¿Qué quiere decir Shang Yang cuando dice: "La ley es la vida del pueblo y el fundamento del gobierno"?
Como forma institucional de la cultura y la cultura política francesa, el sistema legal de China es parte del antiguo sistema cultural chino. Tiene su esencia y su poso. Las características del sistema legal tradicional de China son: primero, tenemos el peso del estado de derecho y la revisión del código. Legalmente, tanto los funcionarios del gobierno como el público conocen la misión de la armonía, y una ley simple es relativamente estable mientras sea necesario, y el sistema legal debe prestar a la Unión Soviética la debida atención y hacer cumplir la ley de manera seria y estricta; Estudiar la herencia jurídica de China, oponerse a la absorción total de "glorificar el pasado" y negar y oponerse al nihilismo nacional. Desde la perspectiva del reflejo histórico, debería ser absorbido críticamente.
Palabras clave: El sistema jurídico de China y el sistema de litigios sobre normas jurídicas bajo el Estado de derecho
La historia es un espejo, y también lo es el sistema jurídico de China. El sistema legal de China ha sido históricamente un sistema legal de fama mundial. Sus ideas legislativas, teorías, establecimiento de los poderes del Comité del Codex y administración judicial tienen características nacionales significativas. Como forma y forma cultural, se ha convertido en parte de la historia. La cultura de la nación china ha hecho grandes contribuciones a la civilización mundial. Las leyes y los precedentes de las "órdenes oficiales" incluyen el "trabajo en lugares de reunión privados" y la experiencia laboral acumulada (incluidas las lecciones negativas), que es el valor histórico reflejado del sistema legal socialista actual. Este artículo atraerá a colegas y lectores en el campo de la enseñanza siria.
En primer lugar, la restauración del Estado de derecho y la historia de los códigos legales y el crecimiento de la fuerza en la Estación Mundial Oriental de China, como el sistema legal para gobernar el país y garantizar la paz, son inimaginables. El derecho es la primera expresión de la voluntad de controlar el poder estatal. Como medida política, es la base objetiva y la norma para gobernar el país. Este aspecto revela que la escala del "derecho y la economía" es muy amplia, y así se ha comprobado. La comprensión del pueblo chino de la función del derecho condujo a la primera civilización política de la humanidad y, en la práctica, a las dificultades de la etapa antigua. Shang Yang abogó claramente por el Estado de derecho1. Confucio abogó por un "gobierno basado en la virtud", pero también creía que castigar a las personas era una pérdida. Abogó por el estado de derecho y el gobierno de la virtud, y esperaba que las prohibiciones fueran lo primero, la "publicidad" fuera lo último y el castigo. ser un delito. Mencio heredó los pensamientos rectores de Confucio y comprendió mejor las leyes: "El Tao no tiene Premier League y no se puede mantener. Tao, Corea del Norte, falta de confiabilidad de los trabajadores, justicia de los criminales caballeros, desconfianza de la gente pequeña que comete delitos criminales. , afortunadamente retenido por el Estado (3) Si la ley estipula que "el pueblo se mueve y gestiona constantemente los asuntos nacionales, como las emociones, con intenciones subjetivas, sin ciertos estándares, las consecuencias serán desastrosas". Los gobernantes históricos enfatizaron el papel de la ley y el establecimiento de la Comisión del Codex Alimentarius para utilizar el nuevo sistema legal, mantener y desarrollar la economía, asegurar el funcionamiento de la maquinaria estatal, mejorar las funciones de las agencias gubernamentales, estabilizar la sociedad y gobernar. el país de manera ordenada. Es por ello que existen regulaciones que se ajustan a la situación actual. Al final del Período de Primavera