Cómo vivir en la era tecnológica
Estamos en una era de digitalización integral. ¿Cómo afrontar la ansiedad que provoca la tecnología y los cambios y vivir con seguridad en el nuevo mundo digital? El 9 de noviembre, en la 4ª Cumbre de Tengyun, 38 expertos de los campos de la cultura, el arte y la ciencia y la tecnología presentaron sus discursos respectivamente con "Caridad·Tecnología y Cultura", "Creación·Tecnología y Arte" y "Temperatura·Tecnología y Personas". "Tres temas iniciaron un maravilloso diálogo.
"Tecnología para el bien, explorando un futuro cálido e imaginativo"
El Dr. Zhang Zhengyou es un experto de renombre mundial en visión por computadora y tecnología multimedia. En el diálogo de la mañana, él, junto con Wang Xudong, director del Museo del Palacio, el filósofo Zhou Guoping y el escritor de ciencia ficción Hao Jingfang, sostuvieron una discusión en profundidad sobre la relación entre tecnología y cultura y cómo la tecnología puede hacer el bien. ?
Como escritor de ciencia ficción, Hao Jingfang estudió en el Departamento de Física de la Universidad de Tsinghua y luego obtuvo un doctorado en economía. Ha estado escribiendo novelas en su tiempo libre y actualmente hace muchas cosas cruzadas. -trabajo relacionado con la frontera. Está muy de acuerdo con lo que Cheng Wu, vicepresidente de Tencent Group y director ejecutivo de Tencent Pictures, compartió sobre la tecnología para el bien. Ella cree que la tecnología, el arte y la cultura son fuerzas indispensables que promueven la historia de la humanidad hasta el día de hoy, y la ciencia y las humanidades. Después de todo, el arte debería ser la naturaleza humana. En lo profundo del corazón de las personas, naturalmente anhelan la unidad de la verdad, la bondad y la belleza. En la vida real, la tecnología, las humanidades y el arte no deberían estar tan separados. "La tecnología de hoy es la cultura del futuro. Los seres humanos deberían trabajar duro para reducir la brecha cognitiva entre diferentes grupos de personas, de modo que todos puedan disfrutar de la buena vida que ofrece la tecnología".
Al hablar Sobre la "bondad" "", el filósofo Zhou Guoping cree que la bondad es un concepto particularmente importante en filosofía. Desde Sócrates, Platón hasta Aristóteles, el núcleo de sus discusiones filosóficas es la bondad. "La bondad es una buena vida". Zhou Guoping cree que desde la perspectiva de la ciencia y la tecnología, cómo la ciencia y la tecnología pueden brindar a las personas una buena vida es el significado de ser bueno. En su opinión, la ciencia y la tecnología para el bien deben entenderse desde cuatro niveles. El primero es el nivel funcional: la ciencia y la tecnología aportan progreso, comodidad y eficiencia a todas las áreas de la vida humana y también pueden proteger la cultura humana. El segundo es el nivel social: equilibrar la equidad y la justicia con la ciencia y la tecnología inclusivas, y equilibrar el intercambio de conocimientos y los derechos de propiedad intelectual. "¿Cómo hacer que todos los estratos de la sociedad disfruten más equitativamente de los logros científicos y tecnológicos? La ciencia y la tecnología inclusivas son un concepto de este tipo, que incluye el intercambio de conocimientos en Internet, cómo equilibrar el intercambio de conocimientos y la protección de los derechos de propiedad intelectual y otras cuestiones que involucran equidad y justicia.
El tercero es el nivel ético: en términos de intervención reproductiva, ingeniería genética, clonación humana, etc., cuál es el fundamento ético del respeto a la naturaleza humana y al ser humano. ¿La ética a la vanguardia del desarrollo científico? Son las ciencias de la vida y la informática, muchas de las cuales implican desafíos y amenazas a la ética humana y la ética familiar. Propuso explorar las cuestiones fronterizas de la ciencia y la tecnología desde una perspectiva ética.
El cuarto es el nivel espiritual: es decir, el aspecto espiritual. El respeto por los valores. ¿Puede la tecnología mejorar la vida espiritual de las personas? ¿El desarrollo de la inteligencia artificial y otras tecnologías sigue algunas reglas básicas naturales? También debe mejorar la calidad de la vida espiritual humana. La ciencia, la tecnología y las humanidades deben cooperar para resolver este problema.
