Apreciación de la traducción al inglés de "El Libro de los Cantares·Dang"

Oscilen en torno al Señor Dios del pueblo. Los que desobedecen a Dios tienen muchas vidas. Ciudadano de nacimiento, bandido toda su vida. La decadencia no tiene principio, sólo la frescura tiene su fin.

El rey Wen dijo: "Te pido consejo a Yin Shang". ¿Era Yu Qiang antes? ¿Es Chuck? Mientras estaba en el cargo. ¿Lo has tomado alguna vez? El cielo se está cayendo y la prosperidad de las mujeres es poder.

El rey Wen dijo que le pidió consejo a la comerciante Yin. En cuanto a los justos, hay demasiadas defensas fuertes. Los rumores tenían razón. En forma de lucha. Esperándote, esperándote, esperándote.

El rey Wen dijo que le pidió consejo a la comerciante Yin. Esta niña nació en China. Considera el resentimiento como una virtud. Si no entiendes a Wilder, no hay respaldo ni perfil. Si no sé quién soy, no puedo estar contigo.

El rey Wen dijo que le pidió consejo a la comerciante Yin. El camino del cielo no bebe alcohol y la injusticia sigue el patrón. Deja de hablar. Hay luz y oscuridad. Llamar. Sin importar el día o la noche.

El rey Wen dijo que le pidió consejo a la comerciante Yin. Como punzante, hirviendo como sopa. El pequeño y el grande están al borde del luto, pero la gente sigue su propio camino. En China, Qin se asoció con fantasmas.

El rey Wen dijo que le pidió consejo a la comerciante Yin. De vez en cuando, no tiene por qué ser viejo. Aunque no hay jefe, todavía hay un departamento de castigo. No escuché antes, estaba desesperada.

El rey Wen dijo que le pidió consejo a la comerciante Yin. La gente también tiene un dicho: es inofensivo revelar primero las ramas y las hojas. Yin Jian no está muy lejos, en el mundo de la reina Xia.

Anotar...

(1) Errante: ser rebelde y desobedecer la ley.

(2) Bi: Rey.

(3) Violencia: brutalidad.

(4) Monarca: malvado.

(5) Yu: numerosos.

(6) chén: honestidad.

(7) Fresco (Xi m\u n): menos. K: Sí.

(8) Consulta: suspiro.

(9) Mujer (rǔ): Tú.

(10) Solía ​​ser: Cómo podría ser. Fuerte: Duro y violento.

(11) g: Recoger.

(12) Servicio: Cualquiera.

(13) Tao: Deja ir el "mal" y entregate a la anarquía.

(14)Xing: Vamos. Ventajas: Diligencia y trabajo duro.

(15)Además: Oye, tú. Bing: control, se refiere a cita. Justicia: buena.

(16) (Du): Resentimiento.

(17): Robar como un ladrón. Tipo: En la corte imperial.

(18) H: Entonces. Hacer, desear: maldecir.

(19) Conversación: Agotado. Investigación: Pobreza.

(20) pá oxi ao: Igual que "rugido".

(21) Sin espaldas, sin lados: No sé si alguien me traicionó o si alguien se volvió contra mí.

(22) Acompañante: Se refiere a los ministros que asisten.

(23)我(mi ǐ n): indulgencia.

(24) Obedecer. Tipo: Citas.

(25) (qiān): Fracaso. Parar: parar.

(26) Tipo: partícula.

(27) Theo: Cigarra. Picadura: También llamada almeja, un tipo de cigarra.

(28) Luto: Destrucción.

(29) Youxing: aprender de las viejas costumbres.

(30) (dos): Ira.

(31) Qin: Extendido. Cara de fantasma: se refiere a la distancia.

(32) Hora: OK.

(33) Sanción: Igual que "típica" se refiere a leyes y reglamentos antiguos.

(34) Diao: caída, esto se refiere a la caída de árboles. Destapar: Levantar, lo que significa girar las raíces hacia afuera.

(35)Ben: raíz. Marcar: Derrota.

Después (36): monarca.

Traducción

Dios es arrogante y disoluto, él es el rey del pueblo. Dios es codicioso y tiránico, y sus decretos son indirectos y perversos. Dios ha dado a luz a todo el pueblo, y todas sus leyes son mentira. Los buenos comienzos rara vez conducen a buenos finales.

El rey Wen abrió la boca y suspiró, ¡suspirando que eres el último rey de la dinastía Shang! ¿Cuántos malos ladrones hay, que arrebatan huesos y aceptan sobornos, roban altos cargos y disfrutan de generosas recompensas? Dios envió a estos ministros sin ley para animar al rey a ser valiente.

