Red de Respuestas Legales - Derecho de bienes - ¿Es el marido legalmente responsable de la humillación y muerte de la mujer después de haberla engañado?

¿Es el marido legalmente responsable de la humillación y muerte de la mujer después de haberla engañado?

En primer lugar, ser humillado y asesinado por personas de la sociedad no tiene nada que ver con el marido;

En segundo lugar, la mujer engañó y el marido no pudo soportar ser humillado todos los días, provocando graves consecuencias y violando el artículo 244 de del Derecho Penal de la República Popular China, artículo 16.

En tercer lugar, el artículo 38 de la Constitución estipula: "No se violará la dignidad personal del pueblo y de los ciudadanos chinos. Está prohibido insultar, calumniar o acusar falsamente a los ciudadanos de cualquier forma".

No. 1. La dignidad personal se refiere a la comprensión y el respeto de los ciudadanos por los valores personales y sociales propios o ajenos en función de su entorno social, estatus, prestigio, entorno laboral, relaciones familiares y otras condiciones objetivas.

2. La reputación se refiere a la reputación ganada por los ciudadanos en la vida social y es la evaluación que hace la sociedad del carácter, el talento y la credibilidad de un ciudadano en la vida social. El llamado derecho a la reputación se refiere al derecho de la personalidad cuyo contenido es el mantenimiento y seguridad de la reputación.

(1) Insultar violentamente a las personas. La violencia mencionada aquí sólo se refiere a los medios de humillación. Por ejemplo, arrojar heces a las personas, mancharlas con tinta, obligarlas a cortarse el pelo, obligar a otros a realizar acciones degradantes, etc. , en lugar de violencia que perjudique su salud. Si el autor tiene la intención y el comportamiento de dañar la salud de otros, debe ser castigado como un delito de lesión.

(2) Insulto verbal, es decir, utilizar un lenguaje vicioso y mezquino para ridiculizar e insultar a la víctima para hacerla parecer avergonzada en público, lo cual es intolerable, como difundir verbalmente la privacidad de la víctima, sus defectos físicos, etc.

(3) Insulto de texto, es decir, usar palabras públicas como carteles con caracteres grandes, carteles con caracteres pequeños, imágenes, dibujos animados, cartas, libros, etc. para revelar la privacidad de otras personas, difamar la privacidad de otras personas. personalidad y dañar la reputación de otras personas.

1 Artículo 246 de la "Ley Penal de la República Popular China" Quien insulte públicamente a otros mediante violencia u otros métodos o invente hechos para difamar a otros, si las circunstancias son graves, será condenado a pena fija- pena de prisión no superior a tres años, detención penal, vigilancia pública o privación de derechos políticos.

Salvo los delitos del párrafo anterior que pongan en grave peligro el orden social y los intereses nacionales, sólo serán atendidos si son informados.

2. El delito de injuria implica objetivamente el uso de la violencia u otros métodos para calumniar públicamente a otros; subjetivamente sólo puede ser intencional, es decir, el autor sabe que su conducta insultante conducirá a resultados nocivos que no le convienen. daña la reputación de los demás, y espera o deja pasar la ocurrencia de este desenlace. El Código Penal de la República Popular China estipula que sólo los insultos graves constituyen este delito.

3. La conducta de insultar públicamente a otros debe ser grave para constituir este delito. Aunque hay comportamientos que insultan abiertamente a otros, no son graves y son sólo una infracción civil general. Las llamadas circunstancias graves se refieren principalmente a medios malos y consecuencias graves, tales como: arrancar la ropa de la víctima en público, humillar el rostro de la víctima, usar zapatos rotos, obligarla a tragar en público o arrojar heces y otras suciedades en la calle; obligar a la víctima a besarse, masturbarse con el cuerpo y otras conductas obscenas cuando; insultar públicamente a otros, provocando que otros se vuelvan locos o se suiciden, insultando a otros varias veces, causando un daño significativo a su personalidad y reputación; mala influencia, etc. ;