y Otoño, varios países emprendieron actividades legislativas, poniendo fin a la situación pasada en la que "las leyes eran delitos penales, temporales y sugestivos". Esto se logró mediante el "Wei Xiang Ju Ji" y el "Derecho Penal". de seis países asiáticos y el "Hubei" en 1975. Lo que se revela en "Yunmeng" muestra que los principios básicos de las leyes y sistemas feudales de China se han establecido inicialmente. Durante la dinastía Han, el confucianismo y el legalismo convergieron y se convirtieron en la ideología rectora legislativa y judicial del castigo y la educación ligeros, y se convirtieron en el espíritu dominante del sistema legal de China. Mirando hacia atrás en las dinastías pasadas, no sólo el suministro de poder legislativo es una tarea importante para gobernar las decisiones políticas importantes del país, sino que también ha cambiado periódicamente a lo largo del tiempo y ha sido revisado por la Comisión del Codex Alimentarius. Según literatura estadística incompleta, el límite superior de los "Nueve Fa" y el "Da Qing Fa" son el límite inferior, y hay un total de 160 tipos de alimentos. La tradición china de enfatizar el estado de derecho y revisar el Código Alimentario se refleja en dos aspectos:
Primero, la ley es pública y tanto los funcionarios como el público entienden la misión de la armonía. La ley pública comenzó a producir hierro fundido a partir de "Hu Xing Shu" de Zheng. Las teorías legales populares (afirmaciones) establecieron a Confucio. Fue el primero en oponerse al "no enseñar, no informar". "Si no enseñas, no sabes quién mató al niño. Esto no es una exageración. La ignorancia de la ley debe ser "perdonada". Shang Yang declaró específicamente: "La ley es la vida del pueblo y el arte. de gobernar el país. “El poder de los santos los hará fáciles de entender y reconocer” (4). También pidió a los funcionarios responsables de las regulaciones que hicieran obra misional con cada respuesta. Por lo tanto, "el mundo no conoce la ley, pero los funcionarios saben que no es ilegal, sino el pueblo chino", ⑤ Preguntas y respuestas legales de Qin "Fa Bamboo Book 187 meters", explicaciones claras y sutiles de términos e intenciones, publicidad legal y materiales educativos, y las políticas oficiales y civiles defendidas por la sociedad legal de Shang Yang. La apertura a los requisitos legales es incuestionable. Fab anunció que la gente sabe que para cumplir con la ley, es una aplicación de la ley regular y amigable. Se creó la Comisión del Codex Alimentarius, lo cual era necesario. Debes castigar el mal y promover el bien, recompensar las funciones excelentes, distinguir el bien del mal, guiar y ejercer plenamente las funciones que le corresponden. El anuncio del método oficial (nacional) de publicidad y educación ayudará a la gente a conocer la ley, cumplirla y operar sin violarla. Será propicio para la estabilidad y el desarrollo de la sociedad. Estabilizará el número de funcionarios. y gestionar las normas, y al mismo tiempo impedir la manipulación del proyecto de ley, que es la causa de la violación. Los gobernantes del oeste de Ontario son conocidos como las "leyes de la dinastía Qing". Estipula claramente que en la ley nacional, "se recomienda a los funcionarios del Departamento 100 que se familiaricen con el asunto y expresen claramente sus opiniones legales sobre el resumen de los asuntos en secciones". ", y sirve como estándar y estándar para la evaluación del desempeño de fin de año de los funcionarios. Una de las condiciones. Por supuesto, los gobernantes de China otorgan gran importancia a la ley y a su misión legal ante el público, con el objetivo principal de intimidar al pueblo para que se someta y tome medidas preventivas. Sin embargo, desde la perspectiva de la antigua teoría y práctica jurídica china, deberíamos preocuparnos por los intereses de los acontecimientos históricos actuales.
