Traducción y anotación del texto clásico chino del "Prefacio" de Shang Yang

1. Espero que esto te ayude: Resulta que Xiao usó a Wei Yang y quería reformarse, pero tenía miedo de que el mundo hablara de él.

La gente no lo creerá aunque no esté prohibido. Significa colocar un árbol en la puerta sur de la ciudad nacional y recaudar diez monedas de oro para aquellos que puedan trasladarse a la puerta norte. La gente lo culpa y no se atreve a migrar.

Él respondió: "¡Se dan cincuenta de oro a aquellos que pueden moverse!" Una persona se acercó y tuvo que pagar cincuenta de oro, dejando claro que no haría trampa. Orden de muerte.

——Extraído de la traducción de "Registros históricos" volumen 68 "Biografía de Shang Jun" El duque Xiao nombró a Wei Yang para implementar la estrategia de reforma y fortalecimiento del país, pero tenía miedo de las críticas de el mundo. La ley se ha finalizado pero aún no se ha publicado. (Shang Yang) Tenía miedo de que la gente no confiara en mí, así que erigí un poste de madera de 30 pies de largo en la puerta sur del mercado Guodu y ofrecí a la gente diez monedas de oro si podían pasar a la puerta norte.

La gente se sorprendió y nadie se atrevió a tocar el poste de madera. Luego anunció una orden: "Quien pueda moverse allí recibirá 50 onzas de oro".

Un hombre movió un poste de madera hacia la puerta norte e inmediatamente le dio cincuenta monedas de oro, indicando que no había fraude . Finalmente, la ley fue promulgada.

2. Wei Yang huyó de Wei a Qin, lo nombró primer ministro y le dio un lugar para hacer negocios, el llamado "Shangjun". Shang Jun gobernó Qin con leyes y regulaciones estrictas, imparcialidad y altruismo. Al castigar, no evites a los poderosos; sé claro acerca de las recompensas y los castigos, no muestres favoritismo y especialízate en camarillas para hacer cumplir la ley como para el príncipe y actuar de acuerdo con la ley. La maestra y Fu violaron la ley y fueron sentenciados a "Fu" y "Mo". Después de una semana, nadie recogió las cosas tiradas en el camino y nadie se llevó las pertenencias equivocadas. El poder del país aumenta enormemente y todos los príncipes tienen miedo. Pero el castigo es severo y carente de misericordia, y sólo debilita por la fuerza.

Dieciocho años después de que Xiao implementara la nueva ley de Shangjun, enfermó gravemente y quedó postrado en cama. Planeaba pasar su puesto a Shang Jun, pero Shang Jun cortésmente se negó sin verse afectado.

Después de la muerte de Xiao Gong, Wang Hui sucedió en el trono. Poco después de que Shang Jun llegara al poder, pidió abdicar y regresar a su país. Alguien presionó a Wang Hui y dijo: "Los ministros que tienen demasiado poder pondrán en peligro al país, y estar demasiado cerca de los ministros se pondrá en peligro a sí mismos. Ahora incluso las mujeres y los niños en China dicen que la ley es la ley del rey Shang, No es la ley del rey. De esta manera, el monarca se convierte en maestro. Además, Shang Jun es el enemigo del rey. Espero que el rey encuentre una manera de lidiar con él. >

Shang Jun tiene miedo de ser castigado y quiere regresar con Wei. La gente de Qin le prohibió salir del país, diciendo: "Las leyes de Shang Jun son muy estrictas, por lo tanto, no podía salir del país, por lo que no tuvo más remedio que regresar". El rey Hui ejecutó a Shang Yang con la misma pena de muerte que Che Lizi, pero el pueblo de Qin no simpatizaba con él.