Cuando se trata de "tecnología para el bien", el decano Wang Xudong cree que cuando el bien de las personas es mayor. Más que el mal, la tecnología definitivamente hará el bien. Ser bueno se trata principalmente de que las personas sean buenas.
En cuanto a las preocupaciones de Zhou Guoping, Zhang Zhengyou, quien ha estado involucrado en la investigación científica durante casi 35 años, se adhiere al concepto. "Hacer el bien en ciencia y tecnología" desde una perspectiva histórica. Dijo que los seres humanos han experimentado muchas revoluciones tecnológicas, pero cada revolución tecnológica ha promovido en gran medida el progreso de la sociedad humana. Zhang Zhengyou cree que los seres humanos tienen suficiente sabiduría para resolver los impactos negativos de las nuevas tecnologías en el corto plazo. La inteligencia artificial no se desarrollará hasta el punto de destruir a la humanidad en un cierto período de tiempo, incluso si tiene esa capacidad en el futuro. los humanos seguirán teniendo un control inteligente. La sociedad y el gobierno deben tener políticas y normas éticas que permitan que la tecnología sirva a la humanidad en la mayor medida posible y eviten que los malos la utilicen. Las empresas también deben elegir desde la perspectiva del valor social y humano. valorar y asumir la responsabilidad.
Por ejemplo, Tencent ha trabajado mucho en el campo de la tecnología para el bien, como la IA + la agricultura y el uso de la inteligencia artificial. comparable al de expertos agrícolas con 20 años de experiencia; además, también utiliza tecnología de reconocimiento facial para proteger a los animales salvajes y combatir la trata de personas. En última instancia, la tecnología debe penetrar en todos los ámbitos de la vida para servir a los seres humanos, no para servir. controlar a los seres humanos.
Zhang Zhengyou y Wang Xudong también discutieron en detalle cómo la tecnología puede proteger y crear mejor la cultura.
El decano Wang Xudong cree que debemos vibrar con esta era. Las reliquias culturales del museo son la cristalización de la sabiduría humana de miles o incluso decenas de miles de años. En el pasado, debido al progreso científico y tecnológico y a cuestiones conceptuales, el rico tesoro cultural no pudo beneficiar a la gente. En la era digital, debemos establecer el concepto de compartir y utilizar la tecnología digital para difundir los resultados de la protección y de la investigación para que más personas puedan entenderlos. Para digitalizar las reliquias culturales lo más rápido posible y establecer una plataforma de base de datos y una plataforma de comunicación para compartirlas por completo, las personas en el campo cultural y museístico no pueden hacerlo por sí solas. Esto requiere cooperación. Por lo tanto, la cooperación entre el Museo del Palacio y Tencent y otras empresas e instituciones tiene como objetivo transformarlo para que más personas puedan entenderlo y beneficiarse de él.
El presidente Wang Xudong cree que compartir los resultados de la investigación en el campo de la protección de las reliquias culturales en la era digital debería tener una naturaleza más de bienestar público. Es necesario realizar alguna inversión inicial, pero en un momento determinado. , la esperanza es que sea gratis.
"La tecnología también aporta más posibilidades a la creación artística"
Además de ayudar a la protección y la innovación cultural, la tecnología también aporta más posibilidades a la creación artística. El Dr. Liu Shan está comprometido a utilizar la tecnología para dar forma a formas de vida humana panorámicas e interactivas en el futuro. En la segunda sesión del foro de diálogo de la mañana, discutió la integración de la ciencia y el arte con Xu Bing, Fei Jun y Wang Boqiao, tres practicantes que utilizan la tecnología multimedia para explorar el arte.
Liu Shan cree que la tecnología y la ciencia tienen muchas características, una de las cuales es la creación, que debe crearse con el corazón, y la otra es la búsqueda de la perfección. Desde la antigüedad hasta la actualidad, el arte y la ciencia nunca han estado separados, sino profundamente integrados. La ciencia es un arte racional y el arte es una ciencia perceptual. Ambos son la búsqueda de la verdad.
