Red de Respuestas Legales - Derecho de bienes - ¿Cuáles son las principales propuestas legales de Mozi, Mencius, Zhuangzi y Han Fei? El legalismo enfatiza más el papel de la ley. Creen que la clave para gobernar un país es la ley y no las personas, y creen que "gobernar el país según la ley es sólo una medida". Para promover el estado de derecho, los legalistas propusieron la objetividad y la igualdad de la ley, haciendo de la ley el único estándar para las palabras y los hechos de las personas. "inconformismo". Es una cortesía sumamente noble y humilde. El confucianismo, el mohismo y el taoísmo son escuelas de pensamiento que se oponen al legalismo, pero estas escuelas no excluyen por completo el papel de la ley. Aunque Confucio defendía el "gobierno por la virtud", no negaba los efectos violentos del castigo. También abogó por recurrir a la violencia y al uso del castigo cada vez que fracasaba la ilustración. Incluso cuando escuchó la noticia de que el gobernante del estado de Zheng había "matado a todos los ladrones de símbolos", dijo: "¡Bien! Un gobierno indulgente hará que la gente sea lenta, y un gobierno lento la volverá violenta. Si el gobierno es cruel , el pueblo será abolido, y si es abolido, será indulgente. Si es malo, será amplio, y si es político, será armonioso ", dijo una vez Mencio:" Hacer el bien no es. bien, y hacer el bien no es bueno para uno mismo". Nos oponemos a "no subir" y "no bajar". Cuando se trata de Xunzi, no sólo "extiende los rituales", sino que también "enfatiza la ley". Si bien destacó la educación de los rituales y la música, también destacó la "ley" de los castigos severos, que se resumió en "las escrituras de gobierno, rituales y castigos". Incluso propuso la idea de "un castigo severo para el gobierno y un castigo leve para el caos". Los mohistas conceden gran importancia al papel de la "ley", los "instrumentos legales" o los "estatutos" y creen que no importa el tipo de trabajo que realicen, debe haber "ley". "Este mundo está involucrado en empresas que no pueden instrumentarse ni instrumentarse, y pueden tener éxito sin ellas. Los eruditos son iguales, pero tienen leyes. Incluso las personas que se dedican a diversos trabajos tienen leyes, esas". Quien mata debe morir. Quienes lastiman a otros son castigados y se caracterizan por la cercanía y la alienación. Aunque el taoísmo se opone a la legislación artificial y a los castigos severos, también aboga por los castigos necesarios para que la gente "teme a la muerte". Dice: "Si una persona siempre tiene miedo a la muerte y no hay peligro, no tengo más remedio que matarla. ¿Quién se atreve?" Se puede ver que? , El confucianismo, el mohismo y el taoísmo mencionaron el papel de la ley, que es indispensable para gobernar el país. Todas las escuelas de pensamiento son conscientes de esto, pero cada escuela tiene un énfasis y enfoque diferentes, especialmente el confucianismo. En lo que respecta a Xunzi, elevó la ley y la etiqueta al mismo estatus que "los clásicos del gobierno, la etiqueta y el castigo", sentando así las bases para la integración del confucianismo y la ley.

¿Cuáles son las principales propuestas legales de Mozi, Mencius, Zhuangzi y Han Fei? El legalismo enfatiza más el papel de la ley. Creen que la clave para gobernar un país es la ley y no las personas, y creen que "gobernar el país según la ley es sólo una medida". Para promover el estado de derecho, los legalistas propusieron la objetividad y la igualdad de la ley, haciendo de la ley el único estándar para las palabras y los hechos de las personas. "inconformismo". Es una cortesía sumamente noble y humilde. El confucianismo, el mohismo y el taoísmo son escuelas de pensamiento que se oponen al legalismo, pero estas escuelas no excluyen por completo el papel de la ley. Aunque Confucio defendía el "gobierno por la virtud", no negaba los efectos violentos del castigo. También abogó por recurrir a la violencia y al uso del castigo cada vez que fracasaba la ilustración. Incluso cuando escuchó la noticia de que el gobernante del estado de Zheng había "matado a todos los ladrones de símbolos", dijo: "¡Bien! Un gobierno indulgente hará que la gente sea lenta, y un gobierno lento la volverá violenta. Si el gobierno es cruel , el pueblo será abolido, y si es abolido, será indulgente. Si es malo, será amplio, y si es político, será armonioso ", dijo una vez Mencio:" Hacer el bien no es. bien, y hacer el bien no es bueno para uno mismo". Nos oponemos a "no subir" y "no bajar". Cuando se trata de Xunzi, no sólo "extiende los rituales", sino que también "enfatiza la ley". Si bien destacó la educación de los rituales y la música, también destacó la "ley" de los castigos severos, que se resumió en "las escrituras de gobierno, rituales y castigos". Incluso propuso la idea de "un castigo severo para el gobierno y un castigo leve para el caos". Los mohistas conceden gran importancia al papel de la "ley", los "instrumentos legales" o los "estatutos" y creen que no importa el tipo de trabajo que realicen, debe haber "ley". "Este mundo está involucrado en empresas que no pueden instrumentarse ni instrumentarse, y pueden tener éxito sin ellas. Los eruditos son iguales, pero tienen leyes. Incluso las personas que se dedican a diversos trabajos tienen leyes, esas". Quien mata debe morir. Quienes lastiman a otros son castigados y se caracterizan por la cercanía y la alienación. Aunque el taoísmo se opone a la legislación artificial y a los castigos severos, también aboga por los castigos necesarios para que la gente "teme a la muerte". Dice: "Si una persona siempre tiene miedo a la muerte y no hay peligro, no tengo más remedio que matarla. ¿Quién se atreve?" Se puede ver que? , El confucianismo, el mohismo y el taoísmo mencionaron el papel de la ley, que es indispensable para gobernar el país. Todas las escuelas de pensamiento son conscientes de esto, pero cada escuela tiene un énfasis y enfoque diferentes, especialmente el confucianismo. En lo que respecta a Xunzi, elevó la ley y la etiqueta al mismo estatus que "los clásicos del gobierno, la etiqueta y el castigo", sentando así las bases para la integración del confucianismo y la ley.

Fuente: Sistema Jurídico y Sociedad