4. Artículo 98 de la "Ley Penal de la República Popular China"* * *El término "manejar el caso tras una denuncia" como se menciona en esta Ley significa manejar el caso sólo después de que la víctima lo presente. una queja. Si la víctima no puede informar por coacción o intimidación, también podrán hacerlo la Fiscalía Popular y los familiares cercanos de la víctima. La razón por la cual el delito de injuria en el derecho penal debe ser tratado después de ser informado es que la mayoría de los insultos ocurren entre familiares, vecinos, compañeros o en la vida cotidiana, son conflictos entre las personas y no son muy perjudiciales para la sociedad. En la mayoría de los casos, esto se puede resolver mediante la mediación y otras medidas de mitigación. Además, es posible que la víctima no quiera que más personas sepan que ha sido insultada. Si interpone una demanda contra la voluntad de la víctima y recurre a sanciones penales, el efecto será contraproducente. Cabe señalar que "manejar después de informar" no significa que no informar no constituya un delito, sino que no informar no permitirá procesar dicho delito.

5. Poner en grave peligro el orden social se refiere a insultos que provocan trastornos mentales o incluso suicidio en la víctima, y ​​la víctima no puede distinguir o pierde la capacidad de distinguir.

6. Si una mujer engaña a su marido, el marido no puede soportar humillarla y provocarle la muerte, lo que tiene graves consecuencias.