El explosivo desarrollo de la tecnología ha proporcionado más métodos de expresión para el arte. Pero los artistas no deberían tener miedo de verse afectados por tecnologías poderosas cuando crean arte. Desde la perspectiva de los trabajadores de la ciencia y la tecnología, esperamos que los artistas tengan un núcleo artístico y que la ciencia y la tecnología sirvan activamente al arte. En la actualidad, toda la sociedad está ansiosa y los círculos científicos, tecnológicos, literarios y artísticos deben responder activamente.
En cuanto a los límites de la realidad virtual, Liu Shan cree que desde una perspectiva puramente técnica, los límites pueden volverse cada vez más borrosos o incluso desaparecer. Desde una perspectiva filosófica, que esta frontera desaparezca depende de si queremos que desaparezca o si aceptamos su desaparición.
El mundo se está volviendo cada vez más complejo y multidimensional. Liu Shan cree que se debe encontrar un equilibrio. Liu Shan utiliza los productos turísticos de realidad virtual como ejemplo. La gente puede ver varias reliquias culturales y museos en casa. sin salir de casa, pero todo es Hay dos aspectos de esto que pueden hacer que las personas sean demasiado perezosas para salir de sus casas. Por lo tanto, cuanto más se desarrolla la tecnología, más debería encontrar un punto de equilibrio. "Ya sea ciencia o arte, todavía necesitamos captar su alma".
En cuanto a la tecnología y el arte, Xu Bing, un. Profesor de la Academia Central de Bellas Artes, dijo que he visto algunas exposiciones de arte de ciencia y tecnología, y a menudo solo hay ciencia y tecnología pero no arte, y faltan fluctuaciones del pensamiento artístico. Para muchas obras interesantes, no es el arte lo que atrae al público, sino la tecnología la que atrae al público.
Así que cree que si solo hay tecnología en la obra de arte, el artista no podrá proporcionar un concepto artístico fuerte, y el arte tecnológico pronto se convertirá en arte antiguo, porque siempre surgen nuevas tecnologías. .
Como artista, Xu Bing cree que el mundo futuro creado por la tecnología digital será un arma de doble filo: “Los seres humanos siempre quieren construir robots para reemplazarse a sí mismos, pero los humanos primero deben crear robots. Primero, conviértete en un "monstruo" que combine la IA y los humanos naturales. Al ver que el objetivo de aumentar la esperanza de vida es posible, una vez que llegue ese día, casi todo lo que estamos discutiendo sobre cuestiones, conocimientos y valores de civilización deberá serlo. volcado. ."
"Cada uno de nosotros está desempeñando un doble papel con nuestros teléfonos móviles y lo está liberando al mundo. ¿Es usted real, otra parte de usted o uno falso? en realidad, cada vez menos capaz de juzgar". Xu Bing dijo que, como artista, no presta atención a la tecnología en sí, sino que se centra en los cambios que la ciencia y la tecnología traen a los estilos de vida y las formas de pensar de las personas. Extraer una especie de creatividad La energía, más apoyo al pensamiento creativo, la inspiración creativa y la motivación, es su trabajo de cara al mundo.
Fei Jun, profesor de la Escuela de Diseño de la Academia Central de Bellas Artes, cree que algunas artes actualmente están consumiendo en exceso alta tecnología y utilizando los dividendos de la propia tecnología para convertirse en el núcleo del trabajo. .
En su opinión, la mejor manera de vivir con seguridad en el mundo digital es aprender a vivir con ansiedad. “Debemos aprender a utilizar esta ansiedad, incluso controlar la nuestra, y aceptarla. Los artistas deben aceptarla o aprenderla. El primero es la transformación del lugar de trabajo. Los límites entre el espacio virtual y el espacio real desaparecen y se fusionan en lo que yo llamo un espacio híbrido emergente.
El segundo es el trabajo. métodos de trabajo aptos para laboratorio.