3. El texto original de la traducción clásica china de la reforma de Wei Yang: Wei Yang murió en Qin, era filial del primer ministro, se le concedió el título de Shang y se llamó Shangjun. En forma humana, la ley es como la de un príncipe. Después del Año Nuevo, el Tao no recogerá las cosas perdidas, la gente no tomará nada en vano, el ejército será fuerte y los príncipes tendrán miedo. Sin embargo, estoy profundamente agradecido y particularmente convencido. Después de ocho años de piedad filial, no podía permitirme el lujo de enfermarme. Quería predicarle a Shang Jun, pero se negó a dimitir. .....Cuando regresamos, dividimos el carruaje, pero la gente de Qin no mostró piedad.

Traducción:

Wei Yang huyó de Wei a Qin, lo nombró primer ministro y le dio un lugar para hacer negocios, el llamado "Shangjun". Shang Jun gobernó Qin con leyes y regulaciones estrictas, imparcialidad y altruismo. Al castigar, no evites a los poderosos; sé claro acerca de las recompensas y los castigos, no muestres favoritismo y especialízate en camarillas para hacer cumplir la ley como para el príncipe y actuar de acuerdo con la ley. La maestra y Fu violaron la ley y fueron sentenciados a "Fu" y "Mo". Después de una semana, nadie recogió las cosas tiradas en el camino y nadie se llevó las pertenencias equivocadas. El poder del país aumenta enormemente y todos los príncipes tienen miedo. Pero el castigo es severo y carente de misericordia, y sólo debilita por la fuerza.

Dieciocho años después de que Xiao implementara la nueva ley de Shangjun, enfermó gravemente y quedó postrado en cama. Planeaba pasar su puesto a Shang Jun, pero Shang Jun cortésmente se negó sin verse afectado.

Después de la muerte de Xiao Gong, Wang Hui sucedió en el trono. Poco después de que Shang Jun llegara al poder, pidió abdicar y regresar a su país. Alguien presionó a Wang Hui y dijo: "Los ministros que tienen demasiado poder pondrán en peligro al país, y estar demasiado cerca de los ministros se pondrá en peligro a sí mismos. Ahora incluso las mujeres y los niños en China dicen que la ley es la ley del rey Shang, No es la ley del rey. De esta manera, el monarca se convierte en maestro. Además, Shang Jun es el enemigo del rey. Espero que el rey encuentre una manera de lidiar con él. >

Shang Jun tiene miedo de ser castigado y quiere regresar con Wei. La gente de Qin le prohibió salir del país, diciendo: "Las leyes de Shang Jun son muy estrictas, por lo tanto, no podía salir del país, por lo que no tuvo más remedio que regresar". El rey Hui ejecutó a Shang Yang con la misma pena de muerte que Che Lizi, pero el pueblo de Qin no simpatizaba con él.

4. El texto completo de la "Orden complementaria de Shang Yang" es aproximadamente una de las traducciones: Traducción: Wei Yang quiere cambiar el sistema legal y los nobles Qin no están contentos.

Wei Yang le dijo a Qin Xiaogong: "La gente no puede hablar con ellos sobre el inicio de innovaciones, pero pueden celebrar el éxito de sus carreras con ellos. Las personas que prestan atención a la moral noble no aceptarán esos prejuicios seculares". .

Las personas que logran grandes cosas no consultan con la gente. Por lo tanto, si una persona sabia gobierna el país y lo hace rico y poderoso, no hay necesidad de seguir las viejas leyes."

Qianlong dijo: " No, también he oído este dicho: "Un hombre sabio no cambia las viejas costumbres de la gente para educarlos, y un hombre sabio no cambia las leyes del país para "Gobiernan el país". Wei Yang dijo: "Las personas mediocres son simplemente antigüedades, y aquellos que estudian mucho se limitan a sus propios campos". Lo escuché.

Estos dos tipos de personas solo pueden usarse respetar la ley en sus cargos oficiales y no pueden discutir reformas legales con ellos fuera de la antigua ley. Los sistemas de etiqueta de las dinastías Xia, Shang y Zhou eran diferentes, pero ambos podían gobernar el mundo. y Otoño tienen sistemas legales diferentes, pero pueden dominar el clima uno tras otro.