Por ejemplo, los funcionarios públicos legítimos y el público son un elemento disuasorio, estandarizando el "debería" y el "no debería" del comportamiento del gobierno, inhibiendo las intenciones criminales, previniendo los delitos, especialmente las agencias gubernamentales y sus funcionarios, y propiciando su autodisciplina y equidad. aplicación de la ley. Una serie de amplias limitaciones sociales y mecanismos de supervisión favorecen la difusión de la conciencia jurídica y el conocimiento jurídico entre los funcionarios y el público, promoviendo así la promoción de leyes nacionales culturales y espirituales. En este sentido, se utilizan los principios del historicismo para seleccionar la esencia, la herencia, la utilización y el espíritu actual de la época. Otra característica de la tradición jurídica china es la concentración y relativa estabilidad de la ley y el tiempo. Por supuesto, la característica básica del derecho antiguo es mantener y consolidar la dictadura de la clase terrateniente y reprimir a quienes se oponen a ella. Pero si el sistema legal para encarcelar al SIDA es complicado y "no existe un estado secreto universal", el pueblo será fácilmente criticado, lo que no favorece su gobierno e incluso intensifica los conflictos sociales, lo que pone sus propias contradicciones en el centro. A principios de la dinastía Han, Jia Yi resumió su experiencia y señaló que el fuerte castigo del ejército y el abrigo rojo-marrón fueron una de las razones de la rápida desaparición de la dinastía Qin. Du Yu, un historiador de la dinastía Jin, sugirió que la ley debería estar "en prohibiciones simples, y es fácil ver el texto de prohibiciones simples; "las personas que son fáciles de ver saben cómo evitarlo, y algunos delitos son difíciles de comprometer." Ley de Condensación. Por lo tanto, en la práctica judicial, gobernantes y legisladores constantemente resumen la experiencia y la condensan gradualmente a partir de disposiciones legales complejas. La autoridad de los legisladores de los antiguos gobernantes chinos, especialmente la ley, era relativamente estable. Deben darse cuenta de que la formulación y promulgación de la Comisión del Codex Alimentarius no es sólo su propia vida, sino también la "acción" del país y la sociedad, como la seriedad y la relativa estabilidad del poder. Sin código, sin implementación, no hay desencadenantes. Los cambios de gran alcance de Diego se ven empañados por la confusión, especialmente el drama. "Shang Yang" se trasladó a Mu Ai Lixin para rebelarse contra Qin; "la rebelión de Wang Mang finalmente colapsó y fue derrocada. Al final de la dinastía Sui, el emperador Taizong de la dinastía Tang, la ley fue abolida debido a las enseñanzas arbitrarias. Es muy sencillo proponer un CD de derecho nacional, no operar varios delitos. El personal relevante no debe tomar en serio estos dos formatos. Si quiere cambiar sus pecados y volver a la derecha, será traicionero. El crimen es grave. Algunos reformadores en realidad no son propicios para la verdad, y a Yiling no se le permite hacerlo. examinar cuidadosamente la intertextualidad "(7). Desde la perspectiva de los hechos históricos, la actitud cautelosa de la legislación, la simplicidad y la relativa estabilidad de las prohibiciones legales constituyen los tres principios y normas básicos para la formulación de los antiguos códigos feudales revisados, que aún se conservan. referencia histórica y significado práctico.
2. El derecho procesal soviético consta generalmente de dos partes: derecho sustantivo y derecho procesal (contenido) (forma). establecimiento de funciones judiciales, litigios y regulaciones. Y mejorar el sistema de litigios China y Francia son "todas las partes aplicables de la ley, y no existe un litigio y regulación únicos, pero la ley tiene leyes procesales, nuevas reglas y regulaciones, o de. En esta sección, se puede ver en varias Las tiras de bambú de Qin estipuladas estaban en Sleeping Tiger Land, el método de preguntas y respuestas y la consulta cerrada. En la dinastía Qin, el sistema de litigio se supervisó desde el litigio local hasta el central para garantizar una claridad natural. Desde la dinastía Han hasta la dinastía Tang, el sistema de tres pruebas se estableció y mejoró en general, y desde la dinastía Song hasta finales de la dinastía Qing, hubo aproximadamente cuatro sistemas experimentales. En términos generales, el sistema legal de litigios en la antigua China es cauteloso y serio, y se puede aprender de él. Al menos hoy, también merecen atención los materiales de investigación populares y las lecciones históricas. La delincuencia es un fenómeno social complejo y el destino personal de los miembros de la sociedad. Sin embargo, un juicio erróneo sobre el destino del país afectará directamente la seriedad de la ley e indirectamente afectará la estabilidad social y a los gobernantes del país. Para lograr paz y estabilidad a largo plazo, generalmente prometen implementar estrictos procedimientos de juicio original y adoptar una actitud más cautelosa. Sin embargo, su carácter distintivo de clase, sus amplias relaciones sociales y sus leyes de correlación de gestión social son la lógica