El rey Wen abrió la boca y suspiró, ¡suspirando que eres el último rey de la dinastía Shang! Eres amable con tu posición, eres cruel, estás insatisfecho. Calumnias y calumnias en persona y robo en el tribunal. Maldecir a los ministros virtuosos daña a las personas leales y virtuosas. La desgracia nunca llega sola.

El rey Wen abrió la boca y suspiró, ¡suspirando que eres el último rey de la dinastía Shang! Es demasiado arrogante en el mundo, pero trata a las personas malvadas con lealtad. No sabes quién eres y no sabes cómo rebelarte o formar camarillas. No tienes conocimiento de otras personas. No sé quién puede ser funcionario público.

El rey Wen abrió la boca y suspiró, ¡suspirando que eres el último rey de la dinastía Shang! Dios no te hizo beber. No te pedí que te aprovecharas de la pandilla. Ignoraron toda etiqueta y etiqueta y bebieron sopa amarilla día y noche. Gritar y chillar es indecoroso y la situación política se invierte día y noche.

El rey Wen abrió la boca y suspiró, ¡suspirando que eres el último rey de la dinastía Shang! La gente es como cigarras chirriando, como caer en agua hirviendo. Nada está bien, pero sigues siendo el mismo. La gente de todo el país estaba enojada y su ira se extendió por todas partes.

El rey Wen abrió la boca y suspiró, ¡suspirando que eres el último rey de la dinastía Shang! No es que Dios tenga mal corazón, es que no sigues las viejas reglas. Aunque no hay veteranos, todavía existen métodos de éxito en los que puede confiar. Si no escuchas los consejos de los demás, tu destino se desviará y tu país perecerá.

El rey Wen abrió la boca y suspiró, ¡suspirando que eres el último rey de la dinastía Shang! Hay una cosa que los antiguos no pueden olvidar: "El gran árbol fue arrancado y desenterrado. Aunque las ramas y las hojas no resultaron dañadas por el momento, las raíces han estado dañadas durante mucho tiempo. El espejo de la dinastía Shang es". No muy lejos, entonces deberíamos saber qué le pasó a Xia Jie.

Haz un comentario de agradecimiento

En los poemas "El rey sincero de Wei" y "El amor de Xiao Yu" de Xie Lingyun de la dinastía Song del Sur, hay "Tú y Li se derrumbó frente a ti, Huan Ling ya no está", "El viento conoce la fuerza de la hierba y el balanceo conoce la sinceridad de los funcionarios" y otras frases. Ban y Dang, originalmente poemas del Libro de los Cantares, se vincularon repetidamente en generaciones posteriores para referirse al caos político o el malestar social. Esta razón, por supuesto, está relacionada con el contenido de los dos poemas.

El poema "Ban" es una obra punzante, por lo que podemos leer otro artículo para apreciarlo. El poema "Dang" también es una obra punzante para Wang Li. El "Prefacio a los poemas de Mao" dice: "Dang" llama a Mu Gongshang. Wang Li no tuvo otra opción, no había disciplina en el mundo y pretendía ser un poema. "Los tres poemas tienen el mismo significado. El "Prefacio de poesía" de Zhu dice: "Su Shi (Su Che) dijo que un poema famoso debería tener el oído del 'dios del partido' en la primera oración. El "Prefacio" dice que Yun Yun no era la intención original. "El" Libro de las Canciones "del moderno Chen Zizhan es extremadamente auténtico por esta razón. Algunas personas también sospechan que este poema es una prosa escrita por el rey Wu para denunciar al rey Wen por el crimen de estrangulamiento. Es similar al juramento de Tai y El juramento de Mu en "Shangshu", pero hay rima. Esto también es como dijo Chen Zizhan: "Esto es natural, pero no tiene base". "Citado del "Prefacio a los poemas completos de Mao".