Entonces, un hombre sabio puede crear leyes, pero un tonto sólo puede estar sujeto a leyes. Las personas con talento cambian el sistema de etiqueta, mientras que las que no tienen talento sólo pueden estar sujetas al sistema de etiqueta. "

Qin Xiaogong dijo: "Muy bien. "Wei Yang fue nombrado Chang y finalmente se le ordenó cambiar la ley.

Había una orden que decía que cada diez familias del pueblo debían formar una, y cada cinco familias debían formar una. Supervisar e informar cada una. Por otra parte, si una familia infringe la ley, nueve. Si una familia denuncia o no informa, diez familias serán castigadas juntas.

Aquellos que no denuncien violaciones de las leyes y disciplinas serán decapitados, y los que no denuncien las violaciones de las leyes y disciplinas. encubrir violaciones de leyes y disciplinas serán castigados de la misma manera que los que se entreguen al enemigo. Según la ley existen diferentes castigos según la gravedad del caso. la industria y el comercio y son pobres debido a la pereza tendrán a sus esposas e hijos como esclavos oficiales. Si no hay servicio militar en la familia real, no se les concederá el título.

Se dice. que cada caserío tenga su propio caserío, sirvientes y sirvientas, y diferentes grados de vestimenta. Los que tengan mérito serán honrados, y los que no tengan mérito no compartirán los frutos. y fortalecer el ejército" fue el objetivo final de la reforma de Shang Yang. Con el apoyo de Qin Xiaogong, Shang Yang combinó sus ideas con el requisito de Qin de "enriquecer al pueblo y fortalecer el ejército" y llevó a cabo dos reformas.

Estas dos reformas políticas utilizaron leyes y reglamentos como medio básico para llevar a cabo diversas reformas en los campos político, económico y otros campos sociales, por lo que todo el contenido de la reforma de Shang Yang puede atribuirse al sistema legal

<. p>Desde una perspectiva legal, la reforma de Shang Yang incluye principalmente los siguientes aspectos: (1) Cambiar "fa" a "fa" registrado en los libros históricos. Después de que Shang Yang estudió el Fa, una vez lo cambió a "Como agua". ".

Las clases emergentes en ese momento se oponían a los "rituales" y "castigos" de la dinastía Zhou Occidental que se caracterizaban por diferencias jerárquicas, por lo que el concepto de "castigo" fue reemplazado por "ley". " que era tan plano como el agua. Sin embargo, con el desarrollo de la sociedad, la gente no sólo está satisfecha con la equidad de la "ley", sino que también exige que la universalidad y la necesidad de la ley se eleven a una posición más alta.

Entonces Shang Yang hizo algunas leyes importantes. El nombre se cambió a "ley". A partir de entonces, los principales códigos legales en la antigua China generalmente se llamaban "ley" en lugar de "ley". >"Convertir la ley en ley" es otro avance en el concepto de ley. Durante el período de reforma, Shang Yang emitió una serie de leyes para recompensar los logros agrícolas y militares, por ejemplo, se estipula que quienes sean cuidadosos al arar. y tejer, comer más alimentos y tejer más telas pueden estar exentos del trabajo o ser liberados de la esclavitud. Para aquellos que son pobres debido a la especulación comercial y la pereza en la agricultura, sus esposas e hijos estarán exentos del trabajo. Confiscados como esclavos oficiales Para fomentar el desarrollo de la economía campesina a pequeña escala y ampliar las fuentes de impuestos familiares, Shang Yang también emitió una orden de duelo, obligando a las familias con más de dos hombres adultos a separar sus hogares para aumentar los ingresos fiscales nacionales. /p>

En cuanto a la recompensa del mérito militar, se promulgó la "Ley del Mérito Militar", que estipulaba que el mérito militar se otorgaría de acuerdo con el tamaño del mérito militar (3) Utilizar medios legales para privar a la antigua nobleza. sus privilegios fue una reforma profunda del antiguo sistema, por lo que se encontró con fuerzas conservadoras desde el principio.

