¿Qué significa enriquecer un país y fortalecer a su gente? ¿Es tu maestro y tutor?
Fuente: El poema "Xunzi Gang" escrito por Xunzi durante el Período de los Reinos Combatientes decía: "Mis palabras son convincentes, así que no te rías. Si tus antepasados tienen algo que decir, pregúntale". Pregunta. Si un país está a punto de prosperar, valorará la enseñanza y respetará a los docentes. Si valora la enseñanza y valora a los docentes, entonces la ley durará para siempre.
Interpretación vernácula:
El Libro de los Cantares dice: "Lo que he dicho se puede sostener de manera convincente. No lo toméis a broma. La gente solía decir que todos los problemas deberían preguntarle a la gente. "También es bueno pedirle a la gente que aprenda". Si el país quiere revitalizarse, debe respetar a los docentes y valorar a los docentes que imparten conocimientos y habilidades profesionales. Si se respeta a los docentes, se puede defender el sistema legal del país.
Si un país tiene una tendencia a la decadencia, seguramente despreciará a los docentes. Si no se respeta a los profesores, la gente se complacerá con su temperamento y el sistema legal del país será destruido. Por tanto, el respeto a los profesores y la enseñanza está relacionado con el ascenso y caída del país.
Experiencia ampliada en redacción de datos:
Xunzi viajó a Qi en sus primeros años. Debido a su amplio conocimiento, era el "más maestro" y sirvió como "festival del vino" (director de la academia) del estado de Qi tres veces en ese momento. Alrededor del 264 a. C., por invitación del rey Zhao de Qin, viajó hacia el oeste, al estado de Qin. Dijo que las "costumbres de la gente de Qin son simples y honestas", "todos los funcionarios están asombrados" y está cerca del ". regla suprema".
Más tarde regresó a Zhao y discutió con Lin de antemano, creyendo que "el propósito de usar tropas es cuidar a la gente" y "aquellos que son buenos para estar apegados a la gente también son buenos para usar tropas" ("Xun Bing"). Más tarde, Xunzi fue utilizado por Lord Chunshen de Chu y fue ordenado por el condado de Lanling (ahora ciudad de Lanling, condado de Cangshan, provincia de Shandong). Se dedicó a la docencia y la escritura en sus últimos años.
Durante el Período de los Reinos Combatientes, la esclavitud colapsó aún más, el sistema feudal se formó gradualmente y la historia experimentó cambios que marcaron época. Muchos pensadores expresaron sus opiniones sobre los cambios sociales de esa época desde diferentes puntos de vista y ángulos, y gradualmente formaron diferentes facciones como el mohismo, el confucianismo, el taoísmo y el legalismo, conocidas en la historia como "la contienda de las cien escuelas de pensamiento".
Cien escuelas de pensamiento compitieron y escribieron muchos libros para promover sus propios puntos de vista y criticar a otros, creando una situación de "cien escuelas de pensamiento compitiendo". Xunzi fue una figura representativa del confucianismo al final del Período de los Reinos Combatientes. Cree que la existencia de la naturaleza no depende de la voluntad humana, pero los humanos pueden utilizar esfuerzos subjetivos para comprenderla, adaptarse a ella y utilizarla. Para revelar la importancia del aprendizaje adquirido, creó "Xunzi".
Sobre el autor:
Xunzi (aproximadamente 365438 a. C. + 03 a. C. - 238 a. C.), famoso Qing, Huaxia (nacionalidad Han), nativo de Zhao al final de las Guerras Período de los Estados. . Famoso pensador, escritor y político, se le conoce como "Xun Qing".
También fue llamado en la Dinastía Han Occidental porque evitaba el tabú del Emperador Gaozu de la Dinastía Han y porque las dos palabras "Xun" y "Sun" tienen la misma pronunciación antigua. Sirvió como ceremonia de bebida de Xia Ji Gong Xue en el estado de Qi tres veces, y luego fue designado por Chu Lanling (ubicado en el condado de Lanling, Shandong).
Xunzi desarrolló el confucianismo. Sobre la cuestión de la naturaleza humana, defendió la teoría de la naturaleza maligna, defendió que la naturaleza humana es inherentemente mala, negó la moralidad innata y enfatizó la influencia del entorno y la educación adquiridos en las personas. Las generaciones posteriores a menudo comparan su teoría con la teoría de Mencio sobre la bondad de la naturaleza. Xunzi también hizo contribuciones considerables a la clasificación de los clásicos confucianos.
Introducción al contenido:
Hoy en día hay 32 artículos en este libro, excepto algunos capítulos, la mayoría de ellos fueron escritos por él mismo. Sus artículos son buenos para el razonamiento, la organización clara, el análisis exhaustivo, buenos para dar ejemplos y, a menudo, utilizan oraciones paralelas para mejorar el impulso de las discusiones. El lenguaje es de advertencia, muy persuasivo y contagioso.
Recopila los resultados de investigaciones exegéticas y textuales de los estudiosos de la dinastía Qing y es rico en contenido; "Una breve explicación de Xunzi" de Liang Qixiong sintetiza los resultados explicativos de varias escuelas, con especial énfasis en la simplicidad. claridad y concisión. Además, también están "Xun Zhu" y "Xun Zhu" y "Xun Jie" de Xiong.