Este poema tiene ocho capítulos, cada capítulo tiene ocho frases. El primer capítulo comienza con la palabra "dang", que sirve como resumen de todo el artículo. "Dios oscilante" usa El tono del llamado es: ¡Dios que corrompe la ley! La tercera oración debajo de "Dios Ji Wei" también es un título. La palabra "Ji Wei" es la expresión específica de "dang". La realización de los siguientes capítulos. El artículo "Ji Wei". Cabe señalar que entre los ocho capítulos, solo el comienzo de este capítulo no requiere "Yue Huishen". En este sentido, "Yingda Shu" explica: "Shen, otro nombre para el cielo, no es el camino al cielo". No se permite que Bad sea lo mismo que 'dang', así que sé que Dios cree en el rey y dice que no se atreve a denunciarlo, así que él se lo confía a Dios. De hecho, llamarlo emperador también condena al rey. Todos los capítulos siguientes dicen "Consulta de Wang Wenyue". De lo contrario, si desea que la palabra 'dang' sea el tema principal del próximo capítulo y ve que no es un buen negocio, no comience el capítulo diciendo Wang Wenlai para comenzar su significado. "Su punto de vista es realmente muy convincente.

Después del primer capítulo, todos los capítulos tienen el pretexto de lamentar las tonterías de Yin. El segundo capítulo utiliza cuatro "solía ser (cómo)" consecutivos muy Momentum , fuerte condena Yao Jiheng comentó sobre "El Libro de las Canciones": "La palabra 'Zeng' es una palabra extraña, como se muestra. "Se puede decir que la oración es clara. Sun Qian prestó especial atención al estilo de estas cuatro oraciones y dijo:" Es claramente 'más fuerte que el trono, más fuerte que el sirviente', pero está dividido en cuatro oraciones. cada uno de los cuales se llama 'Zeng' para mostrar su actitud. Las cuatro oraciones tienen dos significados, que es un doble pliegue y un patrón. "(Citado de "El Libro de las Canciones" de Chen Zizhan). Aunque su análisis detallado es un medio para comentar ensayos de ocho patas, también es muy revelador. Capítulo 3, después de regañar al rey Zhou por acusar en secreto a Wang Li de ser codicioso y ministros violentos, señaló que la razón para hacerlo Las consecuencias inevitablemente serán que los sabios serán excluidos, causando un gran desastre Capítulo 4: Asesinar al rey para su propio uso, actuar imprudentemente, no tener virtud interna y no tener. Los buenos ministros externamente seguramente conducirán a un gran desastre para el país. Las dos palabras "anciano" se repiten al revés. "Los dos estribillos de Wu... Wu" están cuidadosamente ordenados por el autor, lo que hace que la situación del lenguaje sea más complicada. del idioma Dayak a menudo se refleja en esto En términos de estilo Capítulo 5: Disfrute del vino En la historia, el rey Zhou de la dinastía Shang hacía un charco de vino para largas noches, en vista del daño causado. Por el buen vino y el placer, el alcohol estuvo prohibido por un tiempo. Este es "Shang Shu". Sin embargo, el pasado es la lección del pasado, y este último no es la lección del pasado. ¿Qué pasa con esto? Esta frase es tan inspiradora que recuerda a la gente la famosa frase "El Este está cada vez más alto" en "Wu Qi Qu" satiriza los festines y juergas de la corte. El capítulo 6 deplora todo lo inmoral y caótico. Comportamientos que han llevado al caos interno, y señala que el resentimiento contra el rey Li se ha extendido a un país lejano. En términos de composición, no solo continúa los capítulos cuarto y quinto, sino que también hereda el tercer capítulo, lo que indica que el desastre. Viene de países nacionales y extranjeros, y la situación es muy peligrosa y urgente. El capítulo siete trata los errores de Yin desde otro aspecto y llega a una conclusión. Anteriormente, Yin advirtió contra la reutilización de ladrones y villanos. "viejo". Este "viejo" debería referirse tanto a las antiguas regulaciones como a los antiguos ministros que son buenos para comprender las antiguas regulaciones. "El yin no usa lo viejo" está en la misma línea que "sin espalda ni lado". " y "sin compañeros y poco claro" en el Capítulo 4. Y "Aunque no hay un anciano, todavía hay castigos (estilos)", lo que significa que Wang Can no ha reutilizado al "anciano" que está familiarizado con las antiguas regulaciones. , por lo que primero debe dominar el camino efectivo de este rey, pero su propia virtud no es suficiente para hacerlo, por lo que el desastre de la "muerte" del país seguramente vendrá, lo cual también es consistente con el Capítulo 4 "Virtud desconocida". Está relacionado con la "virtud poco clara". La advertencia dada por el autor sobre la muerte de la dinastía Shang no es en absoluto alarmista. No mucho después, en el año 841 a. C., el chino Wang Li fue expulsado de Haojing. murió en Era demasiado tarde para que el rey Li se arrepintiera. En el último capítulo, utilizó el proverbio "Si las ramas y las hojas no son dañinas, primero deben eliminarse" para advertir al rey Li que no debe darse cuenta. el desastre inminente.