Para reformar el antiguo sistema y establecer un nuevo orden, Shang Yang utilizó varios medios legales para limitarlo. o privar a la antigua aristocracia de sus privilegios durante el proceso de reforma, como abolir el sistema de "ser noble significa ser noble" según el sistema de servicio militar, serán miembros de la familia real distintos de la línea directa del monarca; privados de sus títulos y estatus nobiliario si no realizan el servicio militar. Al mismo tiempo, se abolió el sistema feudal y se implementó el sistema de condado para privar a la antigua aristocracia de su monopolio sobre el poder local y fortalecer el control general del gobierno central sobre las áreas locales.

(4) Implementar plenamente las ideas legalistas de "gobernar el país según la ley" y "leyes claras y castigos severos". Como figura representativa del legalismo, Shang Yang aplicó algunas ideas jurídicas básicas a la política real después de dominar el poder político real.

Primero, enfatizar "gobernar el país según la ley" y otorgar importancia a la formulación de leyes y al estudio y publicidad de las mismas. En segundo lugar está el "castigo severo y delitos menores". En el proceso de reforma, Shang Yang llevó el "castigo severo" legalista al extremo, estipuló tipos de castigo severo en la legislación, hizo todo lo posible para implementar el principio del castigo severo en la práctica y aumentó. la gama de sentencias grandes, imponiendo penas severas por delitos menores.

En tercer lugar, no hay perdón. Para implementar el principio de castigo severo y el estado de derecho y enfatizar la seriedad de las leyes nacionales, Shang Yang se opuso al perdón en la reforma y abogó por que todos los culpables deberían ser castigados. Cuarto, alentar a los traidores Para prohibir a los traidores de manera más efectiva, Shang Yang promulgó decretos muchas veces, estipulando que los traidores deberían ser recompensados ​​con "decapitación en público" y alentó a los sujetos a denunciar a los traidores entre sí.

En quinto lugar, se implementa el sistema de sentarse juntos. Durante el período de reforma, Shang Yang implementó ampliamente el sistema de sentarse con la misma gente, el mismo ejército, la misma posición y los mismos miembros de la familia.

5. Explica tres frases en chino antiguo: 1. Puedes salvarte hablando menos y siguiendo la ley. 2. El gobierno de Qin de Gongsun Yang también se basó en sesenta y cinco mil cuatrocientos treinta y ocho + 0. Hay palabras que cambian constantemente, pero esta es la misma: es el conocimiento del sabio. Habla menos y podrás salvarte. Cuando se trata de derecho, es el estudio de un caballero. Hay reglas y regulaciones, como medir con cuerda y tinta. Esta es la sabiduría de un caballero. 2. Con respecto al método de sentarse de Shang Yang, también se menciona en el "Capítulo Han Feizi Dingfa": "Gongsun Yang es el único responsable de gobernar Qin. Incluso si se sienta, es culpable [7]. Biografía de Shang Jun" también decía: "Independientemente de lo que se le pidiera a la gente que hiciera, casi todas las personas de todos los ámbitos de la vida en Qin fueron atadas con cuerdas, excepto aquellos que eran filiales 3. Por el bien del maestro, dijo Confucio. que quedó aislado y sufrió una gran derrota.

"("Registros históricos·La familia del rey Yue·Zuo Zhuan·El decimocuarto año de Ding Gong") Wu Jun vio esta escena, por lo que el ejército de Yue atacó a Wu Shi, quien fue derrotado por Curie.

