en este pueblo "Ruan Jia". El apellido Ruan desconoce la verdadera ubicación del cementerio. A juzgar por el antiguo concepto de "hojas caídas que regresan a sus raíces", este debe ser el lugar de nacimiento de Ruan Ji.
Ya que "Xiaotai" es el lugar donde. ", rugió en el escenario, debería haber vivido cerca. Según el estado de Ruan Ji en ese momento, debería haber vivido cerca. La ciudad es probablemente donde está la actual sede del condado.
Hagamos nuestro mejor esfuerzo para hacerlo. Utilicemos nuestra imaginación histórica. Antes de las vicisitudes de 1.000 años, la población de las Llanuras Centrales no era densa. La ubicación actual de la sede del condado debería ser una ciudad con una población concentrada, así como un centro comercial que produzca artículos de primera necesidad y agencias administrativas locales. El montículo debería ser un montículo de montaña; el "Dongkeng" debería ser un gran lago; esa ciudad también debería parecer antigua y el lugar ahora llamado "Bosque de Bambú" pero casi sin "bambú" debería haber sido un bosque de bambú en Jin; Dinastía Un lugar de exuberante vegetación, agua borboteante y hermosos paisajes naturales. Ruan Ji deambulaba solo por esta zona, ocasionalmente aullando sobre su vida y sus sentimientos sobre cosas y cosas.
¿Qué tipo de grito debería ser?: feroz y fuerte, apretado o largo; con un grito fuerte, se gritan preocupaciones y sentimentalismos sin nombre. Aunque su aullido es tan tímido, para los oídos de las personas conocedoras, generalmente se puede reconocer en lo más profundo de su alma.
Sin embargo, en el sentido de comprender y apreciar a Ruan Ji, ¿cuántas personas pueden comprender y apreciar a Ruan Ji, ya sea en el pasado o hoy? Sí, la comprensión limitada que la gente tiene de él se centra principalmente en sus logros literarios. Sin embargo, desde los niveles espiritual e histórico de nuestra nación china, desde las perspectivas de la filosofía, la política, la psicología de la personalidad, el folklore y la cultura, ¿cuán capaces somos de comprenderlo? Imagínese, una persona talentosa, elegante y ambiciosa, los cambios en el entorno social y político han distorsionado el escenario ideal para que él muestre sus ambiciones de vida, pero está fuertemente agarrado por las garras invisibles de este feo escenario y no puede escapar. En la cruel lucha por el poder, no sólo debemos proteger nuestra personalidad para que no se empañe, sino también evitar con habilidad y cautela ser persuadidos por los poderosos para preservar la vida criada por la madre viuda que él aprecia y no puede evitar apreciar. Temblaba para evitar desastres, encorvado sobre los grilletes invisibles de la vida, pero no podía resistir completamente su alma sensible y profunda y activa. Sólo ocasionalmente podía confiar en aullidos incontrolables para obtener una relajación física y mental temporal. Sin embargo, cuando el usurpador que quería ser una arpía y establecer un arco conmemorativo obligó a este poderoso noble y a un hombre arrogante a escribir la "Persuasión para rendirse" y majestuosamente les instaló este arco conmemorativo, Ruan Ji, que había sido cauteloso. y bueno para afrontar la situación toda su vida, finalmente fue arrinconado. Cuando escribió las "Inscripciones doradas de la persuasión" con el talento que las generaciones posteriores llamaron la pluma mágica,
Entonces una persona, en ese curso de vida, en su ciudad natal, en Yuan Ye, ocasionalmente El aullido tiene una connotación de vida fuerte y aterradora. Por la historia de nuestro espíritu nacional, por el futuro de nuestro espíritu nacional y por la búsqueda espiritual y la libertad de todos en nuestras vidas, ¡cómo es posible que nuestra construcción cultural de hoy no registre esta voz para siempre! Cada vez que nos enfrentamos a esta figura colgada en un monumento o leemos historia, ¡cómo no escuchar esta voz antigua con todo el corazón!