7. Hacer trampa es un acto de traición al matrimonio y no avergüenza la moral social.

Abogado de Guigang/Guigang

上篇: ¿Qué empresa es la desarrolladora de Tianjin Tianji Intelligent Valley? 下篇: Al colgar oro, intercambiar oro y secar oro, ¿hay alguna diferencia entre recuperar suelo y suelo kun? ¿En medio de los cinco elementos? En los viejos tiempos, cuando se nombraban los Cinco Elementos y Bagua, los nombres a menudo se nombraban mediante adivinación. En "Li Sao" de Qu Yuan, hay un registro de cómo nombrar los hexagramas. Qu Yuan escribió: "El emperador miró a Chu - Xi, Zhao Qian, Yu Jiaming, llamó a Zheng y llamó a Yu Yueling, todos ..." Zhao, Gu y "Zhao" son omnipotentes (consulte la tabla "Libro de los ritos" Notes, Shang Fu &;8226;Mengzu"). Presagios, que utilizan habilidades antiguas como la adivinación, asar caparazones de tortuga y huesos de animales para predecir la mala suerte. Las grietas en los caparazones de las tortugas se denominan "presagios". En Tobacco Policy &; 8226; "Zouce" Está registrado que "el plan de la tortuga de Xiang Cuo es conquistar, dependiendo de los intereses". El significado general de las palabras de Qu Yuan es: El día que nací, mi padre asó el caparazón de la tortuga y me llamó Meishan. , y me llamó Zhengze, con la palabra Shen. Qu Yuan fue un pensador, poeta y etimólogo durante el Período de los Reinos Combatientes. A partir de entonces, Zhou fue honrado como "Qu Yuan". Para cambiar el nombre de la adivinación a "Qingqian" y "Ling" Jun, escribió al respecto en "Nine Songs": "Los presagios son conocidos por su regularidad y la adivinación se llama espíritu". "A partir de esto, también podríamos ver que la habilidad de nombrar, la habilidad de adivinación, la habilidad de adivinación, la habilidad de adivinación, la habilidad de adivinación, la habilidad de adivinación, la habilidad de adivinación, la habilidad de adivinación, la habilidad de adivinación, la habilidad de adivinación, la habilidad de adivinación Técnicas de adivinación, técnicas de adivinación, técnicas de adivinación, técnicas de adivinación, técnicas de adivinación Sin embargo, el método de denominación más popular se basa en los cinco elementos y ocho trigramas. algunos lugares (principalmente en zonas rurales de China, Hong Kong y Macao, países del sudeste asiático e incluso Corea del Norte y Vietnam) todavía reciben nombres de esta manera. Entonces, ¿qué son los Cinco Elementos y Bagua? Cinco Elementos Bagua? El sentido común de los Cinco Elementos y Bagua, el origen y las técnicas de denominación se describen brevemente a continuación: (1) El lenguaje familiar de Confucio lleva el nombre de los cinco elementos 8226; Tiene cinco elementos, a saber, agua, fuego, metal, madera y tierra, y el tiempo está dividido. Practica y usa todo. Los cinco elementos se refieren a los cinco elementos espirituales, a saber, agua, fuego, madera, metal y tierra. En el idealismo frugal de la China moderna, Yang cree que estos cinco espíritus son el origen y la base de todas las cosas. Durante el Período de los Reinos Combatientes, la teoría de que los cinco elementos se reforzaban y restringían mutuamente (también llamado crecimiento y expansión mutuos) era bastante popular. El materialismo ingenuo creía que cuando una cosa se utiliza para incitar a otra, se trata de "crecimiento mutuo". , y si una cosa se utiliza para repeler a otra, es "control mutuo" (también llamado "victoria mutua"). Los cinco elementos coexisten: la madera genera fuego, el fuego genera tierra, la tierra genera metal, el metal genera agua, el agua genera madera. Los cinco elementos coexisten: el agua genera fuego, el metal genera oro, el metal vence a la madera para generar madera y el agua genera tierra. "Shuowen" 8226; en la sección central de los cinco libros, anoté: "El fuego, el agua, el metal, la madera y la tierra compiten entre sí y el cielo estará despejado por la tarde. Los cinco elementos son en realidad simple idealismo". y la identidad dialéctica jugó un gran papel en el desarrollo de la geografía, el calendario y la medicina chinos. La medicina occidental todavía utiliza la teoría de los cinco elementos para explicar los atributos de los órganos internos y sus interrelaciones. Por ejemplo, la medicina occidental cree que el hígado pertenece a la madera, el corazón pertenece al fuego, el bazo pertenece a la tierra, los pulmones pertenecen al metal, los riñones pertenecen al agua, etc. Además, la medicina occidental todavía explica la relación entre los órganos internos. Por ejemplo, el hígado puede aliviar la congestión, lo que se llama Muketu; el bazo puede nutrir los pulmones, lo que se conoce como el "oro local". En términos de cuidados de enfermería, si la enfermedad hepática invade el bazo, la técnica de enfermería de suprimir el hígado y fortalecer el bazo se denomina "suprimir la madera y sostener el suelo". ¿Por qué los niños reciben nombres de los cinco elementos? Nuestros pensamientos son productos de la sociedad y los métodos cognitivos de la sociedad están grabados en nuestras mentes todo el tiempo. Sin embargo, nuestros pensamientos están estrechamente ligados a nuestra comprensión de la naturaleza y la sociedad. La popularidad de la teoría de los Cinco Elementos Yang ha llevado a los estudiosos a asociar el honor, la desgracia, la desgracia y las bendiciones de la vida con los Cinco Elementos. Por eso, a la hora de elegir un nombre, nos esforzamos por lograr un equilibrio armonioso entre yang y suavidad. Creemos que esto es peor que prender fuego al cuerpo, lo cual es desafortunado. Quizás esta sea la razón por la que los científicos han estado nombrando los cinco elementos durante miles de años. ¿Cómo reciben realmente los nombres de los cinco elementos los niños? La denominación real de los Cinco Elementos comenzó en las dinastías Qin y Han. En ese momento, era principalmente una combinación de los nombres de cada rama de Shangyin y la opinión de los Cinco Elementos. Durante las dinastías Zhou y Qin, los eruditos tenían tanto "nombres" como "caracteres", por lo que sus "nombres" y "caracteres" se basaban principalmente en los tallos celestiales y los cinco elementos. Por ejemplo, Chu se llama Marido, que tiene mil palabras, es decir, el agua se combina con el oro y el agua está en oro, que combina dureza y suavidad. Durante la dinastía Song, era más popular alinear los nombres con los Cinco Elementos. Pero en ese momento, la falta de ocho caracteres no se tomó en serio y solo se utilizó el significado de los cinco elementos para determinar la época. En la dinastía Song se utilizaban cinco elementos para denominarse entre sí de la siguiente manera: el agua produce madera: si el nombre del padre pertenece a la madera, el nombre del hijo debe pertenecer al fuego; el nombre del niño debe pertenecer a la tierra; la tierra produce metal: si el nombre del padre pertenece a la tierra, entonces el nombre del hijo debe pertenecer a la tierra; el nombre debe pertenecer al metal engendra agua: si el nombre del padre pertenece al oro, el nombre del niño. debe pertenecer al agua: el agua genera madera; si el nombre del padre pertenece al agua, entonces el nombre del niño debe pertenecer a la madera.

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