6. Traducir " Tratado sobre enfermedades febriles" La idea principal del texto completo:

Traducción:

Wei Yang quería cambiar el sistema legal y los nobles Qin estaban muy descontentos. Wei Yang Le dijo a Qin Xiaogong: "La gente no puede discutir con ellos para iniciar la innovación. Puedes celebrar el éxito profesional con ellos. Las personas que prestan atención a la elevada moral no aceptarán esos prejuicios mundanos. Las personas que logran grandes cosas no consultan con la gente. Por lo tanto, si un hombre sabio gobierna un país y puede hacerlo próspero y fuerte, no hay necesidad de seguir las antiguas leyes. "Qianlong dijo: "No, también he oído esta frase: 'Un hombre sabio no cambia las viejas costumbres del pueblo para educarlo, y un hombre sabio no cambia las leyes del país para gobernar el país. país. "Wei Yang dijo:" Las personas mediocres son antigüedades y las personas que estudian mucho se limitan a lo que han oído. Estos dos tipos de personas sólo pueden utilizarse para cumplir la ley en puestos oficiales, y no podemos discutir con ellos reformas legales fuera de la antigua ley. Las dinastías Xia, Shang y Zhou tenían diferentes sistemas de etiqueta, pero todas podían gobernar el mundo. Los cinco hegemones de Primavera y Otoño tienen sistemas legales diferentes, pero pueden dominar el clima uno tras otro. Por lo tanto, los hombres sabios pueden crear leyes, pero los tontos sólo pueden estar sujetos a leyes. Las personas con talento cambian el sistema de etiqueta, mientras que las que no tienen talento sólo pueden estar sujetas al sistema de etiqueta. "Qin Xiaogong dijo:" Está bien. Luego ordenó a Wei Yang que fuera el funcionario y emitió un edicto para cambiar las leyes. Hay un orden de que cada diez familias del pueblo formen una, y cada cinco familias formen una. Supervisarse y denunciarse mutuamente. Si una empresa infringe la ley, nueve empresas lo denunciarán. Si no lo hacen, diez empresas serán castigadas juntas. Quienes no denuncien violaciones de las leyes y disciplinas serán decapitados, y quienes las oculten serán castigados de la misma manera que quienes se rindan al enemigo. Las peleas por asuntos privados tienen diferentes sanciones según la gravedad de las circunstancias. Aquellos que se dedican a la industria y al comercio y se empobrecen debido a la pereza, tomarán a todas sus esposas e hijos como esclavos oficiales. Si la familia real no cuenta con el servicio militar, no se le otorgará el título de pertenencia. Se dice que cada cortijo tiene su propio cortijo, sirvientes y sirvientas, y ropa de diferentes calidades. Aquellos con acciones meritorias son honrados, mientras que aquellos sin acciones meritorias no compartirán los frutos incluso si tienen riquezas.

"Enriquecer al pueblo y fortalecer al ejército" es el objetivo final de la reforma de Shang Yang.

Con el apoyo de Qin Xiaogong, Shang Yang combinó sus ideas con el requisito de Qin de "gente rica y soldados fuertes" y llevó a cabo dos reformas. Ambas reformas políticas utilizaron decretos como medio básico para llevar a cabo diversas reformas en los campos político, económico y social. Por lo tanto, todo el contenido de la reforma de Shang Yang puede atribuirse al sistema legal. Desde una perspectiva legal, la reforma de Shang Yang incluyó principalmente los siguientes aspectos:

(1) Cambio de "法" a "法"

Según los registros históricos, Shang Yang "recibió la ley " Después de "aprender de Qin", "convirtió la ley en ley". "Fa" es el término general para las normas legales desde el Período de Primavera y Otoño, y significa "tan plano como el agua". Las clases emergentes en ese momento se oponían a los "rituales" y "castigos" caracterizados por diferencias jerárquicas en la dinastía Zhou Occidental, por lo que el concepto de "castigo" fue reemplazado por el concepto tranquilo de "ley". Sin embargo, con el desarrollo de la sociedad, la gente no sólo está satisfecha con la equidad del "derecho", sino que también exige que la universalidad y la necesidad del derecho se eleven a una posición más alta. Entonces Shang Yang cambió el nombre de algunas leyes importantes a "ley". Desde entonces, los principales códigos legales de la antigua China generalmente se denominan Fa, en lugar de "fa". "Convertir la ley en ley" es otro avance en los conceptos jurídicos.

