Apreciación de las antiguas leyes matrimoniales: siete recorridos de estudios chinos

Punchline; Risas

Siete salidas, también conocidas como "siete salidas", es lo que las parejas deberían tener al divorciarse según las antiguas leyes, etiqueta y costumbres chinas. Siete condiciones. Cuando la esposa cumple una de las condiciones, el marido y su familia pueden solicitar el divorcio (es decir, el divorcio).

Explicación clásica

El término "Siete Frutas" se vio por primera vez en un libro sobre Dali escrito por un gran erudito de la dinastía Han Occidental, "Minghe Stele". El texto original es: "Hay siete cosas que una mujer debe hacer: desobedecer a sus padres; no tener hijos, ir; tener celos, ir; tener celos, ir; si estás gravemente enfermo, ir; decir más, ir; robar, "De hecho, divorciarse de una esposa. El fenómeno existía antes de la dinastía Han. Las mujeres del período anterior a Qin eran llamadas "retornadas" y las mujeres divorciadas eran llamadas "mujeres abandonadas".

"No ser filial con los padres" encarna el concepto de piedad filial. La dinastía Han gobernó el mundo con piedad filial, por lo que los "padres desobedientes" ocuparon el primer lugar entre los "siete finales". Sin embargo, muchos casos de divorcio de esposas debido a una piedad no filial ahora parecen irrazonables. Por ejemplo, en la dinastía Han del Este, la esposa de Jiang regañó a un perro delante de su suegra y su marido la abandonó debido a su comportamiento poco filial. Por lo tanto, a la familia Jiang también se le llama hijo filial.

"Sin hijos" es la más injusta de las siete reglas para las mujeres divorciadas. El propósito del matrimonio en una familia patriarcal es "servir al templo y continuar el linaje familiar". Mencio también dijo: "Hay tres tipos de piedad no filial, y la mayor es no tener hijos". Desde la dinastía Tang, "sin hijos" figura como el primero de los "siete finales".

“Libertad” se refiere al comportamiento femenino y a la indiscreción, que es la mayor virtud. Antes de la dinastía Song, el concepto de castidad no era muy fuerte y algunos emperadores incluso trataban a las viudas como concubinas. Con el desarrollo de la etiqueta, la castidad ha recibido cada vez más atención. La tortura y el asesinato de prisioneras en la novela de la dinastía Ming "Margen de agua" reflejaba los valores sociales de la época y tuvo un profundo impacto en las generaciones futuras.

La "enfermedad maligna" es una enfermedad grave. En agosto, la esposa de Gui Kezi, condado de Anping, provincia de Zhili, en la dinastía Qing, fue abandonada por su marido debido a la epilepsia. La familia Yue regresó a la casa de sus padres para recuperarse. Más tarde supo que Guikezi se había vuelto a casar. Al ver que no había esperanzas de volver a casarse y no estaba dispuesta a volver a casarse, se suicidó arrojándose a un pozo.

Los "celos" son la corrección de la insatisfacción pública de una esposa por el hecho de que su marido acepte concubinas. El propósito de este artículo es proteger los intereses y necesidades de las familias patriarcales donde el marido tiene muchas concubinas y la familia tiene muchos hijos.

"Hablar demasiado" va en contra de la regla de "las mujeres hablan demasiado". Las familias que favorecen a los hijos sobre las hijas evitan que las esposas hablen demasiado, principalmente porque les preocupa que una esposa con un nombre extranjero aliene las relaciones interpersonales dentro de la familia, especialmente la relación entre hermanos, lo que provocará discordia familiar o incluso desintegración.

"Robo" no se refiere a que la esposa robe la propiedad de otras personas afuera, sino que se refiere específicamente al robo de propiedad en el hogar. Esto refleja que las mujeres no tienen derechos de propiedad independientes y también refleja que las familias dominadas por los hombres controlan a las mujeres para salvaguardar los intereses de propiedad.

A partir de la dinastía Tang, los "Siete Chus" se incluyeron en la ley y alcanzaron el nivel legal. Sin embargo, las disposiciones legales sobre el divorcio en la dinastía Tang no se aplicaban estrictamente y, a menudo, el divorcio no estaba involucrado debido a razones privadas ilegales. Después de las dinastías Song y Yuan, la aplicación de las normas de divorcio se volvió cada vez más estricta. En la "Ley penal vigente de la dinastía Qing" promulgada a finales de la dinastía Qing, las regulaciones y leyes pertinentes correspondientes a las siete puertas aún se conservaban. No fue hasta el capítulo de la "Ley de familia jurídica civil" promulgado por la Asamblea Nacional. Congreso del Pueblo en 1930 que el concepto tradicional de las siete puertas había sido realmente roto.