El tercer cambio es el cambio en la misión de los trabajadores del arte. La producción de ética por parte de los artistas también se ha vuelto muy importante en esta era. p>
"La combinación de ciencia, tecnología y humanidades es la única manera de que la ciencia y la tecnología hagan el bien." Wang Boqiao, curador de la exposición de arte digital con el tema "Hábitat" y fundador de Digital China, expresó además su esperanza en la posibilidad del arte en el mundo futuro: dijo: "Las fronteras entre el arte y la tecnología desaparecen, y el alma vagará libremente en el universo espiritual, en el futuro, los seres humanos pueden usar la tecnología para estar física y psicológicamente conectado con todo en el mundo, y el espacio mixto de arte y tecnología puede ser donde viva el espíritu de todos. “La tecnología amplía los límites de la vida y las humanidades protegen el camino espiritual. ”
En la tercera unidad del diálogo del foro matutino, centrándose en la “temperatura” creada por la tecnología, Yan Feng, profesor del Departamento Chino de la Universidad de Fudan, dijo que debido a que la tecnología ha aportado muchos Copias y muchas aplicaciones finales virtuales, incluso hay aplicaciones falsas, y los anclajes son todos iguales. Lo que vemos es solo un hermoso caparazón creado por la tecnología. ¿Dónde está la vida real y vívida de la que siempre ha sido un fan? ciencia ficción y está lleno de anhelo por el futuro: "La tecnología amplía los límites de la vida y las humanidades amplían los límites de la vida". "El famoso escritor y psicólogo Bi Shumin, el diseñador arquitectónico Shuhei Aoyama y el Dr. Zhang Shengyu, director del Laboratorio Cuántico Tencent, mantuvieron una discusión en profundidad sobre la relación entre la tecnología y las personas.
Bi Shumin sobre el Psicología de las personas en la era digital Tiene su propia observación y experiencia del estado y la experiencia de la felicidad. Cree que algunas tecnologías apuntan a las debilidades de la naturaleza humana y halagan las partes más oscuras de la naturaleza humana, como la función de belleza de las selfies. neutral, por lo que la tecnología tiene características fuertes. Espera que los profesionales de la tecnología tengan un mayor nivel de humanidad.
Bi Shumin también nos recordó que debemos estar atentos a la precisión de la comprensión de la cultura por parte de la tecnología. En el mundo digital, primero debemos determinar. El mundo digital no es el mundo entero. Fuera del mundo digital, siempre hay un mundo real que debe ser seguro y pacífico. >"Creo en el futuro de la humanidad. Soy cautelosamente optimista sobre el mundo digital. No creo que la tecnología pueda traer directamente la felicidad. La felicidad es siempre el logro del alma. La tecnología cambia constantemente la connotación de felicidad y proporciona más comodidades para la felicidad humana. Por tanto, el progreso tecnológico es una fuente importante para mejorar la felicidad individual. Pero recuerde, no es la única fuente. No podemos asumir que mientras la tecnología esté disponible, definitivamente conducirá a la felicidad. Después de todo, la felicidad es un logro del alma y nada más. ”
El arquitecto Shuhei Aoyama prestó especial atención al papel de la tecnología en la mejora del espacio vital de las personas. También presentó cómo transformar los patios de los Hutong de Beijing en pequeños B&B para conservar la memoria única de la ciudad. Los productos se pueden copiar y reemplazar. Está explorando cómo transformar productos industriales en artesanías y materiales creativos únicos y personalizados. Los campos de investigación de Zhang Shengyu son principalmente la computación cuántica, el diseño de algoritmos y el análisis y la complejidad computacional. Investigación sobre inteligencia artificial Con respecto a la pregunta humorística planteada por el profesor Yan Feng, "En caso de duda, lo cuántico primero", Zhang Shengyu cree que la tecnología cuántica es sólo una de muchas tecnologías, y se encuentra entre muchas tecnologías junto con la nanotecnología y la inteligencia artificial. No puede resolver todos los problemas, explicó que la mecánica cuántica se trata básicamente de comprender la naturaleza completa con el mundo microscópico como punto de entrada, y la interacción entre el aprendizaje cuántico y automático y la inteligencia artificial es mutuamente beneficiosa. "Por supuesto que queremos comprender el mundo natural externamente, y también esperamos comprender a los seres humanos internamente". Zhang Shengyu también estuvo de acuerdo con las opiniones de los estudiosos de humanidades. Dijo: "Ya sea inteligencia artificial o cualquier tecnología en el. En el futuro, todavía es necesario diseñar un marco ético lo antes posible y no dejar que se salga de este marco. Las tecnologías digitales y de la información no son flagelos y pueden complementar las humanidades y el arte."