de una disciplina sistemática y organizada. Requiere aclarar la relación entre "emoción", "razón" y "ley" en el proceso de adjudicación, y centrarse en recopilar materiales e investigar e investigar casos para aclarar hechos y realizar análisis específicos. Por lo tanto, en la antigua China, la sentencia de primera instancia exigía que "la gente común debía vivir en el cielo sin remordimientos, y los asuntos políticos y legales debían ser justos y litigiosos" (8). El Código Qin en la antigua China estableció el sistema procesal, que se perfeccionó durante las dinastías Sui y Tang. El órgano judicial central lo construye la Corte Suprema. El Ministerio de Justicia Penal y la Fiscalía Metropolitana tienen cada uno sus propias responsabilidades, pero también restringen mutuamente sus sistemas organizativos y de supervisión, lo que hasta cierto punto frena el sistema judicial y reduce los abusos. de prisión injusta. A juzgar por los procedimientos legales normales, los órganos judiciales del condado y los gobiernos estatales tienen el nivel más bajo de libertad condicional en el condado, y todos los centros provinciales y áreas remotas cuentan con protección gubernamental. El nivel de juicio judicial del condado y el nivel de juicio interno del condado no están al mismo nivel. Lo mismo se aplica a la relación entre el Estado y el gobierno, y entre el gobierno y los no gubernamentales. Como máximo órgano judicial del país, la Corte Suprema es responsable del juicio de los delitos cometidos por funcionarios judiciales, así como del sistema de tres instancias desde todo el sistema hasta la construcción de condados y estados en general. Cuando una persona está en prisión por un delito capital, cumpliendo condena, entrará en vigor el flujo de delincuentes, los asuntos revisados por el Ministerio de Castigo, y la sentencia será aprobada por el emperador y aprobada por la junta directiva. Como órgano administrativo judicial nacional, el Departamento Penal de la Junta es responsable de revisar los casos penales ante la Corte Suprema y los casos penales en las prisiones de todo el país, además de las decisiones judiciales. Cuando se descubrió una misteriosa condena errónea en la prisión, fue exiliado y dividido, lo que provocó que el estado y el condado originales fueran juzgados y exiliados nuevamente, y el caso penal fue transferido a la Corte Suprema para su revisión y nueva sentencia. Como autoridad supervisora central, la Fiscalía Metropolitana es responsable de los piquetes y la impugnación, así como de la supervisión y la gestión. Siempre que haya casos importantes y denuncias graves, en circunstancias prudentes, el Viceministro Yu y Dali Temple organizarán "la imparcialidad de las actividades disciplinarias del personal judicial de las tres divisiones (Tribunal Supremo y Junta Directiva)". ). Los tres ministros discutieron el sistema de examen conjunto y finalmente decidieron informarlo al emperador. Al mismo tiempo, se estableció un sistema de "anti-recortes".
En un juicio colegiado, los preceptos y cuestiones en discusión, cada testigo y opiniones diferentes, las circunstancias del proyecto de ley, las solicitudes de objeciones, el parentesco y otras relaciones entre el oficial superior y el litigante que preside el juicio, todo requiere de una decisión final. . La ley proporciona recursos administrativos para esta disputa judicial. Además, cabe destacar la implantación de un sistema básico y establecido de elusión de juicios. Evitar la transferencia de palabras es un paso positivo para fortalecer la lucha contra el crimen, prevenir la interferencia en el trabajo judicial, evitar que los funcionarios muestren parcialidad y lograr un juicio prudente y justo. En resumen, los gobernantes han acumulado experiencia y lecciones de la legislación, y las lecciones aprendidas en la práctica judicial son muy claras. Los litigios y los juicios sumarios son descuidados y negligentes, y conducen a condenas injustas, falsas e injustas y obstaculizan los intereses de otros. En primer lugar, las leyes que no favorecen el Estado de derecho afectarán la estabilidad social y la estabilidad política. Por lo tanto, nos hemos tomado la molestia de formular e implementar un conjunto de sistemas mutuamente restrictivos. El valor de referencia histórico de la evaluación y crítica del sistema de sentencias soviético no es tan significativo como lo es en la realidad. Ejecución cuidadosa de los procedimientos, debido a la actuación centralizada del sistema judicial hacia la Unión Soviética. Desde la perspectiva de la dinastía Wei del Norte, la pena de servidumbre debería estar permitida por el sistema legal de ejecución y todavía se utilizó hasta el final de la dinastía Qing. Los casos penales locales deben ser reportados al gobierno central para su revisión, y los departamentos judiciales locales no tienen autoridad para ejecutarlos sin autorización. En el año 15 del reinado del emperador Kaihuang (595), la dinastía Sui implementó los "Tres Vice-Memoriales" y los "Memoriales Secundarios", estableció Xingbo y acordó los sistemas de "Tres Dinastías" y "Nueve Dinastías". "Sistema. La dinastía Tang también fue pionera en el sistema de" Nueve Qing que discuten el castigo ". La dinastía Song básicamente siguió el sistema de impuestos y servidumbre de la dinastía Tang, pero no se aplicó estrictamente. Durante las dinastías Ming y Qing, la compleja dinastía Tang también básicamente Se establecieron estrictas precauciones en las ejecuciones y se establecieron sistemas de inspección y "juicio judicial" en otoño. Esta "prohibición" fue cada vez más perfecta desde la dinastía Han hasta la dinastía Ming. Entre ellos, a excepción de la "autenticidad" (verdadero crimen), las otras cuatro categorías pueden ser personas. En resumen, el antiguo sistema legal chino fue diseñado para prohibir la violencia como castigo por el mal. de opresión de clase, sin embargo, debe reconocerse que el llamado "castigo cauteloso" de los gobernantes también tiene como objetivo aliviar los conflictos sociales, consolidar el poder estatal a través de restricciones y coacciones judiciales y promover el desarrollo del sistema legal de producción. los gobernantes que "ceden" a las políticas judiciales del pueblo se ven obligados a ganar sus derechos. Además, también contiene un resumen objetivo de la experiencia de la práctica judicial a largo plazo. Después de todo, estos sistemas legales no pueden ser un pedazo de papel. son "razonables", en comparación con el abuso injusto de malas leyes para aliviar el sufrimiento de las personas, ¿cuánto se puede reducir? Por lo tanto, no podemos confiar simplemente en la llamada "hipocresía" y en juicios simples y superficiales. Reconoció que algunos valores de referencia empíricos de los antiguos sistemas legales y litigios chinos son solo como referencia.
La legislación y la estricta aplicación de la ley son dos aspectos importantes de la construcción del sistema legal, especialmente el. En el sistema jurídico socialista, la ley comenzó. El monarca y el emperador también estipulan un conjunto de privilegios jerárquicos feudales en términos de felicidad, ira, recompensas y castigos. En general, no existe una verdadera "igualdad", pero desde una perspectiva histórica, sí. Todavía hay algunos factores de expresión serios y estrictos.
Primero, mantener la dignidad de la ley y respetar la ley. La ley está abierta a la expresión de los intereses y necesidades de un determinado método de producción material. , y no se trata sólo del comportamiento arbitrario de los individuos. Lo mismo ocurre con los fundadores del sistema y su evolución histórica. La voluntad de la ley de ingresar al nivel estatal es parte del poder público, y usted debe desempeñar su papel y. mantener su autoridad y dignidad Los antiguos legisladores y juristas chinos también parecían ser conscientes de ello. En un momento dado, algunas explicaciones racionales aclararon este punto: "Gobierno nacional: un día de ley, dos días de fe, el emperador". "Y los tres monarcas, cualquier interpretación privada conducirá al caos, y la legislación señala claramente que la ley de los privados perjudica la gobernanza". "La antigua ley de privilegios china se concentra en el sistema "deliberativo". El sistema legal de privilegios "consultivos" tiene dos requisitos previos importantes:
Primero, castigar a los funcionarios que son funcionarios de derechos humanos y que son miembros de la realeza. la familia "gana o pierde" es un delito. En segundo lugar, los países y las categorías no aplican la "revisión" de los intereses fundamentales que han sido perjudicados al cometer delitos graves, por ejemplo, las leyes sobre rebelión "malvada", asesinato, libertad condicional, y la perversión fiscal no es aplicable. La ley se puede decir que es un privilegio "deliberativo", que es reconocido por el emperador, pero bajo la premisa de mantener el privilegio, es la autoridad y dignidad del derecho penal. El expertismo es uno de los principios importantes de la teoría del derecho penal y la ejecución de las penas. En la tierra de los antiguos pensadores chinos, hay un poco de conocimiento, la "fe" o la "deshonestidad" incluyen gobernar el país de acuerdo con la ley. . Guan Renchang propuso la única ley fuera de la corte, creyendo que "la ley del emperador es imprudente", "Shenfa también aboga por" cosas ilegales ", y advirtió a los gobernantes y funcionarios judiciales que "el testimonio es lamentablemente falso". Estas ideas, teorías y puntos de vista están todos incorporados en el Código Qin, las "Preguntas y respuestas legales sobre órdenes penales" de la Ley Qin, la abolición del "Reglamento de seguridad pública": "La llamada ley, por lo que no es una 'orden penal'; se dice. que Vladimir es la llamada "abolición de las leyes judiciales", hecha a medida para la culpa. Una orden es una orden que instruye claramente a los funcionarios a actuar de acuerdo con la ley y a no hacer nada y castigar a los culpables. La "Ley de Prisión Tang Lu" estipula más claramente: "Todos los delitos sentenciados se citan en el texto del formato de precepto, y los infractores serán condenados a treinta años". El mal causado por Nuo conduce a la pérdida de su estatus teórico. Indulgente para quienes no participan en delitos ilegales", señala: "En el caso de un delito, las pruebas lo dejarán claro.
""Mingdian" estipula: "La gravedad del delito causado por las disposiciones legales de Yu Ji Chang, y el artículo posterior sin justicia y crimen, que enumera los propósitos de disposiciones legales similares, el ministerio aceptó el juicio por el mal causado; La decisión de Pino de cerrar se ha perdido en teoría. "Se puede ver que enfatizar la tendencia legal y las características de los delitos cometidos de acuerdo con la ley es el enfoque de la antigua ley china. Puede evitar que el personal judicial realice evaluaciones subjetivas y arbitrarias, doblar la ley para beneficio personal y abusar de las pruebas penales, y reducir objetivamente los errores judiciales o las restricciones legales en el abuso criminal y ciertos intereses públicos han jugado un papel considerable. Desde la perspectiva del desarrollo cultural, en el pasado, la "legitimidad" de la jurisprudencia burguesa "patentada" no era ni un "mensajero" ni una "fe". Se estableció en China en 2000 y tiene una larga historia jurídica. En términos de derecho comparado, este legado puede no ser menor que el de Europa, en lugar de ser ligeramente mejor. El cumplimiento de la ley y su aplicación no pueden basarse en el estado de derecho. El estándar para establecer símbolos sonoros es cumplir estrictamente la ley y hacerla cumplir concienzudamente. De lo contrario, el proyecto de ley no será válido, es decir, es principalmente. Concentrado en países donde las antiguas dinastías chinas obligaron a los civiles a cumplir con la ley y obligaron y obligaron a los funcionarios a servir a la clase "pública * * *", la "pública * * *" del mundo, quiero cumplir con las leyes. de los países feudales, porque están consciente o inconscientemente comprometidos con la comprensión del mundo y no deben poder "obedecer la ley, hacer cumplir la ley y Tilly juntos" para garantizar el nivel de gestión en la situación sin ley en primera instancia. Los órganos administrativos creen que si no se somete el método, no hay forma de mantenerlo. "Por el contrario, la fortuna oficial será próspera, el pueblo no tendrá quejas". y el mundo será pacífico. Todos los emperadores sobrios, más sabios y con más visión de futuro (Li Shimin, Tang Taizong) sabían: "La ley en el mundo es la primera ley", entonces, cuán autocontrolados y autoritarios son, cuán autocontrolados son. respetuoso de la ley y cuán dispuesto a aceptar opiniones "Él pole ceremonia". En la historia, el emperador parecía haber incumplido la ley intencionalmente o no debido a su incumplimiento de la ley y su aplicación laxa. Ver una página importante en la historia mundial debido al gobierno de Wenjing y Zhenguan. No se puede decir que sea aplicación de la ley. Aplicar la ley requiere juicio. En la antigua China, la naturaleza jurídica de los órganos judiciales y del personal judicial, los administradores, los funcionarios administrativos, el gobierno feudal y el tamaño de los funcionarios determinaban la forma y el sistema del estado administrativo. Los pequeños funcionarios reclamaban hegemonía, corrupción, malversación y congraciarse. Con los ricos y poderosos, ignorar la ley protege a los funcionarios y la vida de Cao. Pero desde una perspectiva histórica, brilla con mucha luz a través de la historia, incluida la "hermosa" reputación de los oficiales de rastreo y el coraje y el toque del ejército del ala del emperador. Las "ordenes judiciales" han perdido la vida y son como Zhang Jiefang, Tu Youyou, Liu Zige, Dai Helmet, Bao Zheng, Wang Zhonghai, Jackie Chan, etc. en ciertos países. Para ser justos, hacen cumplir estrictamente la ley porque la industria policial es una garantía de crédito y dignidad jurídica necesaria, pero también saben que el destino y el poder de las personas no están respaldados por un matón con una relación racional, y su confianza no debe perderse. . En condiciones sociales e históricas, los países que buscan estabilidad social y sociedades productivas se han desarrollado al mismo tiempo, o al menos las vidas de los trabajadores se han desarrollado. Incluso si no viven ni trabajan, aún así obtienen sus derechos. No hay infracción. Por lo tanto, se atreven a abogar por la gente, se atreven a cometer crímenes en el puente y se atreven a investigar por qué la gente elogia a los funcionarios honestos durante miles de años. La psicología cultural del país se ha transmitido de generación en generación. La experiencia histórica, antigua y moderna, nos demuestra que tenemos un sistema jurídico sólido, una buena aplicación de las leyes y una buena aplicación de la ley para el pueblo. Es una ley que actúa de acuerdo con la ley, se aplica estrictamente, es justa y es un arma limpia y poderosa.
En tercer lugar, enderezar el sistema de rendición de cuentas de los jueces en la burocracia. Los funcionarios son uno de los principales componentes del Estado y son las herramientas para ejecutar funciones, políticas y leyes estatales. La sociedad feudal de China era una sociedad patriarcal jerárquica con una división equitativa del trabajo entre todas las clases. En diferentes estatus sociales, hay diferentes identidades, y la diferencia se refiere a diferentes maridos (bienes) y personas comunes y corrientes (inocentes). También se presta mucha atención a la burocracia, las responsabilidades de los funcionarios, el estatus social y los requisitos legales. Los sistemas ilegales, las sentencias erróneas y la corrupción son castigos severos para los funcionarios del pueblo. Li es el emperador y alguna vez fue gobernador de la capital del estado y gobernador del comité provincial del partido. El nombre del gobernador está en la pantalla del libro. "Oficialmente hablando, si hay algún beneficio, también es famoso. Si hay algún mal, debe ser castigado por la ley. En su opinión, la entrada con la palabra "人" es el requisito previo para que entren los funcionarios estatales, y deben tener cuidado al elegir comenzar oficialmente la elección, de lo contrario, podría elegir la palabra navaja sin reconocer la escena. Unos años más tarde, la pista del mal comenzó a vacilar y el antiguo sistema legal chino comenzó a enfatizar la racionalización de. funcionarios "La Forma de Ser Funcionario", designación de funcionarios, estandarización de conductas y premiación y sanción de responsabilidades, la "Ley de Organización de Funcionarios", la "Historia Diversa", la "Ley Diversa de Salud y Eficiencia" y las normas administrativas de los países modernos; tiene algunos ajustes, como 11. El sistema Qin fue reformado. La dinastía Wei estudió derecho todos los años. Según los resultados de la inspección, sus acciones no fueron castigadas. La dinastía Sui estableció un sistema institucional nacional de tres provincias, seis ministerios y veinte. -cuatro departamentos, reduciendo el nivel de gobierno local, y los funcionarios públicos por encima del noveno grado fueron nombrados y destituidos por el gobierno central "Solicitar a todos los funcionarios locales (Declaración Central) Cada magistrado de condado tiene un mandato de tres años, y". a los lugareños no se les permite servir como funcionarios locales para evitar el favoritismo y la colusión con funcionarios locales poderosos. Estos se rigen por la ley y la constitución. medidas que tuvieron un impacto positivo en los descendientes de la dinastía. Las leyes promulgadas por la legislación antigua prestaron más atención a las responsabilidades de los jueces.
Cualquier juez viola la ley o descuida sus deberes. Por lo tanto, incriminar, complacer a los delincuentes, determinar hechos y malinterpretar la ley arrastrará a todas las partes a aclarar las sanciones legales y proporcionar un sistema completo de rendición de cuentas para los jueces. Una vez que un caso injusto es condenado y castigado erróneamente según la ley, lo organizan los funcionarios.
Este libro contiene el orden legal desconocido, cosas que no sé y "castigos ceremoniales" inmundos