(2) Utilizar medios legales para implementar medidas para "enriquecer al pueblo y fortalecer al ejército".

"Enriquecer al pueblo y fortalecer al ejército" es el objetivo final de la reforma de Shang Yang. Durante el período de reforma, Shang Yang promulgó una serie de leyes para recompensar los logros agrícolas, textiles y militares. Por ejemplo, se estipuló que aquellos que cultivaban y tejían cuidadosamente, comían más alimentos y tejían más telas podían ser exentos del trabajo o liberados de la esclavitud. Las esposas y los hijos de aquellos empobrecidos por la especulación comercial y la pereza en la agricultura deberían ser confiscados como esclavos oficiales. Para fomentar el desarrollo de la economía campesina de pequeña escala y ampliar las fuentes de impuestos familiares, Shang Yang también emitió una orden funeraria, obligando a las familias con más de dos hombres adultos a separarse y establecer hogares para aumentar los ingresos fiscales nacionales. En cuanto a la recompensa de los méritos militares, se promulgó la "Ley de Méritos Militares", que estipula que los méritos militares se otorgarán de acuerdo con la magnitud de los méritos militares.

(3) Utilizar medios legales para privar a la antigua nobleza de sus privilegios.

La reforma de Shang Yang fue una reforma profunda del antiguo sistema, por lo que las fuerzas conservadoras se opusieron firmemente a ella desde el principio. Para reformar el antiguo sistema y establecer un nuevo orden, Shang Yang utilizó varios medios legales para limitar o privar a la antigua nobleza de sus privilegios durante el proceso de reforma, como abolir el sistema de "ser noble y noble"; sistema de servicio militar, nobles de clan distintos de la línea directa del monarca, el incumplimiento del servicio militar resultará en la privación de títulos y nobleza. Al mismo tiempo, se abolió el sistema feudal y se implementó el sistema de condado para privar a la antigua aristocracia de su monopolio sobre el poder local y fortalecer el control general del gobierno central sobre las áreas locales.

(4) Implementar plenamente las ideas legalistas de "gobernar el país según la ley" y "leyes claras y castigos severos".

Como figura representativa del legalismo, Shang Yang aplicó algunas ideas jurídicas básicas a la política real después de dominar el poder político real. Primero, enfatiza "gobernar el país según la ley" y otorga gran importancia a la formulación de leyes y al estudio y publicidad de las mismas. En segundo lugar está el "castigo severo y delitos menores". En el proceso de reforma, Shang Yang llevó el "castigo severo" legalista al extremo, estipuló tipos de castigo severo en la legislación, hizo todo lo posible para implementar el principio del castigo severo en la práctica y aumentó. la gama de sentencias grandes, imponiendo penas severas por delitos menores. En tercer lugar, no hay perdón. Para implementar el principio de castigo severo y el estado de derecho y enfatizar la seriedad de las leyes nacionales, Shang Yang se opuso al perdón en la reforma y abogó por que todos los culpables deberían ser castigados. Cuarto, alentar a los traidores Para prohibir a los traidores de manera más efectiva, Shang Yang promulgó decretos muchas veces, estipulando que los traidores deberían ser recompensados ​​con "decapitación en público" y alentó a los sujetos a denunciar a los traidores entre sí. Quinto, se implementó el sistema de sentarse juntos.

Durante el período de reforma, Shang Yang implementó ampliamente el sistema de sentarse con la misma gente, el mismo ejército, la misma posición y los mismos miembros de la familia.