Esto es naturalmente persuasivo para los demás, pero es una lástima que el rey Li no pudiera escuchar. Las dos últimas líneas del poema, "Yin Jian no está muy lejos, en el mundo (del rey)", provienen de "Shang Gao": "No puedo evitar mirar (mirar) a Xia, no puedo ayuda para mirar (mirar) a Yin". De hecho, significa: "No muy lejos, en el mundo de Yin Hou (Rey) "Las lecciones del declive del país no están muy lejos. Para los comerciantes, era Xia Jie, y para Zhou Zhou, era Yinzhou. Estas dos frases son profundas y profundas, como campanas por la mañana y tambores por la noche, que pueden inspirar a los sordos. Es sólo que el rey Li no se toma esto en serio en absoluto. Tal vez comprenda esta verdad, pero nunca sentirá que lo que hace es lo mismo que Yin Zhou y Xia Jie. La desviación en el conocimiento y el comportamiento es probablemente una de las razones por las que las tragedias históricas se repiten una y otra vez.

La "Poética Chang" de la dinastía Qing de Qian Chengzhi decía: "Acepto las palabras del rey Wen. Las palabras provienen de los antepasados, aunque las generaciones futuras no se atreven a pensar que están equivocadas; si te refieres Para el último mayor de tu marido, incluso si eres el maestro de la violencia, no puedes pensar que es una calumnia. ¿Es suficiente retirarse por inocencia? "Lu Kuixun" Lu Tang Poetry "dijo:" Un rey de Wen pidió consejo. , y una mujer le pidió consejo a Yin Shang ". Al principio, no hubo una sola palabra contra el rey Li. Su estilo de escritura era sorprendente y no había muchos poemas elegantes. El "Prefacio a los poemas" de Wei Yuan dice: "Tú (Wang) y Li (Wang) sois más malvados que usar villanos. Wang You solía ser afortunado, suave y malvado; Li usaba personas fuertes y rectas. Los cuatro capítulos son "Su" y "Recopilación de resentimientos", incluida la patente de Rong Gong (el ministro favorito) y el ministro del capítulo 6 de "Lu Ke", "Por dentro y por fuera, Tan", que apuñaló al padre de Guo hasta la muerte; (También era el ministro favorito del rey Li) y dirigía el ejército en expediciones. También era un ministro "imperial fuerte". Fue cruel y pidió a Yin Shang y Chen que lo apuñalaran muchas veces. "El análisis de todas las personas puede permitir a los lectores tener una comprensión más profunda de la confusión del autor, la situación peligrosa, las ideas ingeniosas y los métodos de escritura extraños.

Lectura ampliada:

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El Libro de las Canciones es la primera colección de poemas de China. El registro más antiguo es de principios de la dinastía Zhou occidental, y el último trabajo es del período de primavera y otoño. El área de producción se centra en el río Amarillo. Cuenca y se extiende hacia el sur en la orilla norte del río Yangtze, se distribuye en Shaanxi, Gansu, Shanxi, Shandong, Hebei, Henan, Anhui, Hubei y otros lugares.

Según investigaciones textuales. Por expertos en clásicos e historia, el Libro de los Cantares fue escrito cuando el rey Wu de Zhou destruyó la dinastía Shang (1066 a. C.) "Zhou Song" es la obra más antigua de principios de la dinastía Zhou occidental. Es una obra de literatos aristocráticos. Consiste principalmente en música ancestral del templo e himnos a los dioses, y algunos de ellos también describen la producción agrícola.

"Daya" es un producto de la próspera dinastía Zhou. la única epopeya sobreviviente en la antigua China Siempre ha habido opiniones diferentes sobre el momento de la creación de "Dieciocho poemas Daya": Zheng Xuan cree que los "Poemas del rey Wen" son poemas de la era del rey Wen y el rey Wu. Min Zhi Jun A Shi" y otros ocho poemas son poemas de Zhou Gong y Wang Cheng. Zhu cree: "Es 'Ya'... Esto lo decidió Zhou Gong cuando lo hizo". "Pero todos piensan que "Qia Ya" es un poema de principios de la dinastía Zhou occidental.

Xiao Ya se produjo a finales de la dinastía Zhou occidental y se trasladó hacia el este.

"Trufa " y "Shang Song" fueron escritos en Surgió después de que el barco de piedra se moviera hacia el